中國在整個歷史上，確實最輝煌的還是在元明之前，可以看到在之後的話，中國已經開始在走下坡路了，西方已經慢慢超越中國了，這個時候中國對於世界的貢獻確實越來越少了。

元朝把在整個歷史上來說對於中國，特別是漢人來說貢獻幾乎是很少的，現在很多外華人還把元朝歸咎於蒙古，不是中國正統。這段時間，在經濟上中國沒有什麼發展，在軍事上，雖然說元朝的疆域很大，但是這些疆域對於後世來說幾乎是沒有什麼貢獻的。在文化上，科技上就更少了。其實我們可以看到在宋朝之後，中國的科技水平已經是慢慢的落後於西方了，在這之後中國能夠拿得出手的科技發明幾乎是沒有的。

明朝，現在的人對於明朝的懷念主要是他是中國最後一個漢人王朝，加上清王朝後期軟弱無能導致，華人一直被欺負，所以這個時候就更加的懷念明朝，但是明朝最大的問題就是不思進取。其實我們翻開明朝的地圖就可以看到明朝的疆域是很小的，和之前的元朝，還有之後的清朝是沒法比的，明朝的皇帝是一個比一個奇葩，貪腐橫行，老百姓其實生活的也是水生火熱。

清朝在社會生活，還有開疆拓土方面來說，前期做的還是很不錯的，前期的老百姓生活的還是比較好的，而且國家也開疆拓土很多。但是後期把這些都還了回去。

清朝我覺得最大的問題就是讓華人的奴性更加的發揮出來了，清朝是一個高度集權的封建社會，學過歷史的都知道，這個時候中央集權已經是發展到頂峰了。華人開始在這個時候已經慢慢的越來越覺得自己就是奴隸，除了皇室，其餘的人都是奴才。這個也許就是說的讓華人跪了下去吧。

其實中國的衰落也不是說清朝的閉關鎖鉤一個造成的，感覺中國不知不覺就被西方超越了，其實從明朝中後期開始，中國就已經明顯落後於西方了，我覺得還是思想的問題。明朝的不思進取，所有的人都是安於現狀，慢慢的與世界脫軌了，清朝把華人的奴性發揮到了極致。

所以說題主的這個問題我覺得還是認同的。

古代真正的有靈魂的時代是春秋戰國，漢朝和三國，其他古代朝代沒有靈魂，原因還德從閹割儒家精髓部分，讓儒家思想變成便於管理人的工具，主要目的是讓人變成羊群，正是因為這樣才會數次被遊牧民族大規模大面積大片大片的屠城大屠殺，五胡，蒙古，滿清，皆如此，什麼內耗巨大才導致打不過遊牧民族，都是扯淡，春秋戰國，中原內地打得不可開交，內耗異常巨大，三國內地打得不可開交，內耗空前巨大，遊牧民族照樣不能趁虛而入，並且隨時都可以把他們打得不要不要的，曹操打漠北遊牧民族就和刷戰績一樣，諸葛亮一樣吊打四方蠻夷，後來的漢人王朝就不行，總是以內耗太大作為被遊牧民族打敗的理由，然而在春秋戰國，三國，時期這都不是事，因為春秋戰國和三國計程車兵完全可在野戰中以一對一的和遊牧民族士兵搏殺，後來的漢人王朝軍隊，難以正面和遊牧民族軍隊硬抗，經常被很少遊牧民族軍隊像趕鴨子一樣趕走，猶如無人之境，後來的漢人王朝軍隊難以在野戰中打贏遊牧民族軍隊，春秋戰國和三國就不同，當勝利一定必須依靠城牆和計謀去獲取時，失敗只是時間問題，甚至在明朝末期明軍出現了什麼女真不滿萬滿萬不可戰的可笑思想，

元朝距今800多年，那時候我們被比了下去，可新中國成立以後，只用了70年國力就追平地球上絕大多數國家，現在更是規劃著這顆星球政治，軍事，文化，經濟等格局，未來不用100年，美國這個超級大國都要跪，我們驕傲了嗎？

各說各話，都自有些許道理。但何為真道理？大道理？茫茫天機，雲遮霧斷，無人可解，所謂人算不如天算。只是，人類若一味殘殺內訌，那與野獸何別？

我十分贊成國防大學教授的觀點，元明清都是異化的中華文明，我們靈魂深處都變得懦弱，膽小且神經質的人了，大家只能簡單的生存下去，隨著國民革命，社會主義革命的影響，中華民族的血性又開始有點飛楊了。

