譯文：
我與你年齡相同，但是見解不同。你性格俊逸通達，堅定明確，內心正直，態度溫和，再以溫和謹慎的外表作修飾，因此為人處世清明高尚，沒有罪過。我在京城時，家事人事，整天匆匆忙忙，不能每日拿出內心的想法來使自己明白，自然也不敢用同輩人之間的方式來期望你來了解我。
　　去年請假，從江漢一帶回到京城，才知道你調任地方的緣由，勇於堅守大義，從前我期望你的想法，果然是沒有錯誤的，自己私下感到可喜可賀，你果然沒有辜負上天賦予的使命和我的期望，這兩點就是自覺可喜可賀的原因，真是很值得慶幸、很值得慶幸啊。我不值一提，雖然能夠做點學問，但也沒有什麼用處，像你那樣的才學，遇到這樣的時運，真讓人感到可惜啊。先前所說的“俊逸通達，堅定明確，內心正直，態度溫和，再加上溫和謹慎的外表”，這是才能讓人感到可惜啊。四十歲做刺史，得掌一偏僻小郡，有衣食，卻無做官的辛苦，這是時運的可惜啊。我認為這是上天幫助你成就他日的名譽和聲望，創造業跡給祖先增光，給後代留下榜樣，時機正在今日，怎麼能不努力啊。
　　我常想，百代以後，未必是不幸的，為什麼呢？因為那時的書籍齊備，而且事實也更多了。今天的諫官一定會說：“假使聖人的精微意旨沒有流傳下來，是鄭玄這些人所作註解的罪過。”我看鄭玄等人所做的解釋，清楚完備，即使聖人再生，也一定會提攜他們，讓他們居於子游、子夏的文學地位上。假使鄭玄等人的解釋不值得學習，非要使得聖人復活，比如讓周公、夫子親自傳授精微意旨，然後才去做學問。如果這樣，那麼聖人不能再生，就終生不做學問；假使聖人再生，也就是在學問上隨意耍滑罷了。這是那些不學之徒，好說大話，欺騙擾亂普通人罷了。從漢朝以來，歷代統治者成功與失敗、衰亡與興盛，他們的事蹟或一兩件，或成千上萬件，形形色色，有根據的，沒有根據的，都可描繪出來。考證它的由來，裁定它的長短，得到其中的十分之四五，就足夠用來應對當時的需要了。不像古人那樣，窮究推求上天玄妙之處，在沒有任何線索的情況下苦苦追尋，在細微之處推算，然後才能去做學問。所以說，出生在百代之後，未必是不幸運的。
　　孔夫子說：“三人行，必有我師焉。”這是依其所見所聞，能夠不丟失並且記在心裡所至啊。楚王向孔子詢問萍實，孔子回答說：“我往年聽童謠因而知道這種東西。”這是以童子為師啊。參照上古的書籍，再結合見聞加以斟酌，才能成為真正的聖人。諸葛孔明說：“諸公讀書，是想成為知識淵博的人罷了。”這是因為受眼前見到的事物侷限，而不懂得適應變化。儘管說的是腐儒，但也是研究學問的人的通病啊。
　　我從元和年間以來，一直到今天，耳聞目睹的名公才人的論述、典籍刑律制度、征伐叛亂之事，考證它當時的情況，參考前古的記載，能夠沒有遺忘喪失且心裡記得，也可稱為自成一家的事業了。只是隨時看見隨時遺忘，隨時聽到隨時荒廢，全是因為輕視所見偏重聽聞的過錯，這也是做學問的人的通病。像你那樣上天賦予的稟性，與我相去甚遠。我自知自己愚妄固執，不能苦心研究學問，即使能夠研究學習，也不能拿出來實施它。我誠懇地想成全你的美好願望，等將來接受你的教導後，在一個官署任職時能夠沒有過失罷了。自古以來從來沒有不學而能名傳後世的人，希望你努力！ 

此則不學之徒好出大言原文是用繁體來書寫的文句。此文句中能用繁體來書寫的字有:則和學共兩字，其餘的字無繁體寫法:則是個半改字，.右邊刂旁不變，貝繁體中寫貝，如同財寫作財，敗寫敗，則應寫則。學的繁體正如同字頭的覺寫作覺一樣寫作學。因此，此文譯文寫作:此則不學之徒好出大言。？