窯調不是特別黃，能播出也沒關係，老郭還唱過十八摸呢，只是唱了一點。花花公子不是大把多人在看？郭德綱相聲三俗，一樣好多人聽。

首先什麼叫窯調？很難準確定義，老年間的風月場所的確有此類小曲，但形式卻不盡相同。東三省唱的是二人轉，蘇杭一帶評彈居多，你不能說這些曲藝形式也是窯調吧。關鍵還是歌詞內容，就探清水河而言，現在唱的全是經過刪減的，而且去各大音樂入口網站搜一下，會發現有n個版本的探清水河，大多數都是歌手唱的，而非相聲藝人專有。如果歌詞內容太汙，早就被下架了。凡事不瞭解就沒有發言權，想必這位教授也沒聽過現在的版本，而是想當然的理解成了就是過去的全本窯調。那您又是在哪裡聽的呢？

本來不知道，百度了一下，原來那對活寶“博士”的父親真的是南開的。給兒子撐腰來的！

說《清水河》是窯歌，我也是長知識了，原來真不知道，“教授”就是“教授”，連窯子裡的行情都瞭如指掌，只能讓我輩之仰慕，猶如滔滔江水，連綿不絕。說明這位“教授”對窯子方面的知識研究的很透徹，或者說是情有獨鍾，假如不是後天認真研究的肯定就是家學淵源！

順便請問一下“教授”，在你眼裡《詩經》“窈窕淑女，君子好逑”算不算淫辭爛調？

窯調是個概念模糊，涵蓋廣泛的民間稱呼，所以，是與不是，也無法所謂。

很多來自民間的藝術，都是與純樸民性密切關聯的。“食色性也”，純樸不可恥。

探清水河我經常聽，也喜歡唱。青澀，純樸的愛情故事。挺好的。

《探清水河》民國版的，裡面的詞句，在那個年代確實屬於淫詞濫調了。所以教授說的不錯，但是我認為在那個年代算窯調。

所謂的窯調，咱得先明確一個概念，什麼是“窯子”？

妓院？不準確。

今天意義上的嫖娼和當年逛窯子不太一樣了。

今天去夜總會，找個小姐陪著你喝喝酒，劃劃拳，這和過去喝花酒差不多，也不能和逛窯子劃等號。

首先逛窯子，是去找姑娘沒錯，但是不是一進去就幹正事，倆人聊天，那叫談情說愛，風花雪月，那時候的姑娘比著現在一個女大學生知識面還得豐富！

要模樣有模樣，要才藝有才藝，都和現在藝考生差不多。

倆人聊天，聊累了，姑娘彈個琴啊，唱個曲啊，唱的這個可以算是窯調了。

內容多是情情愛愛、卿卿我我之事。畢竟在那個地方你唱個岳飛的滿江紅也不合適。

所以，大家不要認為窯調不光彩！窯調只是因為不符合那個時代的倫理價值觀，而被迫在窯子裡演唱的曲子！

再說回到《探清水河》本身，一個姑娘一個小夥子深夜幽會，被二老爹孃撞見，逼死了姑娘，這個故事在那個封建年代是沒毛病的，任何人不會同情姑娘和小夥子，只會覺得老兩口子做的對！

最後結論，我沒看教授的原話，僅僅斷章取義的來說～

《探清水河》是窯調沒錯！

這個叫獸心有多髒呢看什麼都是三俗，別說《探清水河》的第四更沒唱，就算是唱了也沒什麼吧？你們在電視上舌吻不算事兒，別人唱段裡有個親嘴的描述就是三俗？更何況還刪減了這一段？做人別太雙重標準了！一個小曲的好壞不能以它在哪個地方表演過而做評判，現在的經典名曲以後誰也不知道它出現哪個場合，難道這就能否定那個曲子！另外那個髒心叫獸下次昧著良心寫稿子時注意審好稿再發，是《探清水河》不是《嘆清水河》！下面附圖四更的歌詞！

