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1 # 使用者1430266186
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2 # 徒步看風景的Why
這三個問題,需要和哲學的基本問題,還有那些悖論一起看。我認為這些問題本身就有問題。哲學定義的“本我”“自我”“超我”,就是在搞精神分裂。研究問題中, 可以分開,問題做結論時,必須合為一個“我”。可以怎麼說,“哲學三大問題”也是悖論。是隱藏起來了的悖論。我就是一個自然的我,過去的我不是我,未來的我不是我。你一定義,現在的我也不是我了,怎麼去討論這三個問題?
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3 # 斌似懂非懂
發展儒家,神道儒釋,融匯貫通,世界大同。
樸玉溫潤 彌久珍貴和理之理真合理,璞玉之玉真樸玉?人生如夢,夢化人生……如果乾坤代表內外,則八卦的其它卦象代表事物的各個方面。正如世間的隔膜,……天人合一,人類也是大自然的一部分,沒有人的大自然是沒人性的;人有天命,人類是地球智慧生命精華,能理解這一點才有自知之明;人需自救,帶領地球智慧向宇宙生長,能在宇宙繁衍才是生存之道。人類之天命之火與生存之火交相輝映,是人類持續發展進步原動力。新儒家的核心是和而不同,天人合一。孔子所講的大同世界可能預意著神道儒釋交匯融合的光明世界。有神無神,辯證統一,神是交流,神主天道智慧是交流的前提,美好是交流的誘因,文字是交流的中介,利害是交流的結果,交流的背後是神魔?交流的核心是仁道。 -
4 # 極速柑桔uM
哲學是人類認識世界、解釋世界的方法和手段,本身並無特殊的意義,決定於人類對世界的解釋。人類對世界的解釋包括兩種,一種是真理一種是謬論。人類本應追求的是真理,但真理對人類來說就是一種精神枷鎖,因為它的存在限制人類只能按照“人”的標準做人做事,而且只能先律己後律人,所以真理的存在受到了非人的排斥甚至是血腥鎮壓。謬論對於人類就沒有什麼約束,只要有權、有錢、能吹會騙、會寫、會畫、會唱、會跳,隨便找個東西就可以作為“真理”並利用各種手段強加於人。
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5 # 目前非這個
我是誰?從哪裡來?到哪裡去?是哲學的三大問題。這是哲學的根基,對這三個問題的不同的回答,造成了不同的哲學流派和發展。
不但哲學在關注研究回答這三個問題,宗教也一樣都在回答這三個問題。對這三個問題的回答,造成了世上不同的宗教。
也就是說不同的哲學流派,對這三個問題的答案不一樣,不同的宗教對這三個問題的答案也不一樣。具體就不展開了。
一句話,哲學三大問題是哲學的基礎,關係很大。
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6 # 閒看秋風999
所謂“哲學三大問題”純屬子虛烏有。(至少經典著作沒有論述)。只不過是有好事者拍腦袋“想”出來或者是即興發揮發揮吧。有人也把它稱為“終極問題”,其實就是所謂的“人生觀”:
從唯物主義出發
1.如何更好的認識物質世界、並解決關於物質世界的問題;(如,物質可分)2.如何更好的認識人類社會、並解決關於相關問題;(如,社會發展的動力)3.如何更好的認識人生、並解決人生的問題
;(如,人生的價值)從唯心主義出發1. 我是誰?(莊子夢蝶還是蝶夢莊子)2. 我從哪裡來?(我思故我在)3. 我要到哪裡去 (生即是死,死亦是生) -
7 # 俠客島69176191
“哲學三大問題”和哲學有關係嗎?這個題目非常有意義。在這裡談一談我自己的認識。
所謂:哲學的三大問題“我是誰”,我從哪裡來,我到哪裡去。這是“哲學”問題嗎?
