1、最後一段： 於是論次其文。
七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。
乃喟然而嘆曰：“是餘之罪也夫！是餘之罪也夫！身毀不用矣。
”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
”於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
翻譯： 於是我評論編次了這些文章。
經過了七年，我因李陵事件而蒙受禍患，被拘禁在監牢之中。
於是喟然長嘆道：“這是我的罪過啊！這是我的罪過啊！身體遭到摧殘，再沒有什麼用處了！”我又轉而深思：《詩》、《書》辭意隱曲，文字簡約，是想表達作者內心的思考的。
從前西伯被拘禁在羑里，於是演繹了《周易》；孔子被困於陳、蔡，於是寫作了《春秋》；屈原被放逐，著述了《離騷》；左丘眼睛失明，才寫了《國語》；孫臏被剔去膝蓋骨，就研究兵法；呂不韋被放逐到蜀地，世上流傳他的《呂氏春秋》；韓非被關在秦國的牢裡，著述《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是賢人聖人感情憤發而寫作的。
這說明，那些人都是感情有所鬱積，不能實現自己的主張，所以追記往事，思念未來。
於是我從黃帝開始直到漢武帝獵獲白麟的時候為止，敘述了陶唐以來的史事。
2、 《太史公自序》是《史記》的最後一篇，是《史記》的自序，也是司馬遷的自傳，人們常稱之為司馬遷自作之列傳。
不僅一部《史記》總括於此，而且司馬遷一生本末也備見於此。
文章氣勢浩瀚，宏偉深厚，是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。
太史公自序由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學淵源，並概括了作者前半生的經歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的，是為了完成父親臨終前的囑託，以《史記》上續孔子的《春秋》，並透過對歷史人物的描繪、評價，來抒發作者心中的抑鬱不平之氣，表白他以古人身處逆境、發憤著書的事蹟自勵，終於在遭受宮刑之後，忍辱負重，完成了《史記》這部鉅著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。
全序規模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領。
全書綱領體例，《自序》交待得清清楚楚。
讀者在讀《史記》之前，須將《自序》篇熟讀，深沉有得，然後可讀各篇紀、傳、世家；讀紀、傳、世家如果不得其解，仍須從《自序》中求得解答。
這實際上是司馬遷在教人讀《史記》的方法。
其體制如同《周易》的《繫辭》，《毛詩》的《小序》，都是關係到一書的體要。
清代牛運震曾評價：“《自序》高古莊重，其中精理微者，更奧衍宏深，一部《史記》精神命脈，俱見於此太史公出格文字。
”（《史記評註》） 《史記》自《黃帝本紀》起一百三十篇，合起來說，是總的一篇。
這部史書的末尾必須收束得盡，承載得起，意理要包括得完，氣象更要籠罩得住。
《史記》的最後一篇以作者自序世系開始，逐層卸下，中間載有六家、六經兩論，氣勢已經極盛，後又排出一百三十段，行行列列，整整齊齊，最後又總序一百三十篇總目，可以說無往不收，無微不盡。
它的文勢有如百川匯海，萬壑朝宗，令後世的學者讚歎不已。
1、最後一段： 於是論次其文。
七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。
乃喟然而嘆曰：“是餘之罪也夫！是餘之罪也夫！身毀不用矣。
”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
”於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
翻譯： 於是我評論編次了這些文章。
經過了七年，我因李陵事件而蒙受禍患，被拘禁在監牢之中。
於是喟然長嘆道：“這是我的罪過啊！這是我的罪過啊！身體遭到摧殘，再沒有什麼用處了！”我又轉而深思：《詩》、《書》辭意隱曲，文字簡約，是想表達作者內心的思考的。
從前西伯被拘禁在羑里，於是演繹了《周易》；孔子被困於陳、蔡，於是寫作了《春秋》；屈原被放逐，著述了《離騷》；左丘眼睛失明，才寫了《國語》；孫臏被剔去膝蓋骨，就研究兵法；呂不韋被放逐到蜀地，世上流傳他的《呂氏春秋》；韓非被關在秦國的牢裡，著述《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是賢人聖人感情憤發而寫作的。
這說明，那些人都是感情有所鬱積，不能實現自己的主張，所以追記往事，思念未來。
於是我從黃帝開始直到漢武帝獵獲白麟的時候為止，敘述了陶唐以來的史事。
2、 《太史公自序》是《史記》的最後一篇，是《史記》的自序，也是司馬遷的自傳，人們常稱之為司馬遷自作之列傳。
不僅一部《史記》總括於此，而且司馬遷一生本末也備見於此。
文章氣勢浩瀚，宏偉深厚，是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。
太史公自序由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學淵源，並概括了作者前半生的經歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的，是為了完成父親臨終前的囑託，以《史記》上續孔子的《春秋》，並透過對歷史人物的描繪、評價，來抒發作者心中的抑鬱不平之氣，表白他以古人身處逆境、發憤著書的事蹟自勵，終於在遭受宮刑之後，忍辱負重，完成了《史記》這部鉅著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。
全序規模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領。
全書綱領體例，《自序》交待得清清楚楚。
讀者在讀《史記》之前，須將《自序》篇熟讀，深沉有得，然後可讀各篇紀、傳、世家；讀紀、傳、世家如果不得其解，仍須從《自序》中求得解答。
這實際上是司馬遷在教人讀《史記》的方法。
其體制如同《周易》的《繫辭》，《毛詩》的《小序》，都是關係到一書的體要。
清代牛運震曾評價：“《自序》高古莊重，其中精理微者，更奧衍宏深，一部《史記》精神命脈，俱見於此太史公出格文字。
”（《史記評註》） 《史記》自《黃帝本紀》起一百三十篇，合起來說，是總的一篇。
這部史書的末尾必須收束得盡，承載得起，意理要包括得完，氣象更要籠罩得住。
《史記》的最後一篇以作者自序世系開始，逐層卸下，中間載有六家、六經兩論，氣勢已經極盛，後又排出一百三十段，行行列列，整整齊齊，最後又總序一百三十篇總目，可以說無往不收，無微不盡。
它的文勢有如百川匯海，萬壑朝宗，令後世的學者讚歎不已。