主要的觀點：
1，強調人的存在價值；
2，主張人有自行選擇其生活目標及生活意義的自由；
3，重視現實世界中個人的主觀經驗；
4，強調人須負責其自由行動所產生的後果。

存在主義，是一個哲學的非理性主義思潮，它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案，以強調個人、獨立自主和主觀經驗。

　　存在主義的根本觀點是，把孤立的個人的非理性意識活動當做最真實的存在，並作為其全部哲學的出發點。存在主義自稱是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學。存在主義超出了單純的哲學範圍，波及西方社會精神生活的各個方面，在文學藝術方面的影響尤為突出。

　　存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。

　　存在主義否認神或其它任何預先定義的規則的存在。每個人選擇是自由的，但對於選擇後的結果，每個人有無法逃避的責任，人在選擇的過程中，面對的最大問題就是他人的選擇，因為每個人都有選擇的自由，但每個人的自由就可能影響他人的自由，所以稱“他人是地獄”。

存在先於本質、自我意識、自由和責任、死亡；存在主義的思想淵源主要來自於索倫.克爾凱郭爾的神秘主義、尼采的唯意志主義、胡塞爾的現象學等。存在主義的主要創始人是海德格爾，將存在主義發揚光大的是薩特。

存在主義，是當代西方哲學主要流派之一。該詞最早由法國天主教哲學家加布裡埃爾馬塞爾提出。存在主義是一個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何孤立個人的非理性意識活動，並把它們當作最真實存在的人本主義學說。

存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。

存在主義產生於第一次世界大戰之後。第一次世界大戰是歐洲現代性文明終結的開端（文明繁榮的開端，第一次世界大戰是歐洲近代國家壯大後向外擴張造成地盤搶奪的戰爭，兩次戰爭後，現代性實現了在全球的高度發展，帶來全球繁榮）。隨著現代時期的到來，人進入了歷史中的非宗教階段。此時，雖然人們擁有了前所未有的權利、科技、文明，但也同時發現自己的無家可歸。隨著宗教這一包容一切的框架的喪失，人不但變得一無所有，而且變成一個支離破碎的存在物。個體的人沒有了歸宿感，認為自己是這個人類社會中的“外人”，自己將自己異化。在個體迫切的需要一種理論來化解自己的異化感覺時，存在主義就應運而生了。

1、強調人的存在價值；

2、主張人們有自由選擇自己的人生目標和人生意義；

3、注重個人在現實世界中的主觀體驗；

4、強調個人應對其自由行動的後果負責。

存在主義是非理性主義的一種哲學傾向。它認為人的存在的意義不能透過理性思維來回答，從而強調個體性、獨立性和主觀經驗。孤立個體的非理性意識被認為是最真實的存在，是他們所有哲學的出發點。存在主義主張以人為本，尊重人的個性和自由。存在主義超越了純哲學的範疇，影響了西方社會精神生活的方方面面，尤其是文學藝術。