存在這種現象，但不能一邊倒，社會的好風氣還是佔主流的！

我認為不是人與人之間變得冷漠，缺乏信任。講這話的人有點偏見，不實事求是地看問題分析問題。如果真是這樣的話，前些年的希望工程捐款，關愛農村女孩捐款，資助貧困學生上學捐款，還有路見不平見義勇為的事，舍已救人的事，等等一切善舉好事都是謊言嗎？不是謊言，都是真真切切的事實，難道這也是冷漠和不信任？

其次是現在大家都忙於為人計奔忙，遠去他鄉打工，減少了見面的機會，所以說不是人與人之間變冷漠了不信任了。而是太忙了。

親情剪不斷，友情隔不斷。當親朋好友有事時，大家有個響應，有個關照就行了。

現在的人太忙了。尤其是年輕人太累了太苦了。

繼續冷漠，不要輕易相信任何人，因為現在到處都是騙人的坑，千萬小心。

在知道一些對我手機作怪的喜歡禍害人但卻又要冒充他們她們禍害的老實善良的人怎麼回事後，我更加想知道她們他們有的時候可以一整天在我手機另一頭做作的叫喚的動力源是什麼！

首先問問自已是否熱愛這個社會、是否理解尊重別人、是否注重自己的信譽、自已做到了理解了、人與人之間就會變得熱情和諧！

不一定，社會還是好人多，關鍵是人的思想轉移，都是為了享受。

現在社會，嚴重缺失偉大的毛澤東思想，偉大的毛澤東時代，雷鋒精神遍地開花結果，社會風氣正，人與人為善，和諧又溫暖，堅決相信在黨中央正確領導下，有溫度的人間必充滿愛，愛的花香飄四海，從我做起學習雷鋒好榜樣！

每個人都有自己的活法，沒必要從眾，做事不負於自已內心就好。

現在流行的是吹牛行騙造假你一不小心就會上當，所以你就始終保持一顆防備之心就行了

要‬使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。

人們常常誤認為，那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。　　

那麼，揮霍與慷慨的區別在哪裡呢，我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造，然後把最好的果實奉獻給世界。

交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說：“我們由於交往而形成了精神和感情，但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨；相反，後一種交往則是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市場”，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。

社會是一個使人性複雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關係乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。

對於人際關係，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

凡是頂著友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大發義憤。其實，關友誼什麼事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫做感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一點，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。　　

從一個人如何與人交往，尤能看出他的做人。這倒不在於人緣好不好，朋友多不多，各種人際關係是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要。他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私慾，卻是做人的大失敗。

在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。

人際交往中不要太過熱情 不要對人太好了，對一個有勞動能力、理智健全的人來說，獨立、付出都是內部的需要。人際關係中如果不能相互滿足某種需要，那麼這種關係維持起來就比較困難。 在卡耐基成功人際交往思想中，很重要的就是要遵循心理交往中的功利原則，這一原則是建立在人的各種需要(包括精神的、物質的內容)的基礎上，即人際交往是滿足人們需要的活動。心理學家霍曼斯早在1974年就曾經提出人與人之間的交往本質上是一種社會交換，這種交換同市場上的商品交換所遵循的原則是一樣的，即人們都希望在交往中得到的不少於所付出的。其實不止是得到的不能少於付出的，如果得到的大於付出的，也會令人們心理失去平衡。 人際交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一個錯誤就是“好事做到底”，以為自己全心全意為對方做事會專關係融洽、密切。事實上並非如此。因為人不能一味接受別人的付出，否則心理會感到不平衡。“滴水之恩，湧泉相報”，這也是為了使關係平衡的一種做法。如果好事一次做盡，使人感到無法回報或沒有機會回報的時候，愧疚感就會讓受惠的一方選擇疏遠。留有餘地，好事不應一次做盡，這也許是平衡人際關係的重要準則。 留有餘地，適當地保持距離，因為彼此心靈都需要一點空間。如果你想幫助別人，而且想和別人維持長久的關係，那麼不妨適當地給別人一個機會，讓別人有所回報，不至於因為內心的壓力而疏遠了雙方的關係。而“過度投資”，不給對方喘息的機會，就會讓對方的心靈窒息。留有餘地，彼此才能自由暢快地呼吸。

