欣賞書法與男人看美女一樣！不需要學習，憑本能就知道美與醜、好與差、好看與難看。他們弄出的那一套書法藝術標準，全是扯淡！

江湖混混能吐出“象牙”來嗎？

醜書，臭書也，不屑講！但得旗幟鮮明的批判，鄙視！只為不辱沒老祖宗的藝術和智慧！

道理極其簡單。華人發明並使用毛筆的歷史何其源遠流長，留芳百世的法帖名章何其之多！但凡有一點良知和敬畏之心的人就會發現，老祖宗就沒給我輩留下醜書。為啥？因為奇醜無比惡臭無敵只配遺臭萬年啊！推崇醜書的，想想自己的兒女子孫們吧，你到底要留給他們一個什麼樣的印記？荼毒？禍害？顛覆？不為自己也為旁人為後人著想吧！請還我泱泱大中華一股書法清流！！

咋說呢？大家都不懂，你們自已玩就好了。比如，走到垃圾桶時，別人都覺得氣味很難聞，可有人硬要說很好聞，你有啥法子？

我讓該子學寫字時，絕對是讓他們練大家都認為很美的學。比如龐中華的字！

一花獨放不是春，百花齊放才是春，理解不同認知不同，不能一概而論，各有千秋，相互理解相互尊重，書法才能很好傳承下去。

凡是講凡是講醜書的人都是初學者的人都不是故意的，因為他們不知道自己不懂書法。

網路很亂，像這樣亂七八糟的醜書，為什麼不遮蔽。小丑登臺亮相，胡言亂語。糟蹋了書法藝術。這是社會的醜陋悲哀。

書法作品是藝術的殿堂，好的書法作品給人美的賞心悅目視覺享受。現在怎麼搞成這樣。濫竽充數，胡亂塗鴉，急功近利，自吹自擂。連書法門都沒有入，就自稱大師。這是對書法作品的嚴重傷害。

現在＂尿屎詩＂＂醜書＂衝擊著文化市場，這隻能是曇花一現。不可能有被大眾接受的。最終謝下帷幕，成為歷史的鬧劇，成為笑話！

1.幾千年的書法歷史，發展到如今，面對電子輸入、列印噴繪、語音錄入的碾壓和替代，其境遇囧囧，不言而喻。

2.而醜書，惡書，亂書，趁火打劫，李鬼氾濫，令人不安。醜書揶揄，不是推陳出新，而是打著各種旗號，來對書法國粹進行亂化，醜化，黑化。歪風亂本，其心不善。

3.你可以不寫，但不能為了博眼球，降維跌落進第四象限負域。

4.這也不是個別現象。有些別有用心的灰色資本，境內外聯動，入侵我文化產業，推出什麼娘炮、猥瑣男，包裝什麼醜女、痞女。旨在解構東方經典審美，從軟實力上挖牆腳，搞置換，釜底抽薪。

5.不幸的是，隨著迭代式微，藝術傳統越悠久，後期鏈條就越薄弱。比如緙絲，比如南音，比如皮影。有的雖然進入非遺保護，但普及與繼承終究待振。

6.看看歷史上一時無兩的楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、戲本，那麼熠熠生輝光耀無比的漢語文化星河，如今還有幾人能親自創作，隨口一來，就合轍押韻，引發洛陽紙貴？

