中元節就是七月半，前些天買那三十幾元的紙，金銀紙疊的金銀元寶，昨天晚上在小區的空曠的地下已燒掉那，在灑上一些米老人們說在七月半之前祭祖宗比較好，所以我提前祭祖的，不是清明也不用到公墓上去

這是一種風俗，自古都傳下來的，有用沒用就花那幾十元錢，別人說中元節這天，最好晚上不要出門，外面陰氣重。

中元節快到了，小時候的回憶，有很多不懂的，只知道誰家有故去的親人，到來年七月十五，祭祀一下，擺點供品，燒點冥錢，街坊鄰居，親戚朋友都來隨個薄禮，在五，六十年前人們送點冥紙，中午主人家裡做點便飯，鄉下條件不好也不方便，隨便做點素齋。

隨著人民經濟好轉了，也興起了接禮，隨份子，大擺晏席。這是以前在鄉下所見所聞。

到城裡三十多年看不見這情形了。有的只是親人上個墳，燒冥幣，及供鮮花，擺供品及茶與酒，親人跪下禮敬三拜。

這是古來傳下來的民間風俗，也是慎終追遠，返本報實，孝親尊師的傳統美德。

那麼中元節他的真實意義何在？不知老一輩的人看過目連救母的評戲沒有？

目犍連遵者是佛的大弟子之一，他有神通，入定以後見母親己墜落鬼道，枯瘦如柴，又是尖咽，他喂母飯，飯進入口變成火焰，目連尊者哭泣，哭著求佛救母。

佛的常隨眾每年四月十五進行夏安居，淨心修行，到七月十五滿三個月了全部返回去紜集一起，這些千二百五十常隨眾都是證果的人，大阿羅漢。有修有證。

釋迦牟尼佛帶著眾多弟子，為目連尊者超度他的母親，靠大眾的力量，他的母親從餓鬼道得以超升，生到天道。

但是：要讓亡人再往上升出三界，任何高僧包括佛也做不到，那必須是自己做到。目連救母的公案，他母親只能上生天道了。

佛在世時講經說法四十九年，三百餘會，只有在忉利天為母說法，那就是地藏菩薩本願經，佛教眾生別造業。

造惡業的因緣果報及本末，佛很少及乎不搞超拔，只講善惡業的結果，叫活人明白，活l人沒明白還想叫惡道眾生明白？叫我們明白如何做個好人。

叫眾生明白三惡道是怎麼去的？

佛的母親昇天道，佛為母親講法，無數天龍八部人非人等參加集會，摩耶夫人很關心我們世間眾生。

總之兒女孝，敬尊師重道，為母親修善，她才借光，佛教沒有迷信色彩。叫眾生破迷開悟。別造惡業，中元節你們都怎麼做的？

每逢中元節我儘自己能力做佛前供。鮮花羅列，香汁灑地，佛前懺悔，斷惡修善，佈施宅舍，請佛及僧應供，供佛齋僧：

唯願如來少住於此受我微供。

唯願如來少住於此受我微供。

唯願如來少住於此受我微供。

而後禮佛三拜，阿彌陀佛。

中元節是中國的孝道文化，當你披麻戴考時，麻和孝布是你父母留下來的無字真經書，麻是經，孝布是書，做兒女的一代一代的自己去悟無字真經書（悟戴在頭上的孝布，生兒女，養兒女的艱難）。做兒女的一代一代的自己去取有字真經（悟穿在心前（衣服）的麻繩，認字，學文化，懂道理）。麻是中國祖宗結繩記事產生文字的介質和中國文字的來源。取有字真經是讀書認字，認字後懂道理，懂生活的，懂身體健康的，懂工作的道理，要懂生命來之不易，不是象動物一樣你咬我，我咬你，打打殺殺的，傷害他人身體，傷害他人生命。

中元節，在農曆七月十五。一般會祭祀祖先。我們這直接叫“鬼節”，認為冥界會開啟通往人間的大門，需要祭祀先人。

一般上墳，放貢品，燒紙錢，紙衣。無法前往墳地的，在街口畫個圈，在圈裡燒紙錢。(夏天注意防火，某些地區會禁止焚燒)

