記得上高中時有一次作文比賽得了三等獎，獎品就是這四書。先《大學》後《論語》，讀完《孟子》讀《中庸》。四書這樣讀，是因為四書五經內容博大精深，蘊含著豐富的儒家人文內涵，但對於大多數人來說，其文言文的寫作風格生澀難懂，初學者不知從何下手，先看哪本書合適。

對此，朱熹提出閱讀“四書”的指導意見，“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。

按照這個由淺入深的次序，我們可以看出朱熹的良苦用心，先易後難，逐步瞭解“四書”的深邃奧義。

這是朱熹搞的一套，巜大學》是社會人生最根本的學問，也就是講人生理想道路的。巜論語》和巜孟子》是具體的儒家學問。巜中庸》是講思想性格修養和處世哲學的，放在後面，算是高層次人生休養了。

我覺得沒必要分的那麼清。連《孟子》的作者孟子都說過，“盡信書，不如無書”。讀《四書》幹嘛非要按照朱熹的順序去讀呢？

《大學》《中庸》《論語》《孟子》，好比一個景區的亭臺樓榭，各有風情而又融匯貫通，沒有先看這再觀那的道理。

舉個例子來說，好比一個生活小區的居民，當時買房的理由千差萬別，要麼地理位置的原因，要麼價格因素的考慮，但最終歸於了一點那就是價效比。

再一個，讀書也要靠緣分，與一本書的相遇或許在剎那之間。好比兩個人的愛情之花，或在旅途，或在暮然回首，或在人群中多看了那麼一眼。

我讀《四書》，先看的是《論語》，源於在曲阜讀書與孔子結緣的緣故。第二本是《中庸》，因為那是他的孫子子思寫的。再次是《大學》和《孟子》。

看書的根本之處在於，要反覆的讀，要心腦手並用，要“如切如搓，如琢如磨”，要“博學而篤志，切問而近思”。

看書的最終目的在於，用《平凡的世界》孫少平的話來說，就是要形成自己的想法和看法，為自己所用。有了自己的東西，你才有信心有勇氣面對天地，才能能力俯仰宇宙，才有實力和世界對話。

儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》則代表了儒家學說的精髓，也代表了中國固有文化的主要部分，在社會上形成了完美的倫常道德的秩序，忠孝節義的精神，使人與人的相處，更為和諧幸福。由於儒家學說的博大精深，因此，《四書》便成了世世代代人人必讀的書籍，使每個人進而瞭解中國歷史文化的悠久和優美，發覺個人存在的價值，以及對社會、對國家應付的責任。

然而，《四書》對於大多數人來說，其文言文的寫作風格生澀難懂，初學者不知從何下手，先看哪本書合適。對此，朱熹提出閱讀“四書”的指導意見，“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。也就是說：不先學懂《大學》一書，就無法提綱挈領的去懂得《論語》、《孟子》書中的精妙之處；不參透《論語》、《孟子》，則無法融會貫通的明白《中庸》所指出的樂趣所在。所以要先讀《大學》以樹立正確角度，後讀《論語》、《孟子》知道其蘊涵深意，才能最後止於《中庸》。由此看出：按照這個由淺入深的次序，先易後難，就可逐步瞭解《四書》的深邃奧義。

朱熹所編定的《四書》次序是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。後人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了現在通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》順序。

《大學》之所謂提綱，《中庸》之所謂會極，凡讀此二書，則得明道傳道之旨；《論》《孟》之所謂精微，得操存涵養之要，體驗擴充之方。

“古為中用，洋為中用。”“去粗取精，去偽存真。取其精華，去其糟粕。”

我認為還是從《論語》讀起，《論語》已經成為中國文化最重要的印子，是華人基本的信條！其他都可以掠過，唯獨《論語》不能不讀！

《大學》《孟子》《中庸》先讀，最後讀《論語》。《論語》是基礎，面比較廣，但是讀起來有時候不能抓住重點，可以當字典用，時不時翻翻。《大學》《中庸》相對具體一點，沒那麼寬泛，如果理解了收穫會很大。當然四書讀一遍是理解不了的，要反覆多讀幾遍，逐步理解，記憶，體會。但是在讀四書之前，還是要讀一下《弟子規》，整體科普一下。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。

由此見《大學》為開章，又有在教育我們日日新，又日新，苟日新，做新民！所以大學為總章！