他提出了以民為本的治國理念、因勢而導的治理原則、四民力業的發展思想、嚴格合理的制度管理、豐富多樣的道德教化、任賢勸士的人才政策等，形成了豐富精深的治國理政思想體系，閃現著中華傳統治國論的智慧。

知行合一

知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

1518年十月,王陽明頒佈推行《南贛鄉約》。

正德十三年（1518年）十月，王陽明受宋代《呂氏鄉約》和明初鄉約的啟發，開始在南贛地區推行鄉約，這就是《南贛鄉約》。《南贛鄉約》也稱《陽明先生鄉約法》，共計16條，可分為三個部分。第一部分由前5條構成，主要講鄉約的組織建設，包括鄉約的人員構成、文簿的設定、入約的會費、聚會的日期和約所的選擇等；第二部分由第6到第15條構成，主要對同約人、寄莊人戶、本地大戶和異地客商、親族鄉鄰、軍民人等、公差人員、各寨居民、招投新民、男女嫁娶、父母喪葬等人員及情況提出要求；第三部分只有第16條，主要講聚會的儀式。

明正德十三年（1518年），王陽明在南贛治理教化時開始推行。

人物生平

明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生於浙江紹興府餘姚縣一個顯赫的家庭，父親王華是成化十七年（1481年）狀元，官至南京吏部尚書。

王守仁天生有特殊的氣質。他的母親懷孕十四個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。

王守仁5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。

他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開餘姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。

1518年十月,王陽明頒佈推行《南贛鄉約》。

正德十三年（1518年）十月，王陽明受宋代《呂氏鄉約》和明初鄉約的啟發，開始在南贛地區推行鄉約，這就是《南贛鄉約》。《南贛鄉約》也稱《陽明先生鄉約法》，共計16條，可分為三個部分。第一部分由前5條構成，主要講鄉約的組織建設，包括鄉約的人員構成、文簿的設定、入約的會費、聚會的日期和約所的選擇等；第二部分由第6到第15條構成，主要對同約人、寄莊人戶、本地大戶和異地客商、親族鄉鄰、軍民人等、公差人員、各寨居民、招投新民、男女嫁娶、父母喪葬等人員及情況提出要求；第三部分只有第16條，主要講聚會的儀式。