子曰:“未知生，焉知死”。“生前還未活明白，怎麼知道死後呢”。祭祀祖先，談不上迷信。更多的是對親人的牽掛和慰藉。

紙錢在國外也挺火的，叫ancestor money，直譯過來叫“祖先錢”。有些外華人，也會購買“祖先錢”，透過燒紙錢來“溝通亡靈”，獲得精神慰藉。還有專門的影片講解怎麼燒紙錢。還有本土化版，占卜塔羅牌和燒紙錢結合版。也是紀念過世親人，祈求平安幸福的一種方法。老外也覺得靈。

Youtube上燒紙錢相關影片挺多的。

中元節也稱盂蘭節，民間俗稱鬼節。我們這裡有過中元節的俗，其規模不亞於春節。中元節從農曆七月十三開始，到七月十六結束。在這幾天裡，家家殺雞宰遼鴨。七月十四這天，族上還集中在族家祠堂祭祖。十五十六兩天親訪友，出嫁女帶著小孩一家人回娘是固定的習俗。小時候，聽老人們說中元節〈我們這叫七月十四節）期間，鬼門關大開，各種餓鬼、惡鬼、冤死鬼紛紛從鬼門關湧出，到處遊蕩。它們陰魂不散，趁此到陽間尋找機緣，誰一旦不幸撞上就倒黴了。故家人們特意叮囑在這幾天裡，夜晚不要在外逗留太晚，以免碰到那些孤魂野鬼。此外人們還忌諱，不要在農曆七月辦好事，如結婚、起屋、安葬之類的大事。這就是我們這過中元節的習俗。座標 廣西賓陽

相傳，每年從七月一日起閻王就下令開啟地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。每年農曆七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”。佛教中稱為“盂蘭節”，相傳到了這一天，閻羅王就會開啟地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

我已經好幾年沒有回去祭拜父親了，原來沒有工作的時候，每年的7月15都會回到老家祭拜父親。現在工作比較忙，家裡家外一堆事情，也就沒有回去。

我們這邊的風俗就是每年的陰曆7月15這天，都要回去祭拜先人，每次回去的時候路都要被堵死了，如果沒在老家的，相隔很遠的，都會在十字路口為先人燒點紙錢，表示對其思念。

中元節也叫盂蘭盆會，可以稱之為是中國的“鬼節”，我第一次瞭解到這個節日是我上小學的時候，有一天早晨出門發現街上燒紙的特別多（當時我們還有著在路邊燒黃表紙祭祖的習俗），也就是那一次我才瞭解到中元節的存在。

在我們老家，圍繞著一個鎮有好多個村，不同的村對於中元節的態度也不盡相同，我們村根本就不過中元節，其他的村是過這個節日的，但這個節日的習俗並不多，最主要的就是這一天除了外出工作的男人以外，老人，小孩，婦女儘量避免外出，男人如果晚上回家的比較晚，要在門外抽根菸才能進家門。

迷信色彩肯定是有的，畢竟涉及到鬼神之說的多多少少都會帶有一點迷信的意思，民間還有將農曆七月叫做“鬼月”的傳統，我們也都知道這個節日的存在和習俗，雖然我們都知道鬼神是不存在的，但是我們家還是會有意無意的遵守民間的傳統和禁忌，因為當這種傳統長期存在的時候它就已經內化成我們的生活習慣而脫離了封建迷信的範疇，這與我們的唯物主義觀念是不衝突的。

中元節俗稱鬼節，是每年陰曆十五那一天，是千百年來民間遺傳下來的為逝去的祖先進行祭祠的一個節日，其中也帶有一些迷信的色彩，但更多的是記念先人的一種心情表達。中元節一般不必上墳祭拜，在中元節的前後三天進行都可，如開始在頭三天或其中某一天祭拜，一般以後每次都固定在這一天開始。祭拜過去是燒打了孔的紙錢，點上三柱香，然後嗚放鞭炮。後來發展到印刷的紙幣，紙紮的現代化生活用品等。中元節實則為紀念先人的節日，用什麼形式並不重要，如果生前對長輩不好，死後再隆重又有何用！

中元節是傳統的一個節日，用來祭祀先人的。如果你認為祭祀先人是迷信的話，那麼中元節對你來說，可能也是迷信的。

但有時候，一些看似無意義的舉動，並非不夠科學，而是人們的精神信仰和寄託所在。比如先人，先人已經去世了，在物質層面上他們的確是不存在了。可是後代子孫祭祀的同時，也在銘記先人，這叫做被數典忘宗，畢竟忠孝悌義也是傳統文化的傳承。

