土地作為本地方的小神，自然對本地所有物類品種及品性瞭如指掌。至於一個小小的芭蕉扇的真假對他來說在簡單不過了

為什麼總是出現在悟空面前？因為每有疑難，都是悟空拘土地來問，這一是因為悟空有這個能力，也有足夠的威風，能讓土地乖乖出來；二是因為一路上的降妖除魔，都是悟空為主，獲取正確情報，因勢利導，對症下藥，找到消滅妖精的方法，是悟空義不容辭的責任。

對於土地爺的態度，孫悟空自然一慣是大刺刺的，左一個老兒，右一個老兒的叫，然而土地們卻一點不生氣，相反，還個個屁顛屁顛地圍著他轉，也難怪，他對玉皇大帝都稱老兒，稱土地為老兒，那絕對是抬舉他們，土地們沒有任何理由生氣，而且，這位大聖脾氣不好，每次找土地，往往都是遭遇了挫折，土地們當然不敢造次。

土地爺在神界的地位是很可憐的，就相當於民間的保長（現在大概相當於村長），是芝麻綠豆大的官，驟然見到悟空這樣牛哄哄的大神，提供起情報來自然是搜腸刮肚、問一答十的，因此，他們的回答都很有價值，而且，他們年事皆高，都屬見多識廣之輩，尤其對於當地轄區內的事務，都有很詳細的瞭解，如在五莊觀，那土地就言，這人參果又叫草還丹，聞一聞，能活三百六十歲，吃一口，能活四萬七千年…其他各地的土地，也對各自轄區的事瞭如指掌，特別是關於妖怪們的情況，都十分精準，畢竟這些妖怪，對土地們來說，都是毒瘤般可恨吶。

如此一分析，就可見，火焰山的土地一眼認出芭蕉扇的真假，一點不值得大驚小怪，因為他曾多次見鐵扇公主用過此扇：經當地百姓跪求獻禮，每十年，公主都會扇山一次，每次三扇，可使天降惠雨，潤澤當地…這個過程，土地早已見過許多遍，寶扇的形狀、功能、效果，早已深印他心中，今悟空用假扇扇山，火焰不消反盛，此等現象，便是外行也能猜個差不離，土地一見，鑑認是假，毫不奇怪。

要知道土地為啥能看出芭蕉扇的真假，我們不妨大膽推測：第一，土地有辨別芭蕉扇真假的能力；第二，土地也曾借過假芭蕉扇；第三；土地曾經用過芭蕉扇；第四、土地曾經保管過芭蕉扇；第五、芭蕉扇的到主人曾是土地；第六、芭蕉扇的主人曾經是土地的朋友或領導或主人；第七，土地能力比大聖還要強；要搞清楚這些，一定要搞清楚，土地、芭蕉扇來自何方，這個很關鍵。

火焰山土地，是一個十分特殊的存在。他明面上是土地，卻沒有一點土地該有的“待遇”，比如被地頭蛇妖怪欺負。相反，火焰山土地還有一支私人武裝，他面對孫悟空，也一概土地唯唯諾諾的常態，很自然的和孫悟空交談起來。根據土地的說法，他來自兜率宮。我本是兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。五百年前，孫悟空竄出八卦爐，守爐道人遭了秧，被老君罰下天庭，來這火焰山當了土地。到底是在兜率宮當守爐道人好，還是火焰山做土地好？用腳趾頭想都知道，兜率宮的生活，滋潤多了。

鐵扇公主又稱羅剎，一直都是在火焰山生存著，並且她有一件法寶那就是芭蕉扇了，這個芭蕉扇也是大有來歷，據說是天地混沌的時候崑崙山所產出的一件法寶，並且能扇風，能下雨，如果要扇人的話那麼可以飛幾萬裡遠。由此我們可以知道，土地老君的人，老君又是開天壁地後的而一位大能，很可能芭蕉扇是老君的一件仙寶，機緣巧合，落到羅剎手中。

而火焰山是孫悟空所造成的後果，所以孫悟空為此要負全部的責任，俗話說的好，有因才有果，有果必有因，而土地公也是告訴過唐僧，要成功的熄滅這火焰山，還需要大聖親自出馬，才能夠將其解決。只有孫悟空親自才能夠將其滅掉，這也算是給孫悟空製造的一次劫難了。在大聖瞭解因果前，土地也曾試圖了斷因果，無奈能力不足，最後沒有成功。

綜上，火焰山土地對芭蕉扇很熟悉，因此可以一眼知道真假，久一點也不奇怪了.

身邊的土地看了，笑道：此扇不是真的，被她哄了。

《西遊記》裡，最基層的官員就是山神和土地神，相當於村官，既沒地位，也沒錢。

原文裡有這樣一段：

孫大聖著實心焦，將身一縱，跳上那巔險峰頭，喝一聲叫“變！”變作三頭六臂，似那大鬧天宮的本象，將金箍棒，幌一幌，變作三根金箍棒，劈哩撲辣的，往東打一路，往西打一路，兩邊不住的亂打。

那行者打了一會，打出一夥窮神來，都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前，叫：“大聖，山神、土地來見。”

裩是褲子，也有人說是褲衩，褲衩都沒襠，窮成了這樣。

行者道：“怎麼就有許多山神土地？”

眾神叩頭道：“上告大聖，此山喚做六百里鑽頭號山。

我等是十里一山神，十里一土地，共該三十名山神，三十名土地。

昨日已此聞大聖來了，只因一時會不齊，故此接遲，致令大聖發怒，萬望恕罪。”

十里一山神，十里一土地，幹部太多，