天禧五年(1021年)，范仲淹被調往泰州海陵西溪鎮(今江蘇省東臺縣附近)，做鹽倉監官——負責監督淮鹽貯運轉銷．西溪鎮瀕臨黃海之濱，鎮上雖也可偶見牡丹，其荒遠情景畢竟與內地不同。

乍聽風浪的呼嘯及野鶴的長唳，范仲淹不免略覺惆悵．而倉官既屬於閒差，他便暫以疏懶飲宴採自我解嘲：“卑犧曾未託椅梧，敢議雄心萬里途!蒙叟自當齊黑白，於牟何必怨江湖……一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無？”

天下之事,似桑田變幻,如大地沉浮.國家的富強與貧窮,民族的繁榮與落後,對此世人的態度不盡一樣.為"貧窮"和"落後"而憂,為"富強"和"繁榮"而樂,大凡是人之常情而他寫的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”。 體現了作者憂國憂民，關心國家大事，同時寄託著以天下為己任的政治抱負。

答：自古以來，憂國之興衰，心懷天下蒼生之疾苦是無數仁人志士個人修養之要 ，心憂天下更是中華民族傳統美德中的重要規範之一，而立志於為天下的興亡而奮鬥不已、為天下民眾之安康而捨生取義，甚至殺身成仁者比比皆是，因此胸懷天下的憂患意識成為歷史上傑出人物的共性之一，而崇高的天下觀更是成為社會公德的最高原則。他們樹立的天下觀無不是以天下的興亡為己任，視天下的安危為己責，為國泰民安而憂心重重

范仲淹從少年苦讀到出將入仕數十載，用自己的畢生心血向我們詮釋了其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚情操。其吃苦在前，享樂在後，以天下百姓之憂為己憂，以天下眾生之樂為己樂的處世精神折射出其心憂天下,以民為本的偉大情懷。

為民治堰 熱心執教

天禧五年(1021年)，范仲淹被調往泰州海陵西溪鎮(今江蘇省東臺縣附近)，做鹽倉監官——負責監督淮鹽貯運轉銷．西溪鎮瀕臨黃海之濱，鎮上雖也可偶見牡丹，其荒遠情景畢竟與內地不同。乍聽風浪的呼嘯及野鶴的長唳，范仲淹不免略覺惆悵．而倉官既屬於閒差，他便暫以疏懶飲宴採自我解嘲：“卑犧曾未託椅梧，敢議雄心萬里途!蒙叟自當齊黑白，於牟何必怨江湖……一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無？”

然而，他很快發現，這裡有許多事情需要去做。當地多年失修的海堤，已經坍圮不堪，不僅鹽場亭灶失去屏障，而且廣闊的農田民宅，也屢受海濤威脅。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上萬災民流離失所。官府鹽產與租賦，都蒙受損失。為此，他上書給江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議在通州、泰州、楚州、海州(今連雲港至長江口北岸)沿海，重修一道堅固的捍海堤堰。

對於這項浩大的工程，張綸慨然表示贊同，並奏準朝廷，調范仲淹做興化縣令（今江蘇省興化市），全面負責治堰。

天聖二年(1024年)秋，興化縣令范仲淹率領來自四個州的數萬民夫，奔赴海濱。但治堰工程開始不久，便遇上夾雪的暴風，接著又是一場大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官員，認為這是天意，堤不可成，主張取締原議，徹底停工。事情報到京師，朝臣也躊躇不定。而范仲淹則臨危不懼，堅守護堰之役。

大風捲著浪濤衝到他腿上，兵民們紛紛驚避，官吏也驚慌失措，范仲淹卻沒有動，他有意看看身旁的同年好友滕宗諒，宗諒正從容不迫地評論著一段屹立的堤堰。大家發現他兩人泰然自若，情緒也安穩下來。 經過范仲淹等人的努力堅持，捍海治堰又全面復工。不久，綿延數百里的悠遠長堤，便凝然橫亙在黃海灘頭。鹽場和農田的生產，從此有了保障。往年受災流亡的數幹民戶，又扶老攜幼，返回家園。人們感激興化縣令范仲淹的功績，都把海堰叫做“范公堤”。興化縣不少災民，竟跟著他姓了範。 至今興化仍有範公祠遺址，為父老懷念。

“有客狂且淳，少小愛功名”，“風塵三十六，未做萬人英”。這是范仲淹三十六歲時寫的詩句。他大約至三十四、五歲才結婚，這年得了一子，並被調回京師，做大理寺丞。從此，他跨入京官的行列。

仁宗天聖四年(1026年)，謝氏病故。范仲淹含淚服喪，回南京居住。當時南京留守官晏殊，已風聞仲淹通曉經學，尤長於《易》經。他邀請仲淹協助戚氏主持應天府學的教務。仲淹慨然領命，還把另一位青年朋友富弼，推薦給晏殊。

為了便於工作，范仲淹搬到學校去住。他制定了一套作息時刻表，按時訓導諸生讀書。夜晚，還經常深入宿舍，檢查和責罰那些偷閒嗜睡的人。每當給諸生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。

應天府書院的學風，很快就煥然一新。四方前來就讀和專意向范仲淹問業的人，絡繹而至。范仲淹熱誠接待這些迢迢而來的學者，不倦地捧書為他們講授。有時，還用自己的微薄俸祿招待他們吃飯，以至自己家中窘迫不堪。 一次，有位遊學乞討的孫秀才，前來拜謁範公。范仲淹即刻送了他一千文錢。過了一年，孫秀才又來拜謁範公，范仲淹一邊送錢給他，一邊問他為何匆匆奔討，不坐下來靜心讀書。孫秀才悲慼地說，“家有老母，難以贍養；若每天有一百文的固定收入，便足夠使用。”