中元節如果被你當做迷信的話，那麼現在許多的仙俠劇也都是迷信色彩，因為仙俠劇裡動不動就提到天庭，提到地府，提到魔界，這些難道也都是真實存在的嗎？既然與真實相悖，那麼不就是是迷信了？

所以說到這裡，你應該知道，不是所有的“不存在”就都是迷信。藝術可以加工生活，但藝術永遠是來自生活之中的再創造。

當我們高高在上指點著老人，說他這迷信那不對時，不一定是老人錯了，而是我們的觀念跟不上老人的態度。

比如很多中老年人會特意在中元節這一天祭祀先祖，年輕人看了直搖頭，說那是不對的，說香火是沒用的，燒什麼紙錢和元寶，沒有另一個世界了！可是年輕人不知道，人老了是要有些寄託的，也許祭祀先人的時候，能讓老人想到自己的來處，想到自己的父母，每一個人想到自己父母時，自己都變小了，就仍舊還是個孩童一般。這些，都是祭祀的意義所在。

祭祀並非只是為了故去的先人，更是為了後人，為了後人不忘記祖宗教訓，為了後人記得自己從哪裡來，為了後人更清醒知道這世上有生死，要多珍惜擁有的一切。這些，都是老人之所以祭祀的真正含義。

為什麼有的年輕人總是揪著祖宗牌位和傳統的祭祀不放呢？為什麼他們在看仙俠劇時對一朵花都能成精，一隻狐狸都是拯救世人的青丘大神篤信不疑呢？

有時候，不是我們迷信了，而是有太多人當真了！

那些揪著傳統節日迷信的人，是否會熱衷於西洋節慶？現在所謂的2月14情人節、聖誕節、感恩節、復活節，這些就不迷信了嗎？

節日只是人們心底美好的祝願，並不能總是扯到是否迷信上面去。若是要談論迷信的話，那麼西方的復活節不是更加迷信？你信這世上會有死而復生？不是違背了物質執行的規律了嗎？牛頓愛因斯坦都要生氣了哦！

所以，即便我不回去和家人一起過中元節，我也不會諷刺和看不起那些過中元節的人。因為每一個人都有自己選擇的權利，而當他們過節的時候，他們沒有傷害任何人，這就是我不介意的根本原因。

中元節到了，祭奠親人是對親人的懷念，絕不是什麼迷信色彩？就在上週天，我開車回了一趟老家。買了一些酒，香菸，熟食，水果之類的祭奠用品。然後拿著刀和燒紙去給爺爺奶奶上墳。

中元節，每年農曆七月十五家家戶戶都會焚燒祭祀之物，是緬懷先祖的一個節日。民間傳說，此節日又稱鬼節，這天地府放假一天，鬼可以自由自在的去任何地方，也是補充錢財食物的節日，所以這天會有很多鬼來到陽間。有的鬼後人凋零，沒有人給它燒祭祀之物，所以有的鬼會搶奪其他鬼的東西。鬼來到人間的時候會有一些異象發生，比如陰風陣陣，突然一陣涼風襲來，人就會毛骨悚然，有的時候焚燒之物會被捲起升空，天空突然烏雲蔽日，種種異象都是鬼來的痕跡。據說鬼在陰間受到指示不能傷害人間凡人，一經發現就會經受嚴刑拷打，挫骨揚灰，打入十八層地獄，永遠不得輪迴，再世為人。人有人道，鬼有鬼路，人鬼殊途。沒有鬼會傷害人。只有人會傷害人。

古往今來，無數善男信女都比較相信神鬼之說，認為善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到，其實這也只是古代人們面對不公平對待，受到迫害流露出來的無奈。現實無法改變，只能靠神鬼之說來安慰自己受傷的靈魂。神鬼或許有，或許沒有，智者見智，仁者見仁，沒有見過的永遠不會說有，見過的永遠都會相信世間有神鬼。中元節就是社會發展的產物，拋棄鬼神之論，祭祀祖先是人們對先人的懷念，是美德，也是人們對自己心靈的慰藉，是緬懷先人的一種方式。

