距今將近五千年前的炎帝黃帝蚩尤時期，部落與部落之間，經常發生戰爭。黃帝部落打敗了炎帝部落，組成炎黃聯盟，他們又打敗了經常和自己發生戰爭的蚩尤部落。戰敗了的蚩尤部落也加入了炎黃部落。黃帝炎帝和蚩尤部落聯合起來，就構成了華夏族。華夏族就是漢族的前身。漢族的人就是漢人。

漢族是中華民族的主幹民族，占人口比例的絕大多數。其實，中國已經歷過了多次民族融合，各民族早就是你中有我我中有你了。同樣，漢人也有小數民族化的問題。

漢族是一個文化民族。只要說漢語，穿漢服，遵循漢族的風俗習慣，就是漢人。北魏孝文帝帶著鮮卑人變成了漢人，漢朝南匈奴大部分變成了漢人，唐朝王世充也變成了漢人。中華民國不知有哪些旗人變成了漢人……

當然也有漢人變小數民族人的：宋徽宗的後人變成了滿族人，老舍自己說他祖上是漢人，但他家卻是滿族人……

其實，許多小數民族與漢族是同源的，或者血源相近。差別性是分離太久導致的。彝、藏、納西、基諾、哈尼、普米、傈僳、怒、阿昌、拉祜、基諾、緬、景頗、獨龍、門巴等族都是。其實，漢族人內部因地域不同，各說各的方言，生活習俗也很不一樣。漢人與漢人之間交流，甚至相隔很近的人，也比較難聽懂對方的方言。也是靠普通話（官話）和“書同文”交流！甚至比和小數民族交流並沒有容易一些。

現在，國家政策對小數民族有一定的傾斜，有些漢人又出現新的小數民族化的現象。

回答供參考。

華人，是由黃帝入主中原以後起的名字。這就是：赤縣神州，文明中國。

也就是紅土地的地盤兒，最中間的國度。所以中國，四面八方都有國家的。並且這些四面八方的各國都是同一個人群。這就是諸侯國。

各個諸侯國最中間的國度就是中國。而與現在這個中國的概念不一樣。

當時還有種族，不同的種族的頭髮的式樣不一樣。所以遠遠的看一下一個人頭髮的式樣，就知道他是哪個諸侯國的人了。

因此華人，是儲蓄頭髮，也就是一生頭髮不剃。並且把頭髮束在頭頂的正中間。這就叫做蓄髮束髮。

同一個種族裡面的各個民族，使用不同衣服的式樣區別的。

在沒有中國一詞的時代，這部分人崇尚玉器，並且依據玉器的式樣確定職務職司。

所以中國的漢族，蓄髮束髮，穿長袍大袖的衣裳，持有什麼玉器，彰顯自己的特徵。並且與其他人群嚴格的區分開來。

因此具體的秦始皇的秦國，並不完全是華人的漢族人。因此他們的束髮偏向於頭的右邊一點，並不是在頭頂的正中間，但是秦始皇的皇族穿的是寬袍大袖的衣裳。

所以春秋戰國時期有胡服騎射的學習方式。

從而真正的漢族人，祖先比神大，蓄髮束髮，長袍大袖，持有和佩戴玉器。

漢族人是黃種人人種中的，一個種族的分支，其他種族有藏族，鄂倫春族，越族，黎族。

藏族的特徵是，面部狹長，身材細條。

鄂倫春特徵是，面部圓盤型，顴骨特別高大，身材矮墩墩胖乎乎的。

越族的特徵是，額頭和臉盤的中間有點凹鬥，身材與漢族人的相仿。

黎族的特徵是，同漢族人一個樣，但是把自己的身體紋成花紋。

漢族人的生理特徵是，有的人小腳趾頭是兩半的趾甲。

這是黃種人的5大種族。各個特徵不是用尺子量出來的，而是眼觀的感覺得出的。整體的特點是眼睛是單鳳的眼睛，或者說是細調式的眼睛。並且眼皮不收到眼眶裡。並且鼻樑在眼睛和鼻根處有點低。眼睛的色澤只有黑色。當然眼球是白色的。

西亞人和歐洲人，眼睛的上眼皮收到眼眶裡。並且鼻樑在眼睛和鼻子之間挺高的。眼睛的色澤，有黑的，有灰的，有藍的，有綠的，有紅的。當然眼球是白色的。

黑種人的頭髮不怎麼長，最特殊的就是有的頭髮是球狀的。

人種是依據面板的顏色區分的。

華人屬於黃種人，黃種人內部再分出各個不同的種族，每一個種族內部再分出各個不同的民族。

後來有人用基因的方法再編出了另一套說辭，但是這樣的基因說是近幾年的事情。1900年以前都是上述所說，沒有基因說。

華人大概經歷了，中廊人，中塬人，中華人，華夏人，中原人，漢人，河洛人，客家人，這樣的名稱稱呼。

漢人，形成於漢朝。

漢朝的漢，指的是銀河系的天河，天上的天河，在雅辭當中說成是天漢。

漢朝以後，堅持這個稱謂的就成了漢族。

是真正的漢族，現在成了長江以南的，號稱客家人的人群了。並且在印度尼西亞群島中保留的多一些。其次是臺灣，再就是香港和澳門。

中國有56個民族，漢人是漢民族的簡稱。漢族人口有12.86億，佔全華人口的91％。從分子生物學來說，世界上沒有純粹的人種，漢族也是和其它民族通婚融合產生。例如唐朝的李世民，就有3/4的鮮卑族血統。無論如何改朝換代，儒家的政治倫理和文化思想始終佔統治地位，漢族又同化了許多遊牧民族，才形成了今天漢人的人口規模。

