梅花嶺記

〔清〕

全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史

忠烈公

知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨朝成此大節者？”副將軍

史德威

慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾後，吾上書太夫人，譜汝諸

孫中

。”

二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能執刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育、及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執至南門，

和碩豫親王

以“先生”呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初忠烈遺言：“我死，當葬梅花嶺上。”至是德威求公之骨不可得，乃以

衣冠葬

之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。”自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英霍山師大起，皆託忠烈之名，彷彿

陳涉

之稱

項燕

。吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下，經略

洪承疇

與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死耶？”孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難

督師

洪公果死耶？抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼，神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法

蟬脫

，實未嘗死；不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間。何必

出世入世

之面目，神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此即忠烈之面目，宛然

可遇

，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，時告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之於此。

江右

王猷定

、關中黃遵巖、粵東

屈大均

為作傳銘哀詞。顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數人，其後皆來江都省墓。適英霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發至江都，

令史

氏男女來認之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之，大將豔其色，欲強娶之，夫人自裁而死。時以其出於大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當

易姓

之間，不能仗節，出疏糾之，豈知身後乃有弟婦以女子而踵兄公之餘烈乎？梅花如雪，芳香不染，異日有作

忠烈祠

者，副使諸公諒在從祀之列，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。

——選自

齊魯書

排印本《鮚埼亭文集選注》

《梅花嶺記》作者是：全祖望

《梅花嶺記》選自 《鮚埼亭集》，是一篇頗具特色的散文。看題目，似遊記;讀內容，為史論。透過登臨梅花嶺，憑弔忠烈，追懷遺蹟，頌揚明末抗清殉國的史可法忠義不屈、視死如歸的民族氣節。

這篇散文首先突出了史可法忠義不屈、視死如歸的 “大節”精神。清順治二年四月，江都被清軍圍困，督相史可法自知勢不可為，對諸將說： “吾誓與城為殉! 然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者?”顯示了史可法“誓與城為殉” 的決心，以免受辱，恪守“大節”; “二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁”表明史可法言必行，十分堅毅果斷，忠於 “大節”。