要說中醫是“無腦”醫學有些主觀，不太準確 ，其實在古代醫書中是有提到有關腦的記載和闡述的，如：《素問.五臟生成篇》指出的：“諸髓者，皆屬於腦”。《靈樞 .海論》說：“腦為髓之海”。《素問.脈要精微論》說：“頭者，精明之府”。明代李時珍明確提出腦與精神活動有關，謂：“腦為元神之府”。清代汪昂在《本草備要》中也有“人之記性，皆在腦中”的記載。王清任在《醫林改錯》中說“靈機記性在腦者”。這也充分說明了腦的重要性。

只不過，中醫對腦神經沒有獨立的解析，這是因為，中醫認為腦的生理和病理都歸屬於心，又分屬於五臟，所謂的“心主神明”“心藏神”，就是指出所有的神志活動都是統攝於心，而且神是由先天之精而生成，又賴後天水谷精微的滋養。而且中醫所講的“心主神明“中的心，也並非現代醫學中單純的心臟，它包含了心臟和大腦的一些功能。比如：在面對痴呆的問題上，中醫名老都認為：痴呆病位在腦，但病因與 腎、心、肝、脾臟的關係密切主要是因為痰、淤、火等病邪集聚為患。再比如羊癲瘋風也是由於臟腑功能失調為本，痰、火、淤邪為標，內風觸動為機。

中醫的一些概念畢竟是比較抽象的，不像現代醫學這樣明瞭，哪個臟器就是專指哪個臟器，中醫雖然把腦歸屬於心及五臟，也並非沒有意識到腦的重要性，而是認為心和腦是不可分的，事實上，現代醫學中，心和腦也是連在一起的，比如心腦血管疾病，只是把腦神經疾病做的更為細化。畢竟現代醫學也發達了，有了更高的，更精細化的研究。

錯，中醫不但有腦，而且把腦和髓連在一起，早就洞察了腦髓在人體的主導作用。

中醫雖然無法用科學去解釋，但中醫的理論是從自然規律得來的，很多自然規律也不一定能按標準去量化。所以說那些一味以科學，標準去衡量中醫純粹就是為黑而黑。就拿一個人手腳冰冷，畏寒怕冷來說，西醫用儀器各種檢查，肯定會認為這個人沒問題，沒毛病，但這個人確確實實手腳是冰冷的。在中醫認為，手腳冰冷，畏寒怕冷屬於陽虛的範疇，好的中醫透過中藥治療和調理，確實是能改變手腳冰冷這種狀況的，這就是中醫，無論科學與否，它確實能解決一些西醫檢查認為沒問題的問題。

不是西方科學家把心藏在特定條件下儲存能活幾十個小時嗎，說明心藏是個獨立體！而大腦脫離身體迅速死亡，中國網上又有報導某人授換心後，人的性格就變成交出心人的性格！這說明中國古中醫心主腦理論的高明之處！

中醫是“有腦”醫學，“腦”是中醫的核心。心肝脾肺腎是腦的重要後盾健康根基

先批判無腦！岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之腑。此不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五藏使，水谷不得久藏。所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。

黃帝內經早就認知腦、髓為奇恆之腑，並非五藏（髒）。並不是不重視。五藏藏精氣，對於生命來講是根本、不可或缺，相比之下六腑、奇恆之腑是精氣的使用者，是生命的枝幹。

中醫講生命科學，從根本入手，分清主次，對於診病治療的認知更準確。

中醫關眹中國文化承傳與中國的復興。美西方動l用一切輿論進行抹黑打壓。中醫無腦之說是打壓抹黑忽悠無之華人做輿論之說。

中醫還沒達到醫治腦的科學高度，中醫必須要科學發展，合理繼承。去偽存真，發揚光大，祝中醫好運！

那是你沒有讀懂中醫，精氣神是中醫理論的根本，神就是大腦與心念的產物，中醫認為醫病先醫心 ，如果一個人的心病不去，那麼吃再多的藥也是無用之功。

中醫就當下生物科學的發展，應處於分子與量子理論所涉及到的階\段，但現有中醫理論的發展，不足以說明和解析這樣的自然進化過程，其根源，,有待物理科學產生更加先進的粒子或稱質粒級理化裝置的普及，達到把握和量化機體中的器官功能，而不是器官病變。