這樣問題就來了：為什麼秦始皇統一六國，消滅封建制，建立郡縣制，書同文、車同軌、統一度量衡，奠定了世界大國的基礎，我們為什麼不叫秦人？為什麼唐朝是中國最富裕強盛的朝代，我們為什麼不叫唐人？為什麼宋朝GDP（？）佔全球60％，工商貿易遠超歐洲，我們為什麼不叫宋人？這要從以下幾個原因說起。

秦朝雖然統一了六合，但它的政權只存在了十五年時間。後代人君一邊記載它殘酷暴虐，一邊收攬他的治國方略，叫秦人、秦字、秦文化當然不合適。唐朝雖然強大，除了唐詩在思想文化上沒有建樹，只是在國外留了一些唐人街和輝煌的歷史。而宋朝只是在經濟上發達，在軍事上敗的一塌糊塗，甚至連皇帝都做了俘虜。

在意識形態和思想文化方面，只有漢朝與生產力水平相適配。董仲舒獨尊儒術使國教確立，司馬遷的《史記》建立了華人的血緣道統，佛教在東漢中期傳入中國，說明它對外來文化的吸納包容能力。這諸多原因，形成了我們今天的漢人、漢字、漢文化。掛一漏萬，諸君海涵。

漢人這個概念是漢朝以後才出現的，漢人不是根據血統來定義的。中國歷史上充斥著各種民族，中原人大多都會有其他民族的混血，所以從血統上根本說不清楚。

那麼漢人是用什麼來定義的，答案是，根據文化定義的，具體說來就是儒家文化。只要是接受儒家文化，並按儒家文化的指導生活的人，在古代就被視作漢人。

儒教文化首先是作為大眾日常的倫理標準存在的，個體還必須生活在一種特定的人際關係結構當中才行。

比如，“三從四德”“三綱五常”等等這些規矩，都是對某種人際關係的規定，脫離開人際關係根本就沒法展開。把你一個人扔荒島上，還讓你三從四德，你肯定做不到。

儒家文化所要求的這種特定的人際關係，首先就要求有比較穩定的家庭組織，而穩定的家庭組織，前提是你得是定居的。

儒家文化的地理依賴性， 定居的前提是農耕，而農耕有一個最硬性的約束條件，就是年降水量。東亞大陸上，如果一個地方年降水量少於400毫米的話，靠農耕是活不下去的。那麼，東亞大陸的400毫米等降雨線在哪裡。

400毫米等降雨線，基本就是中原和草原的分割線， 這條400毫米等降雨線，差不多和長城重合。長城再往北，年降水量就不足400毫米了。也就是說，儒家帝國在農耕地區的擴張極限，就是400毫米等降雨線。於是在這裡，儒家帝國修建了長城。長城再往北就是遊牧地區了。

在古代社會，由於農耕對降雨量的要求，使得你要是越過了長城以北，還想活得下去的話，就必須遊牧化，否則是死路一條。而一旦遊牧化之後，就意味著中原式的人際關係結構、家庭結構等等都沒有基礎了，無法再按照儒家的方式來生活了。

從文化上來看，只要你的生活方式遊牧化了， 這就不是漢人了。第一代的人也許還有點漢族的記憶，到第二代、第三代就是徹底的突厥人、蒙古人了。

說到這，我們開頭提出的那個問題，答案就逐漸清晰了。

純正的中原王朝也許有能力派兵遠赴漠北，驅逐遊牧者，但要說統治漠北，那就必須得駐軍了。而駐軍的後勤補給，無法從中原運過去，因為太遠了，只能讓駐軍就地取材。

而一旦遊牧起來，這些軍人也就不再是漢人軍隊了。所以，中原王朝即便掃蕩了漠北，但辦完事之後還是必須撤軍，回到長城以南。

那這樣，中原王朝出兵漠北，就只不過是替草原上的其他遊牧者掃清了障礙而已。

於是，我們就就能得出個結論，那就是儒家文化有地理界線，一種地理依賴性。因為自然生態原因，儒家越不過去長城以北、嘉峪關以西。儒家文化只能在中原地區展開。

正是因為自然生態原因帶來的社會結構不同，也導致了中原和草原這兩邊，一旦形成帝國的話，統治邏輯和繼承秩序有很大的不同。

中原這邊是農耕文化，人口都是定居的，因此很容易收稅。中原王朝就能夠形成穩定的中央財政，這讓中原在周朝之後發展成為一個官僚制帝國。

官僚制帝國有個很重要的特徵，就是君主和官僚，在功能上是有分工的。君主的首要功能，是象徵正當性，次要功能才是具體幹活。君主即使是幹活，也不能繞開官僚體系胡亂指手畫腳，否則官僚們就沒法幹活了。