這只是表象。

真正的原因：

一、社會個體的工作越來越獨立。整體上的協作是由框架、機制完成的，具體到個體的工作，對他人的依賴性降低。

二、收入對多數人來講，僅與獨立的工作相聯，與人際關係正向關聯不強。

這兩點新的勞動方式，必然產生所謂的冷漠。今後依然，勞動方式變化，人際互動方式一定是同步變化的。

沒有所謂的應對，轉變觀念認識，幹好自己的事，過好自己的日子。老天的事，老天管；別人的事，別人管。

閒吃蘿蔔淡操心。

人與人之間光說錢這樣不好吧

我對於這個問題是這樣看的。人與人之間變得冷漠，大都表現在你與不熟悉的人之間，因為你不瞭解對方的底細，他也不瞭解你，彼此都很陌生，不顯得冷漠才怪呢。

其次，我覺得既使是彼此比較熟悉，哪怕是發小，隨著各人的生存環境變化，也有變得熟人之間漸漸冷漠的情況，而且這種情況還不在少數。我身邊及其周圍的同學、戰友、同事等很多人都有此種情況。還有一個重要表現，住在隔壁多少年，甚至幾十年的鄰居相互之間也都熱情不足，冷漠有餘，真正是老死不相往來。

所以，現在的社會，家人的和睦顯得十分重要。很多熟人之間尚欠真誠和熱情，社會上的人與人之間的冷漠關係也就很好解釋了。

但我們看任何問題都不能死心眼，社會和諧大環境還是要靠大家共同努力才能實現，弘揚正能量也不是光靠說說漂亮話，每個人做做好自己最為重要！

對這個問題怎麼看，我感覺不能盲人摸象，各說各的理，片面地去看。而是應該抓住社會生活中的主要矛盾，來解釋這種社會現象。

我認為，所以能夠產生這種社會怪像，主要是在改革開放，發展市場經濟的以後，人們一切向錢看，缺乏社會主義精神文明建設，導致生活風氣變壞，人的信仰缺失，道德滑坡。人與人之間才能出現人情涼薄，現實冷漠，世態炎涼，缺乏信任。華人有句老話：酒越喝越厚，錢越賭越薄。玩錢，人的感情就會越來越薄了，有錢能使鬼推磨，社會到處充滿著銅臭味，怎麼能有那麼多的人情味呢？就是這個道理。

只有在社會上，提倡社會主義核心價值觀，不斷努力加強社會主義精神文明和道德法制建設，使人民群眾樹立正確的人生觀世界觀和價值觀，才能從根本上扭轉社會的不良風氣，形成社會主義的道德風尚，人人成為活雷鋒，毫不利己專門利人，

互相理解，互相尊重，互相幫助，共同建設美好社會。

不知道，大家怎麼看？

這是很正常的現象，人人會有切身的體會，首先收入不再平均，俗話說的肩頭不一樣齊了，生活檔次拉開了，混的好的在別人面前有臉有面，混的差的自愧不如，之間久而久之會有形無形的逐漸疏遠。小品趙本山去三胖家，三胖是鄉長，在三胖面前趙本山很局束，當聽說三胖下來了，趙本山馬上不再緊張，放鬆了，吃吃喝喝有了說有了笑。因為半斤八兩咱們都一樣了，平等了

社會的主流是好的，但也存在這種現象。

記不清哪位作家說過一句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後，依然熱愛生活。”

“現在社會，人與人之間變得冷漠，缺乏信任。”當我看到這個普遍的社會現象後，我沒有變得冷漠，也沒有對別人不信任，時間長了，大家都說我太實誠，太老實，會吃虧的。說輕了我就一笑了之。說重了，我就解釋說：誠實的本身就是一種美！我沒有必要也學著，虛情假意，和總是懷疑身邊的人！

我堅持我的作人原則，那就是內方外圓，原則性的問題堅持原則，小的事情糊糊塗塗既可，不與人爭執，甚至有人傳話講誰誰說我的壞話，我都是寧信其無，不信其有。

始終保持內心的寧靜，有時信任他人，被欺騙，我也能理解！以後心中有數就行了！這樣做的好處是，問心無愧，心情寧靜，沒有壓力和煩惱！快快樂每一天！感覺不心累！可以集中精力學習和工作！

在保護好自己的前提下，給不太反感的人適當關心和幫助。

不要做損人利己的事，但也要用法律來保護好自已！

人與人之間的交往，要以誠待人，這就是信任基礎。