蘇軾於宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。這組詩作於熙寧六年（1073年）正、二月間。
詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。而下半首詩裡，詩人沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥於晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損於比喻的完整性、詩思的空靈美。
蘇軾在《飲湖上初晴後雨 》中寫道"水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩中，蘇軾既寫了西湖的水光山色，也寫出了西湖的晴光雨色。
而蘇軾寫西施的名句，首當推這首詩中的"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"無論晴雨，無論淡妝濃抹，都無改西湖的美麗，只能增添西湖的美麗，可見西湖的朦朧之美。
除了《飲湖上初晴雨後》這首詩中把西湖和西子聯絡在一起之外，《菩薩蠻》中也寫道"莫便向姑蘇，便攜西子"、《戲書吳江三賢畫像三首》中寫道"誰遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施"等詩詞中均寫了西子，可為什麼蘇軾和西施聯絡在一起呢?
這就要和蘇軾的為官之路聯絡到一起了。
蘇軾在21歲的時候參加朝廷的科舉考試，其文章《刑賞忠厚之至論》深受歐陽修的喜愛，且蘇軾的文風清麗灑脫，得到朝廷的重用，但正在其官路順暢之時，母親病故，於是守孝三年，期滿回京之後，朝廷的黨派之爭開始，以歐陽修為代表的的舊黨派與以王安石為代表的新黨派政見不合，蘇軾為人直爽，於是自請出京出任杭州通判。
自此之後，蘇軾的政路跌宕起伏，他曾被貶謫到黃州，南至杭州、潁州、惠州、儋州，即現在的黃州、杭州、安徽、海南等地。其中，儋州作為中國較南的地方，在當時的宋朝，放逐海南是比滿門抄斬罪輕一等的處罰，可想，這份難以言表的苦難，即使在樂觀曠達的蘇軾心裡也難以消遣。
所謂"風格即人格"，蘇軾的詩詞中正是寄託了自己的愁緒，才會把西湖和西子做對比，他在杭州做通判的時候，相信自己能重新被朝廷重用，重新回到那個平和的年代，這只是自己的點點奢求，他也希望未來的自己能夠像范蠡一樣，儘自己較大的能力報效朝廷，在功成名就之後，隱退官場，帶著自己喜歡的人(范蠡帶著西施隱退)逃離塵世的煩囂，過上無拘無束的生活。
蘇軾在《失題》中寫道"曾學扁舟范蠡，五湖身處鳴榔。"蘇軾在官場上起起伏伏，不但沒有挫傷自己重新回朝做官報效朝廷的初心，反而更加渴望造福百姓，這種執著的責任心難能可貴。
所以，蘇軾之所以把西湖比作西子，更多的表達了自己在經歷挫折之後活得愈加明白、清楚、通透的心境。在杭州，蘇軾並沒有一味的消極失落，反而更加的知道為人父母官，本該腳踏實地為人民造福。
他在杭州疏通西湖，開除葑田，築建縱觀西湖的長堤，方便行人過路通行，這條長堤被稱為"蘇公堤"。
如今是杭州的一處旅遊景點，為後世稱讚，時刻銘記其蘇公的豐功偉績，銘記他那顆為百姓造福的心，更能理解他那顆失落中尋求光芒的心緒。
蘇東坡在被貶謫到杭州任通判的時候，作了這首《飲湖上初晴後雨》，這首詩中，蘇軾將西湖比作西子，這樣的寫法有何深刻的含義呢?
研究西施的歷史我們可以發現，西施當時是生在越國的，而西湖也為是位於越國，而且兩者都是風姿綽約，代表著一種柔和之美，所以蘇軾寫道“欲把西湖比西子”。
西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。眾人皆知，西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。
蘇軾《飲湖上初晴後雨》一詩中，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。詩句是在讚美西湖的美麗，就好像西施一樣，不管淡妝還是濃抹都很美。
這是因為，西施天生麗質，不論是濃妝還是淡妝，都很漂亮；西湖景色宜人，不論是晴天還是雨天，都甚是迷人。詩人正是抓住了這一相似之處，以西施之美來比喻西湖之美，可謂是神來之筆，巧妙精到。西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：
蘇軾於宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。這組詩作於熙寧六年（1073年）正、二月間。
詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。而下半首詩裡，詩人沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥於晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損於比喻的完整性、詩思的空靈美。
蘇軾在《飲湖上初晴後雨 》中寫道"水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩中，蘇軾既寫了西湖的水光山色，也寫出了西湖的晴光雨色。
而蘇軾寫西施的名句，首當推這首詩中的"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"無論晴雨，無論淡妝濃抹，都無改西湖的美麗，只能增添西湖的美麗，可見西湖的朦朧之美。
除了《飲湖上初晴雨後》這首詩中把西湖和西子聯絡在一起之外，《菩薩蠻》中也寫道"莫便向姑蘇，便攜西子"、《戲書吳江三賢畫像三首》中寫道"誰遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施"等詩詞中均寫了西子，可為什麼蘇軾和西施聯絡在一起呢?