這是個“偽哲學”問題。具體的應該歸於“神學”領域。可喜的事,可以講這是“西方文化哲學”的要求進步需求。但是:需求是好的,但無解。
可以肯定的講:“哲學”的理論基礎“永遠”揭示不了“我是誰,我從哪裡來,我到哪裡去”。為什麼?一,哲學理念無法解釋。二 ,不屬於哲學理論解釋的事物範疇。
“我是誰,我從哪裡來,我到哪裡去”這個問題,是一個綜合性的“智慧”課題。涉及:宇宙+運動變化規律,生物變化規律,磁場變化……沒有大“智慧”教育的揭示,沒有受到大智慧教育出的“覺悟者”。不會有“圓滿”的揭示。
為什麼西方那麼多的著名“科學家”,“哲學家”,很多的“名人”無法解釋如上問題。在最後還是到“神學領域”休息一下,繼續研究。但沒結合。
主要原因是:哲學方法論的特點是:分解課題,由粗獷向細膩,由多種精化到單一,由單一再提煉到精微……。由此可見。如何能揭示如上“三個問題”。
“哲學”研究發展是向單一物質。而“三個問題”我,可不是哲學的“單一的我”。這個“我”是“宏觀”的我,是能產生我的“宇宙中的我”。我一定還是要“回到生我的宇宙中”。這個我:絕對不是由“單一精微細胞”組成的。
如真想找到“哲學中的三個問題”。一定要到中華文化的“道教理念的哲理”中去詢。 也可到“佛教文化”中的經典去找。這是“大智慧”的文化支援。
弗洛伊德所謂的“我”。他永遠不會找到。只有到他的專業中去“想一想”而已。“回家的路”是找不到了。“從哪來的”肯定是迷糊了。
自小被拍“哲學”的迷魂藥。只有一盆“哲理”的清水,才能讓這些被“迷惑”的受害者清醒。看看是否有緣分。
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8 # 法度之家
其實這三個問題應該講不是一個哲學道理性之道的人提的,是科學性的人表象的分解了哲學道理性之道的深奧,誤解和假冒哲學人,四不象與你有點近似,科學性模式的迷茫性在於見識性缺失,否則也不會尖端科學性要回來研究神學吧?我當然明白其中道理,因為我的信仰於真理之道,明白生態及生命異常性危機之道,只是常人難以理解,我也不可能用幾句話可以說明罷了。有些事不光是別人講的深奧,也必需每個人的理解能力與領悟力的提升。!
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9 # 李志勇LZY
天地物人的來源;規律牲情的發展;集散生滅的歸宿;震旋運變的現象。客觀存在的基出;相互能量差換;空埸之內不同況;分置互益系統知。個人認為哲學創立、從認知、續真、調正、發展使終沒有仃進,我想信‘’哲學從那來?又向何處去?怎樣發展真?定會續正論。‘’以上供參考,再次謝邀答。
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10 # 佛山開心
我從哪裡來,我到哪裡去,我是誰 從客觀角度說,我來自一顆受精卵,經歷成長、衰老,最終死亡,我有名有姓,生活學習工作,就是一個普通的人。 然後再想想,我會思想,那麼我的思想從哪裡來,又到哪裡去呢 思想怎麼產生的,誰也說不清,對吧,我們來自偶然、來自混沌、來自虛無 然後隨著慢慢長大,我們接受教育,獲得知識,眼睛看,手摸,用各種感覺器官去感受世界,經歷酸甜苦辣,但是有一天我們會想,我們死了以後思想到哪裡去了呢,到黑洞裡?完全沒有感覺了?恐懼從此就紮根在心裡的了。生活過程中,我們難免受到挫折,遇到困難,會有各種各樣的煩惱,但是這些痛苦、這些煩惱這麼來的呢?完全來自客觀世界嗎?不對。比如當看到漂亮的風景,我喜歡,我愉悅,那風景給了你什麼嗎?沒有,只是心裡的感覺。當我被罵了一頓,我難受,那捱罵讓我失去了什麼嗎?沒有,只是心裡的感覺。當我們的內心裡的痛苦、煩惱越來越多,我們看到的這個世界也越來越黑暗。 