道德經中的無私，無為，無爭是老子學說的核心。大道無私是天道的自然屬性。無為是德的核心，無為是遵循自然規律，是順其自然的行為。無爭是人之道的核心，人做到了不爭，才符合天道的屬性。從本質上講是一致的。

這三個描述的前提是意識能力完備性的客觀存在和具足，體現於組織結構、人事結構、知識智慧結構、應變能力結構、道德民意存在符合道德道義。

於是說“無為”、說“不爭”，說“無私”。

吉祥快樂！

《道德經》中無為，無爭，無私哲學理念，教人修行，立德，正道。我是生在解放前(44年)，長在新中國，接受正面教育，注重思想改造適應社會發展。傳遞正能量，弘揚中華民族文化，傳承中華民族精神。

無為就是不做違背客觀規律的事讓人少走彎路，這點很難做到，能做到無為那都是高人！

無爭就是爭，只不過一個在明一個在暗。

無私就是自私，只是角度不同罷了！別人的角度看所做的事是無私的，其實從自己的角度看是自私的。

自私，暗爭，少走彎路！對人生的意義還用解釋嗎？

這些都是孔子所說的“為己”之學的內容（比儒家“為己”之學層次更深）。一個人如果真能做到這樣，則會開啟“心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”的人生之旅，終將體驗到真正自由自在的生命本體。

親們:首先應該知道明白:老子博學精深高屋建瓴,無為包括無爭無私無慾無畏等等的各種各樣各自的思想言行大小事情,總之應當知道老子說的無為是指不應有違背道義的所作所為!如不爭名奪利,無私心雜念,要能達到大無畏的精神境界而能無所不為了!

道德經中，“無為”、“無爭”、“無私”的觀點，對人生的指導意義，不僅體現在道德修養層面，也體現在社會活動的具體行為當中。它指導人們“則其善者而從之，其不善者而改之。”消除自己的私慾，讓自己的言行遵從自然規律和社會規則。不做任何有違天理、有損公信良俗和社會法則的事。與人為善，和諧相處，不與人爭利。寬以待人，對人包容，“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”……。

“道德經”作為“萬經之王”，哲理高深，包羅永珍，要辯證地理解，切不可望文生義，片面理解。

無為並不是不為，不是什麼都不做。而是不妄為、不亂為。無為不是清高，而是行穩致遠，表裡如一。無為不是消極等待，無所作為，而是以“無為“的態度去“為“，去發揮人的主觀能動性。有所不為才能有所作為。“為”到最後，就到了“不爭”這樣一種更高層次的精神維度。

弘揚優秀傳統道德文化，倡導無為，有助於國家的和諧穩定。

需要指出的是，中國的傳統道德文化，在國家內部傳承弘揚，不但有益，而且可行。但是，走出國門，就會有水土不服的問題。有的學者“善心氾濫”，呼籲在面對國際問題上，以“道德經”的不爭作為致勝法寶，反對以戰止戰的所謂“打打殺殺”。這個觀點，無異於痴人說夢。因為他無視國際現實，犯了迂腐文人的幼稚病。中國傳統文化應該走出國門，向世界傳播，但必須循序漸進。現在只能作為一個追求的理念而已。

無為者，則無不為，行願無盡，覺行圓滿矣！

無爭者，則天下莫能與之爭，從容中道，不求而得，妙不可言矣！

無私者，方能成其私；所謂：“乾坤無二我，天地本一人”，私本無私，一成一切成，心底無私天地寬，乃至“一人得道，雞犬升天”矣！凡夫之人，必須“狠鬥私自一閃念”，方能成為無私無我的大徹大悟者；

否則，一念自私自利，當即沉淪苦海，萬劫不復也；

是故智者，明通此行，慎之，修之，悟之，則功德無量爾……

道德經這三句話，認識領悟得其奧妙，對人產生的觀點，形成的指導意義如：

無為：可以讓人產生“自然無所不為”的理念觀點，從而指導人合道順理地，除去人為地自然成就事物。

無爭：可以讓人產生“以柔克剛”的理念觀點，從而指導人以柔靜之態戰勝強動之勢，達到無敵天下的思謀。

無私：可以讓人產生“大公萬物”的理念觀點，從而公道、正直、公平對待世界萬事，最終達到可以“私整個天下”的悲憫之心。

無為，既知無需為，無爭，向大然中求創新。無私，無中藏，發生，發生什麼落到實處，是也，可也，私也。無為，無爭，無私，大人物所為，聖人也。有為，有爭，有私，有是現有不是自己所有的，必然是從別人的成果，要做到有為私必須從別人那裡爭殺掠奪搶過來的，不是自己創造出來的財富果實，小人也。

這有意思了，幾千年來，有真無為的，也有假無為的。有嘴上說著無為，事實上無所不為的。用網路語言來說，就是“被玩壞了”。幾千年來，那麼多聰明才智之士，把這些哲學名詞，硬是給搞成了一一用新詞來說應該叫“話術”吧。你要說它沒實際意義，但確確實實多少豪傑用這些東西把整個天下都能給忽悠了。但你要說它有現實意義，又多多少少都能舉出些假假的例子來。畢竟幾千年一脈相承的華夏，用來指導人生的東西太多，也被花樣翻新了太多遍，正反皆有，什麼時候用什麼合適，就用什麼吧，無為，無爭，無私，分清場合看清人，怎麼順手怎麼用，別規矩自己，懷抱陰陽，心懷天下

道德經自始至終闡述的是高維世界裡靈魂的狀態

宇宙演化先有劇本才有萬物的道法自然所以無為

爭與不爭都是意識的修行之相，高維世界裡物質來來去去都是設計好的，我只是感受過程而已

同樣的高維世界裡沒有我沒有你沒有他眾生本一體的認知，自私或者不自私都是修行之相

無為之人—美也

無爭之事—善也

無慾之物—真也

無私之財—樸也

完全沒有指導意義，倒是有極大的消極意義！完全是統治者的工具。讓廣大勞動人民在自己的控制之下:老老實實聽從統治的話；乖乖地為他們的勞動付出:“無為”以他們意圖而為，“無爭”不要對他們剝削不滿而爭鬥，“無私”，勞動自己不要有所求，他們給什麼就接什麼，把勞動人打造成聽話、順手的工具，這樣他們就放心地享受所奪取的勞動人民辛勞成果。

這是統治階級一廂情願的美夢！可歷史總讓他們事與願違:哪裡有剝削壓迫！哪裡就有反抗，他們以自己是高貴者，低估了廣大勞動人民的智慧！更暴露“高貴”者愚蠢；勞動人民的集體智慧，是任何統治無法戰勝的。

勸那些看不起廣大勞動人民的少數利益資本集團，共同的富有才是真正富有；永遠的富有，才是無爭的。

人類一家，天下一家，共享美好，才是真正的美好，也是永恆的。