贊成。

以前元以前大臣是國臣，民是國民。

之後大臣就成了皇帝的家臣，民是皇帝的家奴。

九斤老太式的牢騷者都有一些吐槽的潛質。

那叫獸眼中輝煌的春秋，在孔子眼裡可是“禮崩樂壞”的糟糕時期。孔子的理想社會是三代以上（夏商周）。

夏朝人的理想社會是三皇五帝時期。這些厚古薄今的書蠹只是生活在對不存在的過去的幻想裡，看什麼都一片黑暗。照他們這麼往前拱，中國最理想的時代是半坡人、山頂洞人、元謀人。哦，那時候若有叫獸存在，可能認為最理想社會是森林古猿人吧。

古猿的叫獸也厚古薄今，那麼最理想的就是古猿了。

辛苦進化百萬年，一朝回到類人猿。

這些厚古薄今的叫獸們，想把現代人都變猿猴啊。

事實遠沒有他那麼悲觀。

如果沒有元朝郭守敬的努力，何來實行三百多年的《授時歷》（明朝只是把授時歷改成《大統歷》，內容照搬），如果沒有明末清初思想家黃梨洲的努力，【原君】這種批判專制的著作哪裡來？孫中山哪裡有推翻帝制的勇氣？

如果沒有華人民十四年抗戰，哪裡有新中國的獨立？靈魂哪裡跪了？

這個叫獸，名副其實，不辯也罷。

這和加強了中央集權有關，控制思想是最先做的。教授此話還是有道理的，但是嚴重了，元明清至少強化了中央和地方的關係，也就是有了真正的領土意識，尤其明清，對於地方管控是非常有效的，我們現在的疆域基本是明清確定下來的。。

現在的講師教援很少搞研究調查，我聽過教援講社會形勢和政治，講好人好事，講的是幾十年前的事情，如果搞了調查研究，講的事情致少在一年之內，難道現在就沒有好人好事值得宣傳嗎，現在也有講的，我聽不如意就離開了講堂。形勢政治隨時在發展，各種事多的很，一個好的朝代就多坐統年數，差的就被新生力量推翻，各朝各代已經說明。主要領導身邊拍馬屁的人多，獻真言的人少就不正常，所以元明清各段還沒有漢朝統治時間長。坐上高位的人總認為自己最聰明，做的事都正確，加之身邊的馬屁精吹捧，就容易犯昏。

中華民族的靈魂是中華文化的精髓部分，主要代表是儒釋（指佛教傳入中國後中國化的佛教）道墨兵法等哲學觀念和漢字。即使在外族入侵最嚴峻的時候，何曾有過下跪?有人說清朝打斷了漢人的脊樑骨，最後是誰的脊樑骨斷了？滿文幾乎滅絕了，現在的蒙古國是什麼樣?到底是誰的脊樑骨斷了？如果有《蒙古國史》和《大清國史》會怎樣描述輝煌過後的悲哀?應該比《悲慘世界》還慘吧？

如果這個觀點成立。那麼，日本說自己是繼承了唐朝，南韓說自已繼承了明朝，中國繼承了清朝，這種說法好像也成立了。。但，我認為這個觀點是錯的，很容易在理論上，被日本，南韓所利用。本人觀點，供探討。

我個人覺得，這位教授說的比較在理兒，春秋時期，百家爭鳴，百花齊放，各種講學，遊學，積極傳播各自學派的觀點，這種良性競爭大大促進了思想的發展，儒家，道家，法家，墨家，縱橫家，不一而足。秦統一六國後，國家對思想管制趨於一統，直到民國時期可以比擬，漢代的開拓，主要是對匈奴威脅的應對。主動出擊，犯強漢者雖遠必誅，鏗鏘有力！唐代，君王的少數民族血統，天然就有包容性，李世民，李隆基的不世英才，廣闊胸懷，開疆拓土，商業的發展，長安的繁華，吸引全世界商人來中國貿易。宋代創始人對文化的尊重，不殺儒生，體現出專制體制對知識分子最大的包容，宋朝統治者也基本上履行了諾言，也成就了蘇軾，王安石等人，文化繁榮達到了高潮，元屬於異族入侵，且落後文明戰勝了先進文明，必然是文化的倒退，人分四等，無法凝聚全華人民的共識。朱明的建立，朱元璋固化了科舉制度，規定知識分子只能以朱熹四書章節集註為主，視界的狹隘，對科學技術的鄙夷，朱元璋對財富病態的認識，使得明朝思想文化停滯不前。鄭和下西洋早於西方航海大發現近百年，可是至明末，中國航海技術遠遜於西方，國家保守化，閉關鎖國讓中國迅速被西方拉開了距離，明末，思想界已開始反思，無論是顧炎武，還是黃宗羲，王夫之，還有方以智等人，都對專制制度做了深刻反思，現代思想已開始萌芽，但又被異族入侵，落後文明戰勝先進文明所打破，這是中華民族的悲哀！