日前，匈牙利博物館展出一尊內藏有一名高僧遺骸的千年佛像，因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關注。
事實上，除疑似被盜的“章公祖師”外，福建還有數尊類似的“肉身佛”，均有上百年曆史。
而中國四大佛教名山之一的九華山上，肉身菩薩多達14尊。
至今仍在九華山製作肉身佛的老工匠朱國勝認為，“肉身佛”能夠千年不腐，其原因除了高僧自身的修煉以外，或許還與空氣、水分有著較大關係。
中醫藥學專家認為，水分、空氣、光線、微生物等都會對人的屍體產生作用，古時有用中草藥水浸泡屍體保持屍體不腐的先例。
九華山有“肉身菩薩”14尊 時隔20年，福建三明大田縣“肉身佛”出現在匈牙利，引發了福建多地市民報料的熱情。
一時間，福建南安、德化、永春等地，均出現疑似“肉身佛”的佛像。
據報道，在福建德化的九仙山永安巖，史公祖師金身取捨利子塑成。
而在福建德化赤水獅峰巖，相傳陳公祖師金像也是肉身佛。
此外，福建南安水頭鎮埕邊村有一座奉祀肉身佛的雙靈寺，殿堂供奉的兩尊菩薩是200多年前一對高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。
而在福建永春，百丈巖內也供奉著一尊罕見的宋代肉身佛，原名馬金英，如今佛像已被香火燻黑。
大田縣博物館館長陳其忠介紹，各種文化交匯於福建，而在泉州及周邊地區，佛教也尤為突出。
“泉州古稱‘泉南佛國’，是佛教文化傳入較早較集中的地方。
”民眾大多會在高僧坐化之後，將其舍利塑成佛像，有些是“佛骨”舍利，有些則是“肉身舍利”（即“肉身佛”）。
除了福建，在多個省份都可見到“肉身佛”，如安徽、山西、廣東、湖南和河南等地均有“肉身佛”。
其中，中國四大佛教名山之一的九華山上，有據可查的肉身菩薩就達14尊。
塑制“肉身佛”需3步驟 成為“肉身佛”，需要一些幫圓寂的僧侶塑制肉身佛的人。
這樣的“外人”並不一定是僧侶，而塑制“肉身佛”也成為了一門“工藝”被傳承。
現在這門“工藝”傳承到了老工匠朱國勝的身上，他和他的服務隊從上世紀90年代至今，已經為僧侶塑成了多尊“肉身佛”。
“簡單來說，就是坐缸、封缸、開缸3個步驟。
”朱國勝告訴本報記者，為圓寂的僧侶坐缸的程式很簡單，只需在缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將“法體”盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最後再將蓋子密封起來便可。
最後便是開缸，這個時間一般是在封缸3年半後，如果缸內的僧侶顏面如生、肉身不腐，他們就會被塑成“金身”。
塑成“金身”的步驟比較簡單，將已經出缸的僧侶法體纏繞上一層紗布，然後在紗布上塗上一層土漆（生漆），在土漆風乾之後，還會將一些石灰石膏粉再塗一層到塑成的“肉身佛”表面，最後在最外層的“全身”貼上金箔，這樣“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整個過程雖然聽起來簡單，有人學了後也總是失敗。
”朱國勝表示，不同的人用同樣的方法，也有成功與失敗之分。
此外，由於僧侶圓寂後的法體在坐缸、封缸、開缸的過程中沒有動過，也就是內臟全部都在法體中。
民間防腐處理方法已不得而知 朱國勝表示，佛門中的僧侶“法體”一般在圓寂之後也不會動的，因此有內臟。
而圓寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不會食用草藥等。
據報道，在閩南，和尚死後由於顏面如生、肉身不腐，肉身被人們加以泥塑成佛像。
一般情況下，其人死之前，感覺大限將臨，會先開始不吃不喝或吃喝極少。
而為了讓屍體不腐，古人會用漆、紗布、桐油灰等密封。
此外，也有專家認為，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔絕了空氣，“肉身佛”更不易變質。
針對肉身佛如何製成，民間有何種防腐的處理方法。
