在我們的印象裡，中國古代的皇帝好像都過著後宮佳麗三千的生活。

那麼，歷史上有沒有隻娶了一個女子的皇帝呢？

他在位18年，年號弘治。孝宗“恭儉有制，勤政愛民”，又能信用賢臣、廣開言路，在位期間“朝序清寧，民物康阜”，明朝出現中興局面，史稱“弘治中興”。

明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨曾經說過:"三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。

有人評價說，明孝宗是和漢文帝、宋仁宗並稱的賢主。

漢文帝劉是中國歷史上有名的賢明之君。即位之後，勵精圖治，興修水利，厲行樸素，廢除肉刑，實現國家強盛安樂，百姓富裕小康，還廢除了農業稅，開啟了“文景之治”。

《漢書·食貨志》雲：“上(文帝)復從其(晁錯)言，乃下詔：賜民十二年租稅之半，明年，遂除民田之租稅。後十三歲，孝景二年，令，民半出田租，三十而稅一也。”

北宋的第四位皇帝宋仁宗個性仁愛、勤儉，一時朝野上下充滿惻隱善心、行忠義仁厚之政。

根據清修《明史》、《明書》等資料記載，認為孝宗僅娶妻孝康敬皇后張氏一人，沒有其他妃嬪或妾室，並且孝宗的泰陵只葬有夫妻兩人。看來明孝宗朱祐樘的確是一生只娶了一個女人的皇帝。

這個問題要分兩部分來回答。

公元551年三月初六，元欽登基立宇文氏為皇后。兩人的感情依然，同寢同食，恩愛非常。但是最終公元553年正月，元欽在慘烈的宮廷奪權中失敗了，被宇文泰廢除皇位，幽禁在雍州，同年四月被賜毒酒自殺，宇文皇后也隨他而去。致死元欽也至於這一位皇后。

後來趙曙登基為帝，立高氏為皇后。趙曙與高氏婚後鶼鰈情深，高氏為他誕下了四子四女。皇帝所有的子女皆由皇后所出不是常見的事，但對趙曙來說也不奇怪，因為他很可能沒有妃嬪。在《宋史》、《長編》、《續資治通鑑》乃至其餘宋代筆記裡都沒有他晉封妃嬪的記載。歷史上對宋英宗趙曙的評價不高，拿得出手的也就是命令司馬光編撰《資治通鑑》。

朱祐樘為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法，大開言路，努力扭轉朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，勤於政事，勵精圖治，任用王恕、劉大夏等為人正直的大臣，史稱“弘治中興”。雖末年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，歷代史學家對他評價極高，明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨就說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。

因為朱祐樘幼年時飽受疾苦，由於萬貴妃的迫害，他的母親紀氏，是在冷宮中偷偷生下的他。因為這些經歷他的後宮之中只有妻子張皇后一人，再無其他嬪妃。

這三位，都是在歷史上只有一位皇后的皇帝。

中國歷史上人格最完美的人，我認為並不在這三人之中。但是這三人中最完美的當屬明孝宗朱祐樘。

明孝宗朱祐樘在位十八年，政治上懲處奸佞、重用賢良、待臣寬厚、嚴管宦官、廢除苛法。經濟上輕徭薄賦、興修水利、力求節約。他臨死前對太子朱厚照最後的囑咐就是“任用賢臣”。

後世對他的評價：朱祐樘此人人品極佳，提倡一夫一妻制。一生無大作為，但是很穩定，不胡來，比較勤政，尊敬大臣，做了很多為民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠揚，但是能夠讓自己的子民真正享受到安穩的生活。

中國歷史上只有一位皇后的皇帝就是明朝的朱祐樘，也就是明孝宗（1487-15015在位），年號弘治，是明朝第九位皇帝，明憲宗朱見深第三子，生母為孝母妃太后。

明孝宗為人寬厚，躬行節儉，不近聲色，勤於政事。是明朝皇帝中的一股清流，他的母親被父親的寵妃萬貴妃害死，但是明孝宗卻沒有追糾萬貴妃的罪過。體現了他的寬巨集大量和仁慈本心。而且，當大臣指出明孝宗的不對的行為時，明孝宗都會立即改正。