大學裡總是充斥著這種通病，以為自己高高在上，只知道空口批評，卻提不出任何有價值的解決方式和建議。相聲在低迷期，絕大部分相聲演員都不再說相聲，轉戰小品和其他領域的時候，哪個叫獸磚家提出來相聲要高雅過？都快死了高雅個屁？現在經過這麼多年的努力，相聲終於有點起色了，一個個又出來罵人，有意思嗎？以前你敢相信相聲會有人買票？會有這麼多人去看？會有電視臺專門為相聲做臺節目？相聲已經活了，這就是老郭最大的成功，最大的功績。有這麼多人瞭解，喜歡相聲了，才會有這麼多相聲演員來做這個事，才能遍地開花。你們呢？相聲火了之後就不斷地罵，卻提不出任何有用的方法，也創作不了任何一段好聽的相聲，無非是蹭點熱度，顯示自己高大上罷了，而這種多是裝逼。高雅不是裝的，孫子才是。。你們有能力就去創作高雅的相聲啊，既然你們認為大家都喜歡高雅相聲，受眾肯定多，肯定有更多人喜歡，你們創作就行了。所有文化的受眾是不同的，有喜歡高雅的，也有喜歡低俗的，有聽交響樂的，就有看毛片的，誰能保證自己一輩子沒色過？苗阜的《滿腹經綸》確實經典，都很愛看，但是這樣的又有幾段？而且還不是他自己創作的，攬自己身上？老郭整理了多少民間藝術，傳播了多少民間文化，你們都視而不見？是選擇性失明還是真瞎？另外，要罵人直接點名，在那裡猥瑣的某人某人，什麼玩意，一看就不是正大光明之徒。一個個不要覺得自己多高尚，趁著相聲在慢慢起步創作更多，傳播才是最重要的，只知道張口罵人，你也沒憋著什麼好屁

教授說得對，太對了。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這種淫詞濫調以後不要說了，一看就知道是調戲婦女的。

還有電影泰坦尼克號，這種毛片也不能看了。

還有現在那些唱你愛我我愛你的歌曲，這些窯調也不應該唱。

教授和老婆晚上是不是也要同房？這種齷齪事情豈是教授這種文人可做的？趕緊切了吧。

恭喜南開的叫獸又發明了一個新名詞“窖調”。這些專家天天不知道吃什麼東西，何謂窖調？哪個朝代有明確界線或規定？就算這個小曲的內容以前有不合時宜的地方，現在已經改良為大眾所接受了。又為什麼非要說他是什麼“窖調”呢？假如你又要說這曲牌是常在以前技院裡面唱的，那評劇和囯粹京劇也經常在這種地方表演，你又怎麼說？看來現在的新中國也就只有南開這個技院了，與以前的區別是他們天天奏著國歌，搞著下賤的買賣。

窯子是娛樂場所，不僅僅只是那點事，吹拉彈唱一應俱全，聽上輩人講過，除了最低階的暗門子以外，講究的窯子裡，京劇，評戲，大鼓，墜子，相聲，雜耍，魔術……應有盡有，有老闆請來的，也有藝人挨個窯子轉悠的，跟酒樓上吃著飯來個女孩問大爺聽不聽個小曲一樣，藝人為餬口，園子進得，地攤也撂得。按這位教授的觀點，但凡窯子裡有的事就都是下三濫的，那麼請問:您每天晚上跟您夫人做的事窯子裡也做，那是否可以說您是嫖客，您夫人是窯姐呢？

小曲《探清水河》在起初傳播是為窯調，相聲界包括郭德綱都曾表示過。大學教授說《探清水河》是窯調又能證明什麼？

首當其衝的就是關外的二人轉，起初的二人轉劇場表演內容堪比毛片，後在趙本山的號召和改革下，變成了綠色二人轉，所以如果還有所謂的專家站出來指責二人轉三俗也並不能證明什麼！

所以說相聲《探清水河》是窯調也是沒有任何意義的行為。