回覆列表
-
1 # 摯愛剪輯的海叔
-
2 # 幸福喜鵲GP
天龍八部是佛教術語,指的是八種神通廣大的怪物。這八種怪物分別為:一天神、二龍神、三夜叉、四、樂神靈、五、阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八、大莽蛇神,因為他們以“天”及“龍”為首,所以稱為“天龍八部”。
八龍八部在小說中的對應人物進行了排名,只是一家之言,摘錄於此(不知你是否認同):
天眾:喬峰龍眾:段譽夜叉:虛竹乾達婆:阿朱阿修羅:慕容博迦樓羅:鳩摩智緊那羅:玄慈摩呼羅迦:遊坦之
天龍八部”是佛教術語,指的是八種神道怪物。八個佛教護法神,因為天眾和龍眾最為重要,所以合稱天龍八部,金庸老先生便是以天龍八部對映世間芸芸眾生。
它包括一天眾,二龍眾,三夜叉,四乾達婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩侯羅伽。透過對比這八個人物的經歷,就不難發現這八種護法神在書中都能找到明顯對應的角色。所以《天龍八部》不是單一的主角,可以說都是主角,也可以說都是芸芸眾生中一個平凡的人。
第一部天眾,首領帝釋天,對應蕭峰。蕭峰作為劇中的第一主角,其武林威望,性格,武功都與天眾帝釋天極度吻合,帝釋天作為戰神基本是無敵,劇中的蕭峰也是無敵的存在,釋名中說天神也會死,死前經歷天人五哀,而蕭峰恰巧對應五哀:於國失忠,於人斷義,於父不孝,與理不合,愛而不得,哀莫大於心死,最終結局自刎而死。
第二部龍部,首領龍神,對用大理段氏段譽。段譽作為大理國皇帝,真龍天子自然符合龍神這一部眾,佛教中龍神自幼向佛,且龍眾向來偏安一隅,沒有爭雄鬥狠的心,也與段譽自幼一心向佛,大理國身處邊陲之地,無意爭霸中原,統治天下相對應。
第三部夜叉,鬼王的意思,夜叉分善惡,對應虛竹和靈鷲宮一部。惡夜叉的形象多是凶神惡煞,而且是集體出沒,而善夜叉則是佛教終生守護神,書中最後虛竹以佛法渡化靈鷲宮,三十六洞和七十二島成為領袖,帶領他們承擔起保家衛國,守護蒼生的職責,正是善夜叉的對映。
第四部乾達婆,對應阿朱,乾達婆是天神帝釋天的侍者之一,對應著蕭峰與阿朱的戀情,而乾達婆梵文為變化莫測的意思,對應著阿朱的高超的易容術。
第五部阿修羅對應慕容復,佛教中阿修羅嫉妒帝釋天,經常與之戰鬥,卻總是以慘敗收場。他性格暴躁,執拗善妒,能力很大,經常掀起風浪,這些特質與慕容復十分相像。慕容復與蕭峰並稱“北喬峰南慕容”,卻總是成為喬峰手下敗將,又嫉妒喬峰的南院大王身份,為了復國,各種卑劣手段都用了,最後落下個瘋癲的下場。
第六步迦樓羅,對應鳩摩智,江湖人稱“小智”。釋名中說迦樓羅是金翅大鵬鳥,以龍為食,體內積聚毒素過多最終毒發而死。劇中鳩摩智作為吐蕃國國師,三番兩次為難段譽,又強練多種武功,最後急火攻心,走火入魔,一身修為被段譽吸去,最後一心向佛,終成一代高僧。
第七部緊那羅,對應阿紫。緊那羅能歌善舞是帝釋天的樂神,緊那羅梵文之義為人非人,是一個頭上長角的女神,有著心思反覆的涵義,雙重性格。阿紫是繼阿朱之後,陪在蕭峰身邊的人,他在蕭峰身邊是一個心地善良,單純痴情的小姑娘,而離開蕭峰,她就是一個心狠手辣,做事極端的女魔頭。
第八部摩侯羅伽,對應著遊坦之。摩侯羅伽在佛教中是蟒神,即與天龍相對的地龍。因為呆傻無知最終得道。對應書中便是遊坦之痴傻無知,後來偶得易筋經,練就百毒不侵之身,還當上丐幫幫主之位。