明孝宗的母親是一個宮女，偶然被皇帝寵幸了一次，就懷了他，雖然他的出身比較卑微，可是由於他是長子，就被立為太子，受了許多磨難，熬到了出頭之日，18歲時繼承了皇位。

他即位的時候，國家矛盾比較激化，首先他抑制了宦官專權，打擊東廠和錦衣衛的囂張跋扈。廢除了許多殘暴的法令，對百姓改用寬和的態度，維護百姓的生存深受百姓愛戴。對大臣進諫也不體罰鞭打大臣，大臣可以全心進諫。

明孝宗最突出的一件事就是一輩子只娶了一位夫人，就是張皇后，她為明孝宗生了兒子朱厚照。

明孝宗真的是一個前無古人後無來者的好皇帝，勵精圖治，使國力蒸蒸日上；又知道剋制節減，不鋪張浪費；最後留給後代一箇中興的盛世。

要說遺憾，就是他的兒子朱厚照是史上一位奇葩的，離經叛道，荒廢政事的昏君。

明孝宗的父親是明憲宗，他的母親是一位明朝的俘虜，但是因為容貌姣好，才能得到明憲宗的寵幸，之後生下朱佑樘，但是宮裡的是是非非那麼多，女人之間的爭寵宮鬥也從來不是簡單的事。明孝宗的母親由於身份地位低下，對自己的兒子的關心也並不能表現的太過明顯，生活在這種環境下的明孝宗看壓了此中爭鬥，就萌生了一生一世一雙人的想法，認為這樣自己的子嗣能夠免於爭鬥，宮中的生活也能稍顯平靜。

在中國歷史上，甚至說是世界上，女性的地位都是低下的，女性不能參加運動會，出門帶面紗，不允許當模特等都是我們當代在某些國家仍舊存在的規定，女性一直被歧視並且作為依附於男性的存在。

隨著時代的發展，女權運動，性別歧視等各方的努力與奮鬥，我們也解放了思想，在一定程度上提高的女性的地位，尊重女性的人格，像明孝宗那樣的皇帝，歷史上幾乎沒有，封建思想依舊有所殘存的今天。我們一定要堅定思想，縮小兩性差距，實現社會平等。

五代時期後周世宗柴榮

柴榮雖然只當了六年皇帝，但他的一言一行，一舉一動，卻凝集了中國曆代帝王之美德。在位期間，柴榮勵精圖治，任人唯賢，虛心納諫，銳意革新，抗擊外敵，關心民生，使國家在短時間內得到了強勢發展。司馬光生平最佩服的帝王就是柴榮，他稱讚柴榮“以信令御群臣，以正義責諸國”，“大邦畏其力，小邦懷其德”，真正做到了“無偏無黨，王道蕩蕩”。司馬光是個嚴謹之人，他不顧宋朝皇帝之感受，把一個與自己毫不相干的皇帝抬到如此高的位置，說明柴榮為人、為政的完美程度確有登峰造極之處。

柴榮即位之初，就立下了“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的巨集偉目標和長遠構想，這在中國曆代皇帝中是相當罕見的。

柴榮非常關心民眾疾苦，有一次，柴榮與百官會餐時，指著滿桌的酒菜對眾人說：“朕在宮中吃美味佳餚，深愧無功於民而坐享天祿，既然自己不能躬耕而食，那就只有親冒矢石為民除害，還略可自安。最讓人感動的是，柴榮曾說“若朕身可以濟民，亦非所惜也”，這種高度和境界更是讓歷代帝王自慚形穢。難怪司馬光會對他佩服的五體投地：“若周世宗，可謂仁矣，不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣，不以無益廢有益”。　　

