幾乎是公理。天文科學物理與天文觀測，都是建立在“光譜學”基礎上而發展起來的科學。

光速不變是觀測結論。

因為地球一直圍繞太陽在旋轉，並且地球也在自轉，而且太陽也帶著地球在圍繞銀河系中心旋轉，所以按經典理論，從不同方向射過來的光或者往不同方向射的光總會是速度不相等的，畢竟某個角度可以加上地球速度，某個角度需要減去地球速度。可惜，目前不管咋觀測，不管啥方向的光，測出來的光速都一樣。誰也不知道為啥，反正他就是一樣得嘛，大家也很無奈啊，可是有錘子辦法，事實就擺在那裡。

不過如果能觀測到任何一個反例（就是光速要變）那大家都會很開心，因為我們又知道了更多的知識，離我們揭開宇宙終極真理又進了一步。

是假設。。光速會隨著宇宙膨脹的加速而變快。。。

光速只是一個大概值，我們根本無法精確的測算光速，我們目前的科技應用也無法超出光速的大概值，所以，光速只是目前普遍適用的常識，它不是定律，也不是公理，只是一個普遍應用的數值而已。

光速不變這個結論是錯誤的。那麼說光速不變是定律公理定理假設也都是錯的。

為什麼是錯的，這是對光的本質及其產生機制，運動機制，演化機制無知的誤判，光本質是自然界整體存在的動態平衡壓強變化反映形為，光無任何屬於光的獨立粒子或波動，這一點是認識理解光的根本，怎樣證明呢？無論何時何地沒有人能找到光子光波的實體標本，人類觀測到的光子光波都是壓強平衡機制下的平衡作用於不同空間點位上的電子型變反映。

怎樣用實驗去證明光的變速形為呢？可在不同介質的不同重力空間點位上進行測試。

光在哪些狀態下表現出速度大至相同呢？光速大至相同的空間位只存在於光動源的傳遞轉移等勢面的空間平面上。

“光速不變原理”是假設的，這樣才能論證“相對論”的第一條件的參照物，否則，相對論無法論證，物質變化過程的不停性原理才是真正的公理，物質內在的不斷變化才是真正論證物質變化過程之中的“存在”物與質的現象效果，也是真正的物質變化過程之中的規律現象的效果，這個論證過程的意義是（新唯物辨證法）的真實性需要的效果，也是新哲學理論認識的思考和探索。

真空中光速不變，不是定理，更不是公理，他僅僅只是一個假設！

愛因斯坦狹義相對論的兩個先決假設是：

1，對於所有相對於彼此勻速運動的觀察者來說，物理定律是相同的(相對論原理)。

2，無論觀察者的相對運動或光源的運動如何，真空中的光速對他們來說都是一樣的。

透過這兩個假設，愛因斯坦得到了尺縮鐘慢效應的狹義相對論。所以相對論不能被理論證真，但後期所有的物理實驗結果都和相對論的預測吻合，因此相對論才被廣泛接受。

推翻相對論是民科們最喜愛的事，但是它們都抓不住重點，如果真想推翻相對論，只要能夠找到實際證據推翻兩個先覺假設中的任何一個，相對論就被徹底推翻！比如發現一種速度高於光速的射線或粒子。

科學推斷並非一定意味著真相，但科學推斷一定是最依靠實證的。一個理論被稱為科學理論而不被稱為神學理論，是因為其具有可證偽性，同時兼備預言性。

比如，我根據多數實證提出“烏鴉都是黑色的”這一科學理論，那麼我就預言，以後再有人抓到一隻烏鴉，我不用看就知道一定是黑色的。如果有一天真的有人抓到了一隻白色的烏鴉，這一科學理論就被推翻了。這就是科學理論所必需具備的可證偽性。

而神學或玄學理論是沒有可證偽性的，比如“上帝創造了世界”，這就是根本無法被證偽的理論，所以這不是科學理論。

如果一個科學理論無法在理論上被證真，那麼我們就會去證偽他做出的預言，如果這個理論做出的預言都能與實驗相吻合，我們就可以接受他。直到有一天預言不對了，我們才會去推翻或修正他。

相對論的光速不變假設，或許不一定是真相，但是在我們無法證偽他之前，我們就不能否定他。

這就是科學的態度！

科學的探索其實就是盲人摸象的過程，或許摸到不一定是真相，但他依靠的一定是真實的摸索，而不是主觀臆測！

據瞭解目前沒有例外現象，所以是公理，而且很硬。

是假設，但是是從目前實驗結果得到的假設，目前還沒有可推翻這個假設的實驗結果。

站不同的維度看光速一樣嗎？