中國歲時節令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。

上元也就是天官大帝誕辰， 唐代以一、 七、 十月之十五日分稱上元、 中元 、 下元：

上元祭天官，

中元祭地官，

下元祭水官，

各地奉祀三官大帝的寺廟都會舉辦盛大的慶賀活動。 三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。

中元節，俗稱鬼節、七月半，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗。

中元節也叫做“鬼節”，早上去菜市場，就看見有不少人在祭祀品店，買金銀紙疊的金銀元寶，紙衣服、鞋子，要在過節來祭祖，燒紙、祈福，也是對親人懷念。

這一天，買好鴨，上香，祭祀先人。聽老人說，晚上不能出外面去，因為是“鬼節”，呆在家為好。中元節，其中也帶來一些迷信色彩，但也是精神上的寄託，對親人懷念。傳統節日，繼續傳承下去。

中元節是中國民間的傳統祭祖節日，在南方稱為“鬼節”，時間是每年的農曆七月十五，有的地方是在農曆七月十四。

中元節也是道教的節日，根據古書記載：“道經以 正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。”

中元節這一天，為了緬懷先祖，祭拜地官，人們會準備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜先祖，道教會舉辦祈福吉祥道場。

每個地方都有當地獨特的祭祖方式，例如在我老家湖北隨州，在中元節這一天，孃家會請出嫁的姑娘回來過“月半”，一般是吃一頓午飯，這頓飯會準備得非常豐盛。在吃飯前，當家人會擺好案桌，焚紙燒香，磕頭作揖，祭拜祖先，小孩可以跟著大人的方式照做。到了晚上，大人會帶著小孩去池塘邊、路邊或者小河邊燒紙，因為這些地方都是大人小孩經常活動的地方，燒紙的目的祈求一家人水路、陸路路路平安。

我自從2001年到宜昌之後，沒有過老家隨州的中元節，在宜昌也沒有參與這些祭祖活動。但是我看到在宜昌長江邊每隔一段距離設有專門的祭祀箱，這些祭祀箱既方便市民燒紙祭拜祖先，又保護了市區環境，還可以預防火災，年輕人卻喜歡去水邊放河燈。

湖北宜昌江邊祭祀箱

中元節也叫鬼節，所以有人會想到這個節日是不是帶有迷信色彩，其實完全不用這麼想，部分年輕人對這個節日並不看重，跟剛剛過去的七夕節不能相比，屬於一個比較冷門的民間節日，這個節日就是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝，跟封建迷信不沾邊。

後天就是七月十五了，今天我們去滿城龍鳳公墓給公婆上墳！我們這裡都是提前幾天去上墳，每年清明，七月十五，十月一還有過年，我們都會去上墳，說實話，對於這個祭祀活動我還是很期待的！

第一，買些貢品，燒紙，去了可以寄託一下我們的哀思，讓他們在另一個世界裡有錢花，另外也希望去世的父母保佑我們能順順利利，健健康康！說到底是讓活著的人心裡有個念想！

第二，龍鳳公墓所處的位置風景優美，山上還有個寺院，每次藉著上墳的機會我們也算是舉家出去玩一玩，兄弟之間聚一聚，吃一頓，聯絡一下感情。那裡還有賣各種山貨乾貨的農家人，每次去都收穫滿滿。

其實不管迷信不迷信，去到那裡，想想無論什麼樣的生活將來都得和他們一樣，所以心境都會很開闊，不糾結，好好生活，能讓我們更加珍惜現在的生活！也算是給自己祈祈福吧！

墓地儘量不照照片，可是真的風景優美，三面環山，走進去就有豁然開朗的感覺，和一般墓地陰森感覺截然不同，大家腦補一下吧

小時候，一進七月，大人會叮囑，黑天后不要亂跑，儘量不要走夜路，以防遇到“鬼”。黑天后不要喊人名字，如果叫“鬼”聽到了名字會把那人抓去的。總之，七月份是有很多禁忌的。

長大後才漸漸瞭解，七月又叫鬼月，七月十五叫中元節，民間俗稱“鬼節”。進入七月要祭奠去世的先人。爺爺奶奶去世後，每年的七月十五這天，父母都要準備了供果，裝在提盒裡到墳墓前燒香、磕頭、祭拜，祈禱離去的親人在另一個世界裡安好。