但凡明君、仁君，大都非常重視臣屬的進諫。在這個問題上，唐太宗的“虛心納諫”已經讓後人頂禮膜拜，而柴榮的“虛心求諫”更讓人刮目相看。顯德二年（955）二月，柴榮下詔，要求“內外文武臣僚，今後或有所見所聞，並許上章論諫。若朕躬之有闕失，得以盡言；時政之有瑕疵，勿宜有隱”；同年四月，柴榮再次下詔，明確要求“翰林學士承旨徐臺符已下二十餘人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》各一首”。兩番“求諫”，無不凸顯了柴榮在傾聽民聲上的主動性和強烈性。單從這一點上看，柴榮的完美指數已無人超越。　　

一個完美的皇帝，除了必備的文治武功，還應該有一段完美的婚姻。柴榮的皇后符氏，不僅是一位能夠在戰亂中“獨脫死兵刃之間”的聰慧女子，同時也是柴榮事業上的賢內助和好幫手。柴榮稱帝后，因為急於創業，有時難免會對眾將發脾氣，符氏往往會“從容伺顏色，漸為解說”，柴榮見符氏說的有道理，便“意亦隨解，由是益重之”。一急一緩，柴榮夫婦二人形成了完美的互補。後來，柴榮親征淮南，符氏認為“不宜親行”，但柴榮執意要去，結果“師久無功”，符氏竟然“憂成疾而崩”，用生命詮釋了這段完美愛情的至真至切。　　

英勇、睿智、勤勉、虛心、愛民，柴榮無愧為中國歷史上最完美的皇帝。顯德六年（959）六月，柴榮在北伐契丹途中突患重病，被迫班師。不久，崩於滋德殿，享年三十九歲。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，這首用來讚美諸葛亮的千古名詩，同樣適用於周世宗柴榮。柴榮去世之日，四方遠近都自發的哀悼仰慕他，明清的皇帝對他的祭祀不斷，後人對柴榮的評價向來有褒無貶，少有爭議。英年早逝，使柴榮避免了歷代長壽明君執政後期的昏聵，這不能不說是柴榮完美皇帝人生的另一重要因素。　　

在封建皇權的背景下，只有一個皇后對國家是有害的！

各位，這個問題朱佑樘肯定不夠格，大家應該知道王莽吧？這位人格完美的皇帝把天下治的大亂，最後什麼下場？

首先人格完美這個東西是絕對不存在的，帝王只是凡夫俗子，也有七情六慾。尤其是古代儒家文化為人設定的孝、悌、仁、義、忠等等，多是用來標榜，給道德君子玩弄口舌的工具，在實踐中很多東西是反人性的。所謂聖人不死，大盜不止，完美人格這個東西本身就是個偽命題，如同聖人這個稱呼一般當個樂就可以了。

然後我們再談明孝宗朱佑樘，他確實只有一個皇后，沒有任何一個妃子。但是他算不算一個合格的守成之君都眾說紛紜，說他人格完美更是風馬牛不相及。

在歷史記載中明孝宗勤於政務，知人善用，除了早朝還開設午朝，一刻也不停歇。自己身體被繁忙的政務累垮而死，這真是太符合古代儒生對明君的定義了。

但是職場中搬磚狗們難道忘了老闆震聾反饋的怒吼了嗎：“不要跟我談過程，我只看結果！”藥好不好不能看吃的多少，要看療效。孝宗事無鉅細的治理下天下怎麼樣了呢？我們看看兩位弘治重臣李東陽和劉大夏怎麼說。

“天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲，官缺累歲之俸。東南財賦所出，一歲之飢已至於此；北地啙窳，素無積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。臣自非經過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財力交殫，每遇班操，寧死不赴；勢家巨族，田連郡縣，猶請乞不已。親王之藩，供億至二三十萬。遊手之徒，託名皇親僕從，每於關津都會大張市肆，網羅商稅。國家建都於北，仰給東南，商賈驚散，大非細故。更有織造內官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。”

