不勞動者不得食，自食其力乃做人的最低標準！

沒有最低標準，只是適可而止。

己所不欲勿施於人。

人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

兩條道德底線

不要損人利己。你可以“只掃門前雪”，但不能把雪堆在鄰居門口。

不要損公肥私。你可以“不錦上添花”，但不能把公園的花摘回家。

做人的底線是有自己的意識形態和思想覺悟決定，不一相同的底線：

守好嘴，走好路，自尊自愛，活得有尊嚴。永遠保持一顆初心；心與心之間誠信為本，對秘密守口如瓶，對朋友信任不變，信任你的人不辜負；你信任的人不敷衍，認真守住自己的底線。 不騙人，不負人， 頂天立地，做一個好人！

底線就是自己的原則，誰也不能違背自己的原則，底線就是一種骨氣，不輕易被打倒，不輕易放棄，有骨氣才會有勇氣堅強地活著。

做人的底線是不背叛自己的國家，不出賣自己的民族，倘若不然，則豬狗不如。

做人應該找不到最低標誰只有普世價值說明做人有一個普通標準:人可以不做好事也不做壞事自己過自己的日子不去爭論你強我弱當然這需要一定的外部條件或者就做順水推舟也不會受到別人的批評或看不出那裡做得不妥這也是普通老佰姓的做法而且他們也只有這點能耐

窮則能獨善其身，富則能濟世於人。富貴不能淫，威武不能屈。貪賤不能移，此至為大丈夫。先賢己經講了幾千年了，從人文始祖到新時代，我們都是站在巨人頭上前行，在不會走路，或者走不好路那真是太，遺憾了。

人之初性本善，良心做事行天下。

做人的最低標準是珍愛生命，遵紀守法。

首先網上流行的“法律是道德的底線”，

有人把它搬來說“法律是做人的底線”。

這個是不合適的，法律是規定了要接受懲罰的事項，如果搬過來當做是不是人的標準，這顯然是不合適的。

比如你偷稅漏稅了，你打架了，你酒駕了，然後可以依此論定你不是人了嗎？

法律會剝奪一個人的政治權利，但也不會否認這個人作為人的資格。所以顯然這是不成立的。

有人說道德是做人的底線，那標準顯然太高了。道德是我們追求的精神高度，作為底線那就把人的範圍縮小了太多。

要回答這個問題，首先要定義什麼是人。這是個非常複雜的問題了。

古希臘把人定義為沒毛的兩足動物，有人用拔了毛的雞來反諷。我覺得這個從生物學的角度定義人作為一個物種倒也沒什麼不可。

但人具有另一個非常特殊的屬性，會思考，有思想。也許別的物種也有，但至少跟人類的思想有非常大的差距。

那什麼是做人呢？

所謂做人，在物種確定的前提下，我們可以理解為一種人類對思想的共識和認可。

比如一個精神病患者，一個植物人，我們能認為他們可以做人嗎？顯然從物種上說，他們是人，但我們不能認可他們作為交流，並能達成共識的物件。我們也因此可以說他們沒有達到做人的最低標準。

再比如我們面對一個窮兇極惡的人犯下人神共憤的罪行時，也會指責他不是人。這實際上是否定了他們做人的思想。

那做人的最低標準可以歸納為，

一個能夠思考，有思想的人在社會行事中可以與人產生共識並獲得人們的認可。

誠實守信，遵紀守法，自尊自愛。

不分貧富、不分職業貴賤，安分守德、無愧於心、而自食其力，就算是做得起人了。

做人的最低標準：以不過度自私為原則。可以“一毛不拔”，但不可以多佔他人便宜。多佔了他人便宜即為過度自私、或極度自私。

自私是人的本能，是人類的天性。合理的自私，應當承認，也應當尊重。

在尊重個人的合理自私的前提下，弘揚人人獻愛心、獻力量，共同建設人類美好家園，享受人類真正意義的生活。

去得來得，不卑不亢，平常心，普通一兵。

不做損人利己之事，多做安分守己之人。

吃的飽，穿的暖，沒事可以胡咧咧，小病可醫也可不醫，大病醫也沒用咱就不醫

法律是道德的底線，做人的最低標準是不違法！

不做牲口事甚至牲口不如，基本上就算得上是個人。

保持做人的底線，善良的那根弦永不脆色！

平常人，平常心，不與人比，積極向上追求美好生活追求更高階，

飛龍在天高27公分純天然藝藝術品

道德 三清三境太清道德天尊（上德老祖）德行滿天 慈悲如海他是道德的楷模和典範 下世文章以道德經為主千篇真言 當然不學道德的時候人跟禽獸沒區別我甚至認為禽獸有情比人強 人沒道德了就是邪魔 連家庭倫理都不顧 做事顛倒黑白危害這個世界

多做一些對得起自己良心的事！