陽春村委書記林開望說，由於年代久遠，曾經可能存在的民間防腐處理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草藥水浸泡屍體防腐 針對“肉身坐佛”千年不腐的原因，當地村民稱曾在生前吃一些防腐的草藥，藉此來讓死後的屍體不腐，而九華山專門製作“肉身佛”的工匠則表示，僧侶死前不吃不喝，死後也沒經過草藥處理。
中國藥學會藥學史分會副主任委員梅全喜說，並不知道有中草藥可以起到生前食用，死後屍體不腐的作用。
“古時倒有人死後屍體用些中草藥浸泡，使屍體利於儲存。
”梅全喜表示，如果屍體已經風乾，並與空氣、水分等隔離，有可能儲存非常久。
此外，對於福建“肉身坐佛”沒有內臟，九華山“肉身佛”含有內臟，他解釋稱，一般情況下，製作標本時都會將動物的內臟取出，因為內臟組織結構複雜，其中的微生物可能對屍體產生較大影響。
梅全喜認為，死前會不吃不喝這點對於屍體的儲存並沒直接關係，但是死前將胃腸內的食物、糞便等排淨，微生物會相對較少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成為非常有效的定香劑和防腐劑。
古埃及人進口檀香木，供藥用、防腐或於宗教儀式中焚燒敬神，也用於雕刻藝術作品。
空氣水分等或造就“不腐” 針對為何“肉身佛”千年不腐？朱國勝透過自己多年的經驗分析，或許還是與“肉身佛”的自身水分被吸乾，對“肉身佛”內的空氣進行了抽空等，對“肉身佛”的防腐儲存起了作用。
他解釋，在缸底部鋪的石灰、木炭等，吸收了法體內的水分吸收，一些香料等也起到消毒殺菌作用。
把缸密封起來，也讓圓寂僧侶的“法體”不再接觸空氣、水分等，讓法體有了“不腐”的可能。
他表示，在3年後出缸的師傅法體，如沒腐敗，經過3年多的水分吸收，縮水已非常嚴重，有些像“木乃伊”，再經過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也讓“肉身佛”處於一種幾乎“真空”的狀態，讓千年不腐成為可能。
他介紹，生前健康的僧侶比生前生了病的師傅更容易成為“肉身佛”。
日前，匈牙利博物館展出一尊內藏有一名高僧遺骸的千年佛像，因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關注。
事實上，除疑似被盜的“章公祖師”外，福建還有數尊類似的“肉身佛”，均有上百年曆史。
而中國四大佛教名山之一的九華山上，肉身菩薩多達14尊。
至今仍在九華山製作肉身佛的老工匠朱國勝認為，“肉身佛”能夠千年不腐，其原因除了高僧自身的修煉以外，或許還與空氣、水分有著較大關係。
中醫藥學專家認為，水分、空氣、光線、微生物等都會對人的屍體產生作用，古時有用中草藥水浸泡屍體保持屍體不腐的先例。
九華山有“肉身菩薩”14尊 時隔20年，福建三明大田縣“肉身佛”出現在匈牙利，引發了福建多地市民報料的熱情。
一時間，福建南安、德化、永春等地，均出現疑似“肉身佛”的佛像。
據報道，在福建德化的九仙山永安巖，史公祖師金身取捨利子塑成。
而在福建德化赤水獅峰巖，相傳陳公祖師金像也是肉身佛。
此外，福建南安水頭鎮埕邊村有一座奉祀肉身佛的雙靈寺，殿堂供奉的兩尊菩薩是200多年前一對高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。
而在福建永春，百丈巖內也供奉著一尊罕見的宋代肉身佛，原名馬金英，如今佛像已被香火燻黑。
大田縣博物館館長陳其忠介紹，各種文化交匯於福建，而在泉州及周邊地區，佛教也尤為突出。
“泉州古稱‘泉南佛國’，是佛教文化傳入較早較集中的地方。
”民眾大多會在高僧坐化之後，將其舍利塑成佛像，有些是“佛骨”舍利，有些則是“肉身舍利”（即“肉身佛”）。
除了福建，在多個省份都可見到“肉身佛”，如安徽、山西、廣東、湖南和河南等地均有“肉身佛”。
其中，中國四大佛教名山之一的九華山上，有據可查的肉身菩薩就達14尊。
塑制“肉身佛”需3步驟 成為“肉身佛”，需要一些幫圓寂的僧侶塑制肉身佛的人。
這樣的“外人”並不一定是僧侶，而塑制“肉身佛”也成為了一門“工藝”被傳承。