—— 明史·李東陽傳

臣老且病，竊見天下民窮財盡，脫有不虞，責在兵部，自度力不辦，故辭耳。

——明史·劉大夏傳

道德文章好做，安國興邦難啊！儒生們按照自己的道德標準指點江山，勘定昏賢。但是當家才知柴米貴啊，兩位老臣明確指出弘治朝國庫空虛，民生凋敝，社會矛盾激化。身在深宮的朱佑樘根本不瞭解下面發生了什麼，而他又天天早朝午朝開個沒完。你作為最高決策者不瞭解下面的情況還天天在哪兒處理政務，這能有好就怪了。而且這位道德標兵對自己的皇后的家人，也就是外戚，那叫一個縱容！大明一朝，外戚為患最嚴重的的就是弘治年間。

只娶一個老婆跟好君主沒有一分錢關係，甚至在封建社會的背景下還是個危害！君主專制的年代，無論你多麼雄才偉略，接班人沒選好一切都是泡沫，下面有請秦始皇和隋文帝發言~~皇帝廣納後宮以便有更多的兒子，這樣既可以從中選擇優秀的繼承人，也可以避免一人夭折後有充足的合法繼承人補位，防止出現群雄四起，逐鹿中原。能給黎民百姓選一個靠譜的繼承人要比做多少工作還重要啊！明孝宗只有一個皇后，最後也只有一個兒子，這個兒子治國也不上心，也沒留下個兒子就駕崩了，最後皇位落到了沉迷道教的嘉靖手裡。

那麼怎麼做算是一個好君主呢？我們看看春秋首位霸主齊桓公與管仲的怎麼說的。齊桓公說我這個人好打獵、好喝酒都經常耽誤政務，還亂搞男女關係，長輩的阿姑、平輩的姊妹我都沒放過......管仲表示這都不算事，別拿來丟人了，作為君主最重要的是不能優柔寡斷，沒有主張；碰到事情不能反應遲鈍，不夠聰明。君主具體的事情任命專業的人去幹就好了。

皇帝好壞，要看勞苦大眾能不能吃飽，能不能穿暖，會不會明天就被北邊的野人給砍了。至於用所謂的完美人格來評價皇帝，真是道德文章家們自娛自樂自嗨的產品。

中國古代社會奉行一夫一妻多妾制，這種情況直到1912年頒佈的《中華民國臨時約法》才被官方明令禁止，只允許一夫一妻制。在封建皇朝中，作為富有四海，權力達到頂峰的皇帝，後宮雖然只有一個皇后，但同樣會存在很多的嬪妃。但在中國歷史上確實只有一位皇帝，他後宮從始至終只有一個皇后，他就是明孝宗朱佑樘，他在位的時間只有18年，年號：弘治。他在位時期，明朝有過一段恢復期，政治清明，後世史學家稱之為“弘治中興”。《明史》中對他的評價很高“孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。《易》曰：“無平不陂，無往不復，艱貞無咎。”知此道者，其惟孝宗乎！ ”

隋文帝楊堅是中國二十四個朝代四百零四位皇帝中最完美之人。結朿南北朝分裂統一中國，設立中央集權的六部制國家機構，開創科舉制度，選賢擇優人才，為李唐盛世奠定基礎。本人勤奮儉樸一夫一妻為古今皇上之唯一。

明孝宗朱佑樘是唯一一個只有一個老婆的皇帝，孝宗皇帝與張皇后感情極好，沒有其他妃嬪。隋文帝楊堅除了獨孤皇后外也沒有妃嬪，但獨孤皇后死後也有宣華夫人等妻子，相比之下，能與一人相伴相隨不渝的皇帝只有朱祐樘一人而已。

明孝宗朱孝樘雖然是唯一一個只有一個皇后，從愛情上來說是完美的人。但是從性格和其它方面來說，他就算不上人格完美了。不僅政績不突出，治世也沒有留下什麼推進歷史發展的作為。撇開感情方面，個人認為所有皇帝中人格魅力最大的是康熙。