姜子牙雖然命運不好，但他胸懷大志，勤奮學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。因此，姜子牙發奮啃兵書，在那個垂釣的地方一跪就是十年，直到暮年，才遇到了西伯姬昌，有是施展才華的時機。

　　事實正是如此，一個人到了生不如死的地步，才肯吃常人難吃之苦，受常人難受之罪，在對身體的自殘中，提醒自己不要忘了後退的可怕。如果姜子牙不是由於家道中落，出身在貧寒的農村，如果沒有飽受飢寒之苦，如果沒有想過要改變這種可悲的處境，姜子牙絕對沒有如此大的毅力的？這對於那些膏粱子弟，整天只知道保暖思淫慾的貴族子弟，是想都不會想到的。

　　改變處境，這個目標不能說高，但對於在貧寒和苦難中度日維艱的農民來說，身上壓了一層又一層的大山，要掀開它們卻是個必須用畢生做代價才可能做到的事。姜子牙正是這樣，在飢寒交迫的苦寒生活中，用畢生的精力練就了韜略和軍事，那可是生活的逼迫才十年磨一劍的。

姜尚的一生，是沉靜而傳奇的一生。從一文不名，到入周拜相，看似偶然，時則必然。中國有句古話："天生我才必有用。"大德大用，小德小用，無限大穹，自有安排。前半生坎坎坷坷，後半生轟轟烈烈，姜子牙真的可以說是一個奇人了。他的一生，在政治，軍事，奇門各個領域都有建樹，而其中屬軍事的建樹最高，後世的人還把他奉為兵家的鼻祖。

大家對於姜太公的熟知，除了以上"姜太公釣魚——願者上鉤"這句話；還有一個來源，那就是小說《封神演義》中對姜子牙的描寫刻畫；另外，姜子牙八十遇文王的勵志遭際，也是世人自我寬解、或者自我激勵的傳奇。

歷史上的姜太公是周文王、周武王的老師，是齊國的首任國君，是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治家，軍事家。是中國古代兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說的始祖，被稱為"齊國兵聖"、"中國武祖"。儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

按照司馬遷的記述，姜太公的家世也是非常顯赫的，按照今天的話來說，即使算不風頭正旺上官後代，也算得上是日漸沒落的官後代。據說，姜太公可查證的遠祖，可以追溯到炎帝。姜太公是伯夷的後人，因為伯夷執掌四嶽有功，統治者就將呂地做了伯夷的封地，伯夷的後人們，為了紀念祖先、記住祖先的功業，就以"呂"為姓，姜太公作為伯夷的後人，也就有"以呂為氏"之說。

由於姜子牙七、八十歲時才開始正式出山幫助周文王伐紂滅商已經算是一件奇事了，再加上許仲琳在小說《封神演義》當中將其已經神化，因此對於這個姜太公基本上算是家喻戶曉了。相對很多人而言，姜太公算是幸運的了，就算他是大器晚成。他這匹千里馬最終還是遇到了賞識他的伯樂。而有的人可能一輩子也沒有迎來出頭的機會，了此一生，這也算是一種機遇吧。不過要想成為名人也不是那麼一蹴而就的，姜子牙在成名之前也是歷經了不少磨難。

話說姜子牙在成為周文王的伐紂軍師之前一直過著很清貧的日子，而他的妻子馬氏見他一把年紀的人了，還是沒有什麼長進，便不願意同他一起受苦，過著那可憐巴巴的日子。最後姜子牙也挺有骨氣的，他便寫了一份休書，只見他寫道："黃蜂尾後針，最毒婦人心。"最終將他的妻子給休回了孃家。

姜子牙在五十歲時曾經做過棘津司廚，在七十歲時又在帝都朝歌賣過牛肉，甚至還在商朝當過官，但由於他聽說商紂王殘暴無道，於是又選擇了辭官隱退。起初他選擇在東海之濱隱居，但後來他又聽說西岐的西伯侯姬昌愛民如子，於是又千里迢迢的趕到了西岐。這一年他已經七十二歲了。

可以說，蹇運伴隨了他的大半生。但姜子牙人窮志不短 ，無論是宰牛還是做生意，他始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望有一天能一展才華。

