承先啟後 繼承前代的，啟發後代的。 　　出處：明·朱國禎《湧幢小品·曾有菴贈文》：“公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永久。” 　　雛鳳清聲 雛鳳：比喻優秀子弟；清聲：清越的鳴聲。比喻後代子孫更有才華。 　　出處：唐·李商隱《寄韓冬郎兼長之員外》：“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。” 　　傳宗接代 宗：宗教，家族。代：後代。傳延宗教，接續後代。舊指生了獨生子可以使家世一代一代傳下去。　　出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十九回：“自己辛苦了一輩子，掙了這分大傢俬，死下來又沒有個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用。” 　　創業垂統 創業：建立功業；垂：流傳；統：指一脈相承的系統。創立功業，傳給後代子孫。 　　出處：《孟子·梁惠王下》“君子創業垂統，為可繼也。” 　　垂裕後昆 裕：富足。後昆：子孫，後代，後嗣。為後世子孫留下功業或財產。 　　出處：《書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕後昆。” 　　斷根絕種 斷絕後代，即斷子絕孫。 　　出處：宋·張君房《雲笈七籤》第八十一卷：“真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符丹文金章，列名元圖，三欲已忘，元始符命，斬滅屍形，斷根絕種，勿得飛揚。” 　　斷子絕孫 沒有兒子，也沒有孫子。指沒有後代。　　出處：明·柯丹丘《荊釵記·執柯》：“你再不娶親，我只愁你斷子絕孫誰拜墳。” 　　鳳子龍孫 帝王或貴族的後代。 　　出處：《二刻拍案驚奇》卷七：“真個是鳳子龍孫，遭著不幸，流落到這個地位。” 　　浮瓜沈李 指以寒泉洗瓜果解渴。後代指消夏的生活。 　　出處：語出三國·魏·曹丕《與朝歌令吳質書》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”亦作“浮瓜沉李”。 　　覆宗滅祀 宗：祖廟。祀：祭祀。覆宗：推翻祖廟。滅祀：滅了香火，引申為絕了後代。毀壞宗廟，斷絕後代。亦作“覆宗絕嗣”。 　　光前裕後 光前：光大前業；裕後：遺惠後代。為祖先增光，為後代造福。形容人功業偉大。 　　出處：南朝·陳·徐陵《歐陽頠德政碑》：“方其盛也，綽有光前。”《尚書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”宋·王應麟《三字經》：“揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。”　　金印紫綬 黃金印章和系印的紫色綬帶。古代相國、丞相、太尉、大司空、太傅、太師、太保、前後左右將軍及六宮后妃所掌。後代指高官顯爵。 　　出處：《漢書·百官公卿表上》：“相國、丞相皆秦官，金印紫綬。” 　　流芳後世 指美名留傳於後代。同“流芳百世”。 　　出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“［桓溫］既而撫枕起曰：既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪！” 　　名垂後世 好名聲流傳的後代。 　　出處：《三國志·魏書·臧洪傳》：“身著圖象，名垂後世。” 　　人丁興旺 形容子孫後代人很多。 　　若敖鬼餒 若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有後代，無人祭祀。 　　出處：《左傳·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其餒爾？”　　若敖之鬼 若敖：指春秋時楚國的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。比喻沒有後代，無人祭祀。 　　出處：《左傳·宣公四年》：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒爾？” 　　世濟其美 指後代繼承前代的美德。 　　出處：《左傳·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名。”孔穎達疏：“世濟其美，後世承前世之美。” 　　炎黃子孫 炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的後代。指中華民族的後代。亦作“黃炎子孫”。 　　一脈香菸 指延續家世的後代。人死，後嗣須常上香祭掃，故云。 　　出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十六回：“正因為姐姐你在黑風崗能仁寺救了他兒子性命，保了他安家一脈香菸，因此我公婆以德報德，也想續你何家一脈香菸。”　　貽笑後人 貽：留下；後人：後世的人。因為荒唐，而讓後人恥笑，給後代留下話柄。 　　出處：宋·無名氏《新編五代史平話·周史》卷下：“劉鈞忍恥事虜，效尤石敬瑭故智也。怎不詒笑後人哉？” 　　毓子孕孫 毓：養育。繁衍子孫。 　　出處：漢·蔡邕《劉鎮南碑》：“況乎將軍，牧二州，二紀功載王府，賜命優備，賴而生者，毓子孕孫，能不歌嘆！” 　　澤被後世 澤：恩澤，恩惠。被：覆蓋。恩惠遍及到後代的人民。 　　出處：陶鑄《崇高的理想》：“李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終於修成了澤被後世的都江堰。”

1、承前啟後

【解釋】：承接前面的，開創後來的。指繼承事業，為後人開闢道路。

【出自】：明·朱國禎《湧幢小品·曾有菴贈文》：“公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永久。”

【譯文】：公承前創業，開啟後規模，這樣的功德，下垂的永久。

2、繼往開來

【解釋】：繼：繼承；開：開闢。繼承前人的事業，開闢未來的道路。

【出自】：宋·朱熹《朱子全書·周子書》：“所以繼往聖，開來學，而大有功於斯世也。”

【譯文】：所以繼往聖，開啟來學習，而大有功於這個世界的。