現在這門“工藝”傳承到了老工匠朱國勝的身上，他和他的服務隊從上世紀90年代至今，已經為僧侶塑成了多尊“肉身佛”。
“簡單來說，就是坐缸、封缸、開缸3個步驟。
”朱國勝告訴本報記者，為圓寂的僧侶坐缸的程式很簡單，只需在缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將“法體”盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最後再將蓋子密封起來便可。
最後便是開缸，這個時間一般是在封缸3年半後，如果缸內的僧侶顏面如生、肉身不腐，他們就會被塑成“金身”。
塑成“金身”的步驟比較簡單，將已經出缸的僧侶法體纏繞上一層紗布，然後在紗布上塗上一層土漆（生漆），在土漆風乾之後，還會將一些石灰石膏粉再塗一層到塑成的“肉身佛”表面，最後在最外層的“全身”貼上金箔，這樣“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整個過程雖然聽起來簡單，有人學了後也總是失敗。
”朱國勝表示，不同的人用同樣的方法，也有成功與失敗之分。
此外，由於僧侶圓寂後的法體在坐缸、封缸、開缸的過程中沒有動過，也就是內臟全部都在法體中。
民間防腐處理方法已不得而知 朱國勝表示，佛門中的僧侶“法體”一般在圓寂之後也不會動的，因此有內臟。
而圓寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不會食用草藥等。
據報道，在閩南，和尚死後由於顏面如生、肉身不腐，肉身被人們加以泥塑成佛像。
一般情況下，其人死之前，感覺大限將臨，會先開始不吃不喝或吃喝極少。
而為了讓屍體不腐，古人會用漆、紗布、桐油灰等密封。
此外，也有專家認為，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔絕了空氣，“肉身佛”更不易變質。
針對肉身佛如何製成，民間有何種防腐的處理方法。
陽春村委書記林開望說，由於年代久遠，曾經可能存在的民間防腐處理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草藥水浸泡屍體防腐 針對“肉身坐佛”千年不腐的原因，當地村民稱曾在生前吃一些防腐的草藥，藉此來讓死後的屍體不腐，而九華山專門製作“肉身佛”的工匠則表示，僧侶死前不吃不喝，死後也沒經過草藥處理。
中國藥學會藥學史分會副主任委員梅全喜說，並不知道有中草藥可以起到生前食用，死後屍體不腐的作用。
“古時倒有人死後屍體用些中草藥浸泡，使屍體利於儲存。
”梅全喜表示，如果屍體已經風乾，並與空氣、水分等隔離，有可能儲存非常久。
此外，對於福建“肉身坐佛”沒有內臟，九華山“肉身佛”含有內臟，他解釋稱，一般情況下，製作標本時都會將動物的內臟取出，因為內臟組織結構複雜，其中的微生物可能對屍體產生較大影響。
梅全喜認為，死前會不吃不喝這點對於屍體的儲存並沒直接關係，但是死前將胃腸內的食物、糞便等排淨，微生物會相對較少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成為非常有效的定香劑和防腐劑。
古埃及人進口檀香木，供藥用、防腐或於宗教儀式中焚燒敬神，也用於雕刻藝術作品。
空氣水分等或造就“不腐” 針對為何“肉身佛”千年不腐？朱國勝透過自己多年的經驗分析，或許還是與“肉身佛”的自身水分被吸乾，對“肉身佛”內的空氣進行了抽空等，對“肉身佛”的防腐儲存起了作用。
他解釋，在缸底部鋪的石灰、木炭等，吸收了法體內的水分吸收，一些香料等也起到消毒殺菌作用。
把缸密封起來，也讓圓寂僧侶的“法體”不再接觸空氣、水分等，讓法體有了“不腐”的可能。
他表示，在3年後出缸的師傅法體，如沒腐敗，經過3年多的水分吸收，縮水已非常嚴重，有些像“木乃伊”，再經過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也讓“肉身佛”處於一種幾乎“真空”的狀態，讓千年不腐成為可能。
他介紹，生前健康的僧侶比生前生了病的師傅更容易成為“肉身佛”。