中元節，迷信的說法就是“七月半鬼亂竄”，意思是這天晚上陰氣太重，無事別出門。

真的如此嗎？下面就來給大家說說我去年中元節之夜的故事吧。

我和三個朋友相約，自駕去簡陽三岔湖景區遊玩。吃過晚飯，我們在湖邊散步走了走，便回到酒店打麻將。一直玩到12點鐘，我們結束打牌，各自準備洗澡睡覺。

我覺得時間還早，準備去湖裡遊游泳。他仨都勸我，說聽說以前湖裡淹死過不少人，今夜又是中元節，最好別去，免得撞上鬼。

我是無神論者。走夜路，過亂墳崗從來沒有怕過。因此，我沒聽他仨的，換上泳褲，拿上塑膠游泳圈便出了酒店。

到了酒店門外，碰見幾個剛游泳回來的住客，於是問了問湖邊還有沒人游泳。他們說：“好像還有些人。”

我到了湖邊，果然見到在月光下，還有幾個夜遊人在水裡泡著。岸邊停靠著一排遊船，因風平浪靜，都很平穩。我上了一條船，將游泳圈朝湖中遠處一拋，跟著一個入水式躍進水裡。

我遊了一段自由泳後，踅回到游泳圈，推著它，向湖心遊去。我喜歡潛泳。到湖心時，深吸了口氣，一個“迷頭”（成都話），朝水底游去。越往下游水越冷，到後來覺得冰涼刺骨了，才轉身向上遊。就在轉身間，腳被一個軟軟的東西纏繞了下，著實嚇了我一跳。我馬上意識到是水草，如被它纏住那就徹底玩完。我趕緊朝上游，很快便回到了水面。我找到游泳圈，鬆了口氣，鑽進圈中平仰著歇息。

天上那輪明月又圓又大，映在水中，使人錯覺有兩個月亮。我對著月亮糊思亂想一陣，然後向岸邊游去。

回到岸邊，這才發現剛才游泳的人都走光了，那就是說，偌大的湖，就我一個人在遊！突然，我感覺到有點怕了一一究竟怕什麼，也說不清楚，反正有點怕。

我爬上岸，回到船上找到拖鞋，便往酒店走。這段湖岸離我所住的酒店有一兩百百米遠。此時，清風雅靜，一個人也沒有，要不是有路燈，就太嚇人了。

回到酒店，與我同室的朋友還在刷手機。他見我回來，豎起大姆指道：“佩服佩服，你膽量太大了！”

說到這裡，故事也就講完了。值得說的是，透過我那次中元節夜遊三岔湖，說明我們應該破除迷信，不要為鬼怪自己嚇自己。

從全年講，有上元節、中元節、下元節，那麼中元節，遠古時代起人們崇信陰朝地府有鬼，所以祭祀七月為鬼節。從我記事起，祖祖輩輩都為逝去的人在七月半燒錢紙，祈福！要說它有沒有謎信，大家都這樣啊。

8月11日是中國的傳統節日中元節，我們這邊稱之為十四節、鬼節，素有“七月十四大過年”的說法，說明我們這邊是非常重視這個節日的。民間有云 “七月初一日鬼門開”的說法。相傳到了這一天，閻羅王就會開啟地獄之門“鬼門關”，讓故去的親人和無人奉祀的孤魂野鬼到人間來享受人們的供祭，因此民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，以祈求祖宗保佑，消災增福；另外也佈施其它孤魂野鬼，請佛道做法事“普度”，以化解怨氣，不使其流浪為害鄉里。

中元節的活動有跳傀僮、跳師公舞等，傀僮類似江南一帶的儺、儺戲，屬宗教類的民間舞。

表演時頭戴面具，手執劍戟，亦歌亦舞，氣勢洶洶。面具俗稱“神相”或“鬼面殼”，紋面及色彩極度誇張，增加了自我獰戾與異狀變形後的神秘感，據說能驅除惡鬼邪氣，增福添壽，國泰民安。師公舞也是一種酬神舞蹈，只不過沒有面具，有時還有大場面諸如 “上刀山” 和“過火煉”等表演。

“七月十四邦大喉”，我們這邊流行著中元節吹奏喃嘟管招魂，呼喚親人亡靈回家過節的習俗。吹喃嘟又稱邦大喉，是流傳於我們民間的古老管樂器，在七月十四前製作，須於天黑後吹奏，連續數晚，一直到更深人靜。樂聲低沉壓抑，淒涼哀怨，為中元節招魂特用，用後即棄。

在我們老家，中元節也叫七月半！小時候到這幾天就天天念，七月半，家家門前畫灰圈！到了十四這天，如果父母過世了，嫁出去的姑娘要回孃家燒紙錢！怕親人天堂沒錢用！天黑燒完紙錢後，還要哭不在世的親人！這天就是緬懷過世的親人！