7.以往科舉，除了評判文字，還要審看卷面書法。盛唐科舉還考詩詞。如此必考必看，頂層力主，安有仕子膽敢以性命相搏，用醜書答卷？！

8.當然，社會飛速前進，科技潮湧波起，後浪推前浪，前浪被拍在沙灘上。無人能免，無業能免。

9.但幾千年生生不息刻在骨子裡的漢語精粹和書法審美的基因遺傳，總會在某一時刻被後代啟用。儘管多數今人的書法技藝未能熟稔，可基本審美標準，多數人還是有的。

10.俗話說，字如其人，字如其面，見字如面，字是臉面。東方古國昔日和今日的人們，天生就對他者具有審美能力，其面相美醜如何，一眼即知。

11.何況，我們聰明絕頂的古代聖賢所發明的象形文字，各個方塊字，都是對客體物象的描摹提煉。

12.因此，我們對漢字書寫的審美，與對外部其他物象的審美，是有同頻共振、有規律可循的——美就是美，醜就是醜。美醜不能顛倒，黑白不能混淆。

13.萬不能用怪行一時的西方舶來的所謂垃圾藝術、x獸流派等後現代頹廢的以醜為美的解構，來降低我們高貴的東方審美，汙化神州書法藝術，醜化赤縣筆墨璀璨。

14.要警惕這種文化顛覆，阻止這種惡變置換。要堅守經典審美，同時，鼓勵推陳出新。但絕不是以醜為美。

不對，所謂醜書是一種最無聊，最低階，沒有文化，象喝醉了酒胡說亂謅！哪種和草一樣的東西，請問大師他自己都不知道寫的什麼？能叫書法？

我個人認為，“古拙”是書法發展過程中侷限於當時筆/篆刻的科技發展的一種體現，有其鮮明時代性特點。

而，如今書者追求所謂的“返璞歸真”，則是用現代的文具模擬出當時的字型/跡，以體現出作者的書法研究方向的“深度”。

但，這隻能代表其個人的研究，並不能代表整個中華書法的博大。

中國歷史上，隨著軟筆/毛筆制筆科技及工藝的不斷髮展，毛筆的研發種類也多種多樣以適合寫者的個人喜好，為了更好的筆控！典型的代表就是明代的文徵明與董其昌。

追求書法之美是作者主流而不是所謂的“醜書”。這是主流書法與非主流的辯證關係，而不能以此成為“以點帶面”的“反客為主”的主因依據。

我不禁要反問，如果書法追求個性而越寫越“醜”而得不到主流的認同，還能稱之為書法嘛？只能是寫字罷了。

如果在此基礎上再立山頭而黨同伐異——說他人不贊同自己的觀點就是不懂或者裝懂，那就更顯得自我沒品少德了。畢竟這個年代太浮躁了……

個見。

大家都活在欺騙愚弄的世界裡！

拿醜書和甲骨文比較一下是否覺得甲骨文是人類溝通的必然，而醜書是必然過程中的節外生枝，儘管如此，我到覺得寫醜書也好講醜書也好是他們的人身自由，應該順其自然讓他們去寫去講，也就是說至於發展到什麼程度順其自然必有結論一一擋、阻不動的東西讓他們自己走吧。一一因為寫講醜書不受倫理和法律的約束。

記得多少年前，英語做為一個評判人才的一個重要標準！現在英語在高考中佔的比重越來越少了！語言文字不過是一種工具而已！寫個逼字非要和藝術掛鉤！崔寒柏、劉洪彪、張旭光呀，特別是曾翔，已經到了精神錯亂的地步了！讓人噁心！醜陋無比！不僅僅是書法上，關鍵在人格上！我是一個書畫頻道的忠實粉絲，自從有曾翔的節目，我好長時間沒看這個頻道了！

美與醜，明眼人一看便知。

中國字以方方正正為基準。自古到今，華人從小孩開始學寫字，從歪歪扭扭寫到方方正正，就達到了寫好中國字的要求。書法首先就是從方正中探索尋求筆畫的精妙運用，繼而利用毛筆粗細輕重緩急和墨汁濃淡的可變性，寫出如詩如畫濃淡相宜層次分明粗細和諧的書法作品。

鄭板橋是清代著名書畫大家，其書法作品秉行“三分行草七分隸”，每字拆開來看雖然不美，而整幅觀則是藝術大作，達到由“亂石鋪就成大街”的藝術美感。

某人自詡懂書法寫醜書稱藝術，還是需要虛心認真向古人學習為好，因為古人是毛筆不離手的寫字高手。

請問醜書的法在哪裡？不反對你寫醜書，但你總得宣傳你的醜的法，讓大家理解並慢慢接受。否則認可的人極少，醜書也就沒有前途！

崔先生只是個勇於創新的激進的初學者而已，離大師級別還很遠。所以他的話大可不必當回事，更不值得去解讀。

非常對！有個故事，說古時一人，胸無點墨，機緣巧合，別人認為有大才，於是乎，被一大官招為婿，適逢邊關有戰事，朝庭苦無掛帥之人，隨張榜，有人薦，某婿奇才，可用，招之，掛帥邊關。開戰後，敗，被困之，眾人對其曰，速寫求救書於朝庭，苦於胸無點墨，怎書寫？苦思冥想無法。急如廁，見一屎殼郎，頓喜，沾墨屎殼郎，置白紙上，任其爬行，滿幅後急送朝庭，朝中無人能識，隨讓其妻識之，其妻閱後，道出十六真言:曲曲彎彎，兵困沙灘。彎彎曲曲，糧草不足。眾人嘆曰，真大才也。

說得有一定的道理。但世上的理永遠說不清，各有其理。

我是江西人。江西出了一個國際名模：呂燕。在華人眼裡，呂燕奇醜無比，然而被法國星探視為美豔絕倫。書法作品美醜是書法欣賞討論的議題，初學書法的人一般不明就裡。加上我們傳統的審美教育是中庸之道，講究中和之美，所以王羲之書法之美就成了衡量書法美醜的尺度，一切非王正統斥之為醜。如果你承認審美價值多元化，你就會包容你所以為的醜書。前天我把魯迅辦的《莽原》上的“莽原”刋頭給我愛人看，她說很醜。我告訴她，寫這兩個字的是一個沒有學過書法的八歲孩子，魯迅對這兩個字讚不絕口。因為這兩個字，我用了二個小時對她進行書法審美教育。畢加索說，藝術創作要找到孩子的童心。如果你用所謂“成年人的成熟”去欣賞書法，只有大眾之美才能被認可，殊不知這往往是一種“俗美”。我只認可一些“醜書”，但大多數我也存在欣賞障礙。

-幅書法優劣取決於整篇章法，筆法運勢，筆畫結構，字與字的呼應，_氣呵成的氣勢。這與初學，醜書沒關糸，書寫不好不等於不會鑑別，書寫多年不得要領照樣醜書。