這就要和蘇軾的為官之路聯絡到一起了。
蘇軾在21歲的時候參加朝廷的科舉考試，其文章《刑賞忠厚之至論》深受歐陽修的喜愛，且蘇軾的文風清麗灑脫，得到朝廷的重用，但正在其官路順暢之時，母親病故，於是守孝三年，期滿回京之後，朝廷的黨派之爭開始，以歐陽修為代表的的舊黨派與以王安石為代表的新黨派政見不合，蘇軾為人直爽，於是自請出京出任杭州通判。
自此之後，蘇軾的政路跌宕起伏，他曾被貶謫到黃州，南至杭州、潁州、惠州、儋州，即現在的黃州、杭州、安徽、海南等地。其中，儋州作為中國較南的地方，在當時的宋朝，放逐海南是比滿門抄斬罪輕一等的處罰，可想，這份難以言表的苦難，即使在樂觀曠達的蘇軾心裡也難以消遣。
所謂"風格即人格"，蘇軾的詩詞中正是寄託了自己的愁緒，才會把西湖和西子做對比，他在杭州做通判的時候，相信自己能重新被朝廷重用，重新回到那個平和的年代，這只是自己的點點奢求，他也希望未來的自己能夠像范蠡一樣，儘自己較大的能力報效朝廷，在功成名就之後，隱退官場，帶著自己喜歡的人(范蠡帶著西施隱退)逃離塵世的煩囂，過上無拘無束的生活。
蘇軾在《失題》中寫道"曾學扁舟范蠡，五湖身處鳴榔。"蘇軾在官場上起起伏伏，不但沒有挫傷自己重新回朝做官報效朝廷的初心，反而更加渴望造福百姓，這種執著的責任心難能可貴。
所以，蘇軾之所以把西湖比作西子，更多的表達了自己在經歷挫折之後活得愈加明白、清楚、通透的心境。在杭州，蘇軾並沒有一味的消極失落，反而更加的知道為人父母官，本該腳踏實地為人民造福。
他在杭州疏通西湖，開除葑田，築建縱觀西湖的長堤，方便行人過路通行，這條長堤被稱為"蘇公堤"。
如今是杭州的一處旅遊景點，為後世稱讚，時刻銘記其蘇公的豐功偉績，銘記他那顆為百姓造福的心，更能理解他那顆失落中尋求光芒的心緒。
蘇東坡在被貶謫到杭州任通判的時候，作了這首《飲湖上初晴後雨》，這首詩中，蘇軾將西湖比作西子，這樣的寫法有何深刻的含義呢?
研究西施的歷史我們可以發現，西施當時是生在越國的，而西湖也為是位於越國，而且兩者都是風姿綽約，代表著一種柔和之美，所以蘇軾寫道“欲把西湖比西子”。
西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。眾人皆知，西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。
蘇軾《飲湖上初晴後雨》一詩中，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。詩句是在讚美西湖的美麗，就好像西施一樣，不管淡妝還是濃抹都很美。
然而，寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。因為中國歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？
這是因為，西施天生麗質，不論是濃妝還是淡妝，都很漂亮；西湖景色宜人，不論是晴天還是雨天，都甚是迷人。詩人正是抓住了這一相似之處，以西施之美來比喻西湖之美，可謂是神來之筆，巧妙精到。西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：
一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，名字頭上都有“西”字，叫起來流暢自然天成還朗朗上口。由於這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，也成了膾炙人口的妙語，博得了後人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。