所以，中原君主的能力只排在第二位，第一重要的是君位繼承的穩定性。只要繼承秩序足夠穩定，官僚們幹活師出有名，帝國就能正常運轉。

所以，為了確保繼承秩序的穩定，繼承人的資格就必須是唯一的、易於識別且不會引起爭議的，那麼，嫡長子資格是最容易達成這種共識的。所以，中原的繼承原則就穩定在嫡長子繼承製上了。

只要是嫡長子，小孩子也能作為正當性的象徵，其他一切事情交給官僚體系去處理就行了。當然，你非要找反例說有哪一個皇帝不是嫡長子繼承，肯定能找到，任何原則都有反例。但咱們要看的是常例，反例也是要透過常例才能獲得意義的。

而在長城以北的草原上，與中原的秩序邏輯差別巨大。首先，草原上降水量不足，只能遊牧為生。也因此，中原帝國的那種官僚體系、中央財政在草原上都無法存在。

這是因為，你想要透過稅收建立中央財政，有個前提，那就是稅收的收益要大於成本，你不能花了十塊錢僱人去徵稅，卻只徵回來兩塊錢，必須徵回來二十塊錢，這事才玩得下去。

對於中原人口，因為都是定居的生活方式，所以徵稅相對容易，你花十塊錢的成本能徵回來二十塊甚至三十塊；但草原上，因為遊牧者的生活高度流動化，逃避徵稅太容易了，你花十塊錢能徵回來兩塊錢就不錯了。

由於在草原上徵稅成本太高，所以在草原上根本就建立不起中央財政，也建立不起來官僚制。因為根本沒錢養活官僚。

沒有中央財政，沒有官僚體系，這就導致草原上無法進行大規模治理。所以，在草原上，人們只能以小部落為單位行動。在小群體的情況下，是可以依靠熟人關係完成管理的。

小群體的規模上限是多大呢，英國有一位人類學家叫做鄧巴，他提出，這個規模上限是150人左右，150這個數字就被稱作“鄧巴數”。超過150人，要維持群體內所有人之間的密切關係，所要處理的資料量就超過大腦的承受極限了。

所以，一旦群體規模超過這個臨界點，它就不再是個熟人社會，是陌生人社會，只能靠規則來治理。規則就得有人來執行，官僚體系就是幹這個的；但是草原上又養不起官僚。

在秦統一天下之前，並沒有出現過什麼強悍的草原民族。那時的北方遊牧民，在歷史記載中頂多是跑龍套的，根本算不上什麼威脅。但到了西漢帝國時期，一個強大的匈奴帝國彷彿從天而降，突然聳立在北方，西漢帝國多年征戰，打敗了匈奴。中原形成龐大的帝國，即便是從有文字記載的商朝算起，也經歷了將近一千幾百年的積累，如果算上有文字前的歷史，那更不知道積累了多久。

中華民族是從，古羌，東夷，百越，南蠻，北狄，百濮，演變而來，他們有七八千年的歷史，有的變成了漢族，有的變成了少數民族。而漢朝以後才有漢族，漢朝才二千二百多年的歷史，漢族以前在長城內。

漢人這個稱法，應是出自於中國的漢王朝時期，漢王朝時期的民眾被要求稱其為漢人，這就像春秋戰國時期一樣，秦華人被稱為秦人，楚華人被楚人等，而唐朝的民眾應是自稱為唐人，這在海外不少地方就有中國民族風格的唐人街等，而匈奴等其他民族對漢朝的民眾自然也就其為漢人。而中國大陸民眾被稱為漢族人及學漢語，人們一般都不太清楚是從何年何月開始的。

中國上下五千年歷史，一般是自夏、商、周朝代時期開始算的。華人一般都自稱自己是炎黃子孫和華夏子民，即在的移居在世界各地的華人，他們也自稱自己是華人、華僑或華裔等，他們將學習中國語言文字，也將其稱為學華文和華語。既便在萬惡的舊社會，西方列強蔑視華人為“華人與狗不得入內”，由此可見這些西洋鬼子也是華人為華人的，而不是中國為漢族人或漢人。

即從嚴格意義上來說，中華民族現有五十六個民族，而佔中國絕大多數人的民族，應稱其為華夏族，或簡稱為華族。華人既可自稱為華人，當然更是現代規範用語意義上的華人。

你沒感覺現在提出這個問題不合時宜嗎？什麼範圍？是地域範圍還是民族範圍？漢人和漢族雖一字之差，但含義不同。因語境不同有著更多差異。過去有少數民族地區稱漢族人為漢人，現在任何地區都很少提這個詞了，把一個已經衰化的詞語現在又重新提起，不知道是什麼意思。

所謂漢族即大漢民族，裡面其實已經有很多混血兒。小數民族相對而言，有執政過的民族，也有隱居山區的自立門戶的民族，歷史產物，可以在某個時期統一稱中華民族，即華人，不再用少數民族填履歷了。