但是,觀察下小孩子,他們對這個世界總是充滿興趣,他們興致勃勃,他們高興;那我們為什麼很難像他們一樣獲得快樂了呢?因為我們的內心之中充滿了痛苦、煩惱這些負面的情緒,我們就不能像小孩子一樣快樂地去看待世界了。 我們就這樣痛苦著、煩惱著,一直到死去。 不,我不想這樣,幾千年前,佛陀說 他在樹下思考,終於有所得,於是創立了佛教 幾百年前,王陽明也在龍場思考 他也成功了,他創立了心學 這個問題的答案是什麼呢 很簡單 他們都沒有獲得外物那麼答案就在內心啊 是啊,痛苦的根源就在內心,快樂的根源也在內心,一切我的感受,都在我的內心;你的感受,都在你的內心啊 其實這世界並沒有苦,苦的是我們的心;也沒有快樂,快樂也源自我們的內心 我在烏鎮的時候,感受到當地人那種享受生活的感覺,享受的感覺來自何處,來自他的內心啊 我回來,我思考,我陪女兒玩,看她開心的樣子,開心源自何處,來自她的內心啊 我學著以享受生活的態度去生活,學著用快樂的心去看世界,去感受身邊點點滴滴的美好 一剎那間 世界在我面前豁然開朗 原來世界這麼美啊,整個世界都變得跟原來不一樣了 當我產生這種感覺的時候,覺得自己的心就是快樂的源泉,而且是永不枯竭、源源不斷的快樂充滿我整個人 換個角度看世界,用平和去看他,世界就是平和的;用快樂去看他,世界就是快樂的一霎那間我忽然明白了人生的真諦,我的歸宿就是我的內心啊 我的內心一直在等我啊 我和我的內心對話,好像什麼問題都能找到答案 什麼是正面情緒,什麼是負面情緒,什麼是善,什麼是惡,完全明瞭了 痛苦、煩惱這些負面的情緒這一刻間都統統無影無蹤 物質的享受、物質的東西都彷彿在我腳下很遠的地方,是啊,我隨時跟整個世界輕鬆地交流,整個世界就是我的朋友,物質的東西算什麼呢 快樂啊,我隨時跟世界交流,世界也輕輕的合著我 我一看佛陀的話,就明白了,這麼淺顯的道理我以前怎麼不明白了 靈山淨土就在自己的心中啊,六道輪迴就是自己內心惡與善的輪轉啊 我很想找人印證這種感覺,太想了, 但昨天跟同學聊了下,我看了下王陽明,昨天我第一次看王陽明的話,太直白了,大白話啊,心即理,我就知道,我是對的,我是對的我現在的感覺就是平和、美好,這世界多美好啊 我又想,把這份感覺傳遞給你,讓你也體悟到這種感覺 對,傳遞,佛陀不是拈花微笑嗎,正是這樣啊,拈著美麗的花,笑看世界,多美好啊,微笑不就是想把這種感覺傳遞給你嗎 我想,如果人人都可以體會到這種感覺,用微笑去看世界,體會到這種美好的情感,然後自然就會又傳遞這種感覺到這個世界 那這個世界會多麼美好 他就是天堂 他就是極樂世界 實在不明白,就微笑面對世界,微笑面對任何一個你碰到的人,學會以享受生活的態度去生活,不久你就會明白的 簡單再說一句,我們來到這個世界上,是來感受美好的事物的,不是來承受痛苦的。我們應該以感受美好事物的心態來面對這個世界,你就真的會發現這個世界真的很美好,然後自己的內心就會很安詳平和,就會發現自己多出一個朋友,就是自己的內心,而他,始終在等你啊
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“哲學三大問題”是三個時髦的問句:我是誰?從哪裡來?到哪裡去?
它當然和哲學有關係:它在嘲諷人類幾千年的理性思維!它在譏笑人類的腦力勞動(以及作為其支撐的體力勞動)的成果!
它“天才地”發現了共同點:每個個體都自稱“我”;然後天真地告訴我們:“我是誰?”不就是認識論嗎?!“從哪裡來?”不就是形而上學的本體論嗎?!“到哪裡去?”不就是倫理學的目的論嗎?!何必搞那麼複雜?!
嘖嘖嘖……真聰明!“四”字為什麼不直接劃“亖”?何必搞那麼複雜?!
這真是反智主義!除了用來講講笑話、逗逗娃。
好吧,加幾個反問:【“我”】,是否包括人以外的其他?是個體的,還是類的?是肉體的,還是精神的?……