句讀之不知是倒裝句.正常的語序是不知句讀,意思就是不懂得斷句.古代的句讀就是指斷句,因為古文是沒有標點的.為了強調、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。文言主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例:甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調的意味，可譯為"你太不聰明 了"賓語前置否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，如下幾種情況除外:
①、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類的句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例:"孔文子何以謂之'文'也?" "何以"是"以何"的倒裝，可譯為"為什麼" 微斯人，吾誰與歸 ?"吾誰與歸"是"吾與誰歸"的倒裝，可譯為"我和誰同道呢?"b謂賓倒裝 例:何有於我哉?"何有"是"有何"的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為"有哪一樣"。孔子云:"何陋之有?" "何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯為"有什麼簡陋呢?""何"，疑問代詞，"之"，助詞，無實在意義，在這裡是賓語前置的標誌。
②、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例:僵臥孤村不自哀 "不自哀"是"不哀自"的倒裝，可譯為"不為自己感到悲哀"。"自"，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。
③、 用"之"或"是"把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的"之"只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。例:"蓮之愛，同予者何人?"--"蓮之愛"即"愛蓮"的倒裝，可譯為"對於蓮花的喜愛"。" 孔子云:"何陋之有?" --"何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯為"有什麼簡陋呢"。這裡的"之"，助詞，無實在意義，在這裡是賓語前置的標誌。
④、 介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例:是以謂之"文"也。"是以"是"以是"的倒裝，可譯為"因此"。"是"是指示代詞，指代前面的原因。
⑤、 其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 "關山度"是"度關山"的倒裝。可譯為"跨過一道道關，越過一道道山"。定語後置古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。①、"中心詞+後置定語+者" 遂率子孫荷擔者三夫 ， "荷擔者三夫"是"三夫荷擔者"的倒裝，定語"三夫"後置，以突出中心詞"荷擔者"，可譯為"三個能挑擔子的成年男子"。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。"亭翼然臨於泉上"是"翼然臨於泉上亭 "的倒裝，定語後置，可譯為"一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"②、 "中心詞+之+後置定語+者" 例:予謂菊，花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝。可譯為"具有隱逸氣質的花"③、數量詞做定語後置 例:嘗貽餘核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒裝，定語"一"後置，可譯為"一個核舟"介賓結構後置(也叫狀語後置)①、用介詞"於"組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。例:何有於我哉? 全句為"於我有何哉"的倒
句讀之不知是倒裝句.正常的語序是不知句讀,意思就是不懂得斷句.古代的句讀就是指斷句,因為古文是沒有標點的.為了強調、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。文言主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例:甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調的意味，可譯為"你太不聰明 了"賓語前置否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，如下幾種情況除外:
①、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類的句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例:"孔文子何以謂之'文'也?" "何以"是"以何"的倒裝，可譯為"為什麼" 微斯人，吾誰與歸 ?"吾誰與歸"是"吾與誰歸"的倒裝，可譯為"我和誰同道呢?"b謂賓倒裝 例:何有於我哉?"何有"是"有何"的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為"有哪一樣"。孔子云:"何陋之有?" "何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯為"有什麼簡陋呢?""何"，疑問代詞，"之"，助詞，無實在意義，在這裡是賓語前置的標誌。
②、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例:僵臥孤村不自哀 "不自哀"是"不哀自"的倒裝，可譯為"不為自己感到悲哀"。"自"，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。
③、 用"之"或"是"把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的"之"只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。例:"蓮之愛，同予者何人?"--"蓮之愛"即"愛蓮"的倒裝，可譯為"對於蓮花的喜愛"。" 孔子云:"何陋之有?" --"何陋之有"即"有何陋"的倒裝。可譯為"有什麼簡陋呢"。這裡的"之"，助詞，無實在意義，在這裡是賓語前置的標誌。
④、 介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例:是以謂之"文"也。"是以"是"以是"的倒裝，可譯為"因此"。"是"是指示代詞，指代前面的原因。
⑤、 其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 "關山度"是"度關山"的倒裝。可譯為"跨過一道道關，越過一道道山"。定語後置古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。①、"中心詞+後置定語+者" 遂率子孫荷擔者三夫 ， "荷擔者三夫"是"三夫荷擔者"的倒裝，定語"三夫"後置，以突出中心詞"荷擔者"，可譯為"三個能挑擔子的成年男子"。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。"亭翼然臨於泉上"是"翼然臨於泉上亭 "的倒裝，定語後置，可譯為"一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"②、 "中心詞+之+後置定語+者" 例:予謂菊，花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝。可譯為"具有隱逸氣質的花"③、數量詞做定語後置 例:嘗貽餘核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒裝，定語"一"後置，可譯為"一個核舟"介賓結構後置(也叫狀語後置)①、用介詞"於"組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。例:何有於我哉? 全句為"於我有何哉"的倒