當然姜子牙雖然生活過得平淡，但他卻並非等閒之輩。他只是苦於沒有時機，而不是真正意義上整日地混跡江湖。於是趁著西伯侯姬昌外出打獵的時機，他來到渭水旁邊垂釣。這時又引出了一個很有名的典故，那邊是"姜太公釣魚，願者上鉤"。

我們都知道這個西伯侯姬昌他有著很強的占卜算卦的本領，相傳在這次打獵臨行之前算上一卦。卦象上說這次他獵到的不是龍也不是虎，而是他成就霸業的輔佐之臣。果然他們倆在渭水邊上如期相遇。兩人經過一番交談之後，西伯侯對姜子牙的才能與謀略非常的賞識。他非常高興的說：我的太公爺爺曾經對我說，一定會有聖人來到西岐，並且他將會使西岐興盛，您大概就是他說的那位聖人吧。隨後西伯侯邀請姜子牙隨他一起乘車回去，並尊稱他為太師。

兵法有云："靜若處子，動若脫兔"。姜子牙在上任一開始就對西伯侯說道：鷙鳥將要搏鬥之時，必會先彎曲下身子，收斂起翅膀；猛獸將要搏鬥之時，必然先會將兩隻耳朵垂下，並趴在地上。大王，您在將要伐紂之前必須先要裝出一副愚蠢的樣子。讓商紂王對您沒有什麼戒備之心。這樣您就可以有足夠的時間來增強實力，韜光養晦。

姜子牙為了瓦解商紂的實力，並首先選擇剪除商紂的羽翼。他引導西伯候一邊結交很多的同盟國，一邊又向周邊敵對的勢力發動戰爭。他們首先向西北和西南用兵，平定了犬戎，密須等地，緊接著又東渡黃河，到達河東、河西等地，直逼商朝國都朝歌。

自周文王去世後，他的兒子姬發繼位，是為周武王。武王9年（公元前1059年），他們同其他的諸侯會師於孟津，眾人皆認為伐紂時機已到，但到武王認為商紂還沒有徹底的背離民心。武王11年，紂王殺死了忠臣比干，並關押了箕子。周武王認為時機已到，於是率領軍隊與商朝軍隊交戰於牧野，史稱牧野之戰。由於商朝的軍隊大多數是奴隸組成，於是一潰即散，而紂王也自焚於鹿臺。

姜太公一生坎坷多磨勵，轟轟烈烈又高深莫測，實乃大智大慧、全智全能的人物。縱觀其一生的建樹，無論從軍事、治國、經濟思想等各個方面都有卓越貢獻。其中尤以軍事 最著。太史公司馬遷也說太公的軍事戰略思想是後世兵家一直遵循的圭臬。因此說，姜太公稱得上是中華兵家之鼻祖，戰略之淵藪。

姜子牙雖然命運不好，但他胸懷大志，勤奮學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。因此，姜子牙發奮啃兵書，在那個垂釣的地方一跪就是十年，直到暮年，才遇到了西伯姬昌，有是施展才華的時機。

事實正是如此，一個人到了生不如死的地步，才肯吃常人難吃之苦，受常人難受之罪，在對身體的自殘中，提醒自己不要忘了後退的可怕。如果姜子牙不是由於家道中落，出身在貧寒的農村，如果沒有飽受飢寒之苦，如果沒有想過要改變這種可悲的處境，姜子牙絕對沒有如此大的毅力的？這對於那些膏粱子弟，整天只知道保暖思淫慾的貴族子弟，是想都不會想到的。

老薑的高明之處，在於他能幫皇帝"打天下"，更能幫皇帝"守天下"。也就是所謂的"一站式服務"。老薑可能是最早開啟這項服務的人，所以西周政權得以穩固，皇帝和百姓對他都愛戴有加。姜太公最後活到了139歲，並且流芳百世，受後人敬仰。

這樣寫會起到強烈的對比作用。

無論是何種題材的小說，現實主義也好，神魔小說也好，只要作者是人，那麼表現的內容都是人性。俗話說人生有三起三落，作為神仙的姜子牙也該如此。寫姜子牙下山回到俗世生活中，百無一用，窮困潦倒，才能更好地凸顯他後來金臺拜帥，執掌封神榜的無限風光。

全能的人幾乎沒有。姜子牙也是如此。只有找到正確的位置，才能實現人生最大價值。神仙也是這樣。神仙沒了神通用武之地，在世俗老太太眼裡，姜子牙就是一個讓她看不起的糟老頭子。