1、讀書使人心明眼亮。 2、讀書百遍，其義自見。 3、當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友。 4、書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。 5、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 6、讀書破萬卷，下筆如有神。 7、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ 8、當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。 9、重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 10、總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。 11、僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。讀書要有感受，要有審美感，對 12、大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常。 13、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑑別力。 在古中國浩瀚文化中，流傳著不少經典的讀書名句，激勵著世代人發奮圖強。如顏真卿說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”《阿寶》蒲松齡有：“性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。”蘇軾認為：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。”而大思想家朱熹認為是：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。”到清朝，戴震有：“學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ”《戴東原先生年譜》“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。”是畫家鄭板橋的名句。讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。――朱熹舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。――朱熹為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數重物，包裹在裡面，無緣得見。必是今日去一重，又 見得一重。明日又去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。――朱熹讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裡方是長進。―朱熹讀而未曉則思，思而未曉則讀。――朱熹讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼 即過，與我何益也。――鄭板橋靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。――童銓風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳; 家事國事天下事，事事關心。——顧憲成好讀書，不好讀書; 好讀書，不好讀書。 ——徐謂盡信書，則不如無書。――孟子讀書謂已多，撫事知不足。――王安石但患不讀書，不患讀書無所用。――朱舜水睹一事於句中，反三隅於字外。――劉知幾好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。――陶淵明讀書破萬卷，下筆如有神。 ――杜甫讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——[唐代]韓愈讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。――陸九淵讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁用心不雜，乃是入神要路。――袁牧[清]或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。――吳夢祥[明]生也有涯而知也無涯。 ――莊子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後抉擇而入於自己所愛的較專門一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅讀書有三到，謂眼到，口到，心到。——朱熹立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修讀萬卷書，行萬里路。——劉彝黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向莫等閒，白了少年頭，空悲切。——岳飛發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游書痴者文必工，藝痴者技必良。——蒲松齡讀書百遍，其義自見。——《三國志》奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹吾生也有涯，而知也無涯。——莊子非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋讀書也像開礦一樣，“沙裡淘金”。——趙樹理日日走，能行萬里路；時時學，能讀萬卷書。——諺語
1、讀書使人心明眼亮。 2、讀書百遍，其義自見。 3、當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友。 4、書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。 5、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 6、讀書破萬卷，下筆如有神。 7、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ 8、當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。 9、重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 10、總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。 11、僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。讀書要有感受，要有審美感，對 12、大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常。 13、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑑別力。 在古中國浩瀚文化中，流傳著不少經典的讀書名句，激勵著世代人發奮圖強。如顏真卿說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”《阿寶》蒲松齡有：“性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。”蘇軾認為：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。”而大思想家朱熹認為是：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。”到清朝，戴震有：“學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ”《戴東原先生年譜》“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。”是畫家鄭板橋的名句。讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。――朱熹舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。――朱熹為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數重物，包裹在裡面，無緣得見。必是今日去一重，又 見得一重。明日又去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。――朱熹讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裡方是長進。―朱熹讀而未曉則思，思而未曉則讀。――朱熹讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼 即過，與我何益也。――鄭板橋靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。――童銓風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳; 家事國事天下事，事事關心。——顧憲成好讀書，不好讀書; 好讀書，不好讀書。 ——徐謂盡信書，則不如無書。――孟子讀書謂已多，撫事知不足。――王安石但患不讀書，不患讀書無所用。――朱舜水睹一事於句中，反三隅於字外。――劉知幾好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。――陶淵明讀書破萬卷，下筆如有神。 ――杜甫讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——[唐代]韓愈讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。――陸九淵讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁用心不雜，乃是入神要路。――袁牧[清]或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。――吳夢祥[明]生也有涯而知也無涯。 ――莊子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後抉擇而入於自己所愛的較專門一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅讀書有三到，謂眼到，口到，心到。——朱熹立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修讀萬卷書，行萬里路。——劉彝黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向莫等閒，白了少年頭，空悲切。——岳飛發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游書痴者文必工，藝痴者技必良。——蒲松齡讀書百遍，其義自見。——《三國志》奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹吾生也有涯，而知也無涯。——莊子非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋讀書也像開礦一樣，“沙裡淘金”。——趙樹理日日走，能行萬里路；時時學，能讀萬卷書。——諺語