翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，有時不過作為裝點門面而已。

內閣大學士為中國清朝官制之一，品等為正一品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。滿人與漢人各兩名。大學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。事實上，內閣大學士有票擬之權，可說是清朝的實際宰相。相權廢止後，朱元璋集皇權、相權於一身，每天要處理大量政事，為保證君權不至於旁落，又便於處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝批閱奏章，充當顧問。明成祖朱棣又准許閣臣參予機務，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學士，閣臣權力漸重。明中葉以後，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區別。首輔擁有票擬權，位極人臣，一切朝政皆歸其排程。隨著時間的推移，閣權一代一代的積累，明中葉以後的殿閣大學士已經掌握了一部分宰相之權，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內閣則成為事實上的全國行政中樞機構。但首輔的地位經常受到專權宦官的挑戰。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關係。

內閣學士為中國清朝官制之一，品等為從二品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設學士。在數量上，內閣學士中，滿人六人，而漢人則四名。學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。數量達到幾十人之多。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。

唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任。

翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，有時不過作為裝點門面而已。

內閣大學士為中國清朝官制之一，品等為正一品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。滿人與漢人各兩名。大學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。事實上，內閣大學士有票擬之權，可說是清朝的實際宰相。相權廢止後，朱元璋集皇權、相權於一身，每天要處理大量政事，為保證君權不至於旁落，又便於處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝批閱奏章，充當顧問。明成祖朱棣又准許閣臣參予機務，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學士，閣臣權力漸重。明中葉以後，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區別。首輔擁有票擬權，位極人臣，一切朝政皆歸其排程。隨著時間的推移，閣權一代一代的積累，明中葉以後的殿閣大學士已經掌握了一部分宰相之權，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內閣則成為事實上的全國行政中樞機構。但首輔的地位經常受到專權宦官的挑戰。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關係。

內閣學士為中國清朝官制之一，品等為從二品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設學士。在數量上，內閣學士中，滿人六人，而漢人則四名。學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。數量達到幾十人之多。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。

唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任。

翰林學士經常值宿禁中，所以能夠參與起草將領任免、冊立太子、宣佈征伐等大事，當時被稱為“內相”。唐朝的翰林學士，往往能夠透過中書舍人這一官職，升為宰相。

唐憲宗時期，從翰林學士中選拔一名德高望重者，為翰林學士之長，稱為學士承旨。北宋前期的翰林學士，承襲唐朝，起先也是沒有品級的。宋神宗元豐改制後，翰林學士承旨和翰林學士成為正式官員，正三品，並且不再兼任其他官職。

宋朝之後，沒有純粹的“翰林學士”一職。明朝也有翰林院，學子在殿試之後，成績優異者，會被授予翰林院修撰（從六品）、翰林院編修（正七品）、翰林院檢討（從七品）等職。

清朝設立“翰林院掌院學士”，由兩人擔任，滿、漢各一位大臣，從二品。底下又設侍讀學士、侍講學士，從四品。

清代翰林院大學士是加銜用的，不是實官，比如說清朝總督加大學士銜是從一品，是一種名譽地位。

翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，有時不過作為裝點門面而已。

內閣大學士為中國清朝官制之一，品等為正一品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。滿人與漢人各兩名。大學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。事實上，內閣大學士有票擬之權，可說是清朝的實際宰相。相權廢止後，朱元璋集皇權、相權於一身，每天要處理大量政事，為保證君權不至於旁落，又便於處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝批閱奏章，充當顧問。明成祖朱棣又准許閣臣參予機務，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學士，閣臣權力漸重。明中葉以後，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區別。首輔擁有票擬權，位極人臣，一切朝政皆歸其排程。隨著時間的推移，閣權一代一代的積累，明中葉以後的殿閣大學士已經掌握了一部分宰相之權，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內閣則成為事實上的全國行政中樞機構。但首輔的地位經常受到專權宦官的挑戰。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關係。

內閣學士為中國清朝官制之一，品等為從二品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設學士。在數量上，內閣學士中，滿人六人，而漢人則四名。學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。數量達到幾十人之多。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。

唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任。

首先翰林院是一個機構，唐朝開始設立，明代的時候是透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所，明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格。只有在科舉考試下頂級的人才才會進去翰林院去進行特殊培養。有一種說法順延而出“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”。清制只有翰林出身者才能入閣的由來。

自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。因此只有從好翰林院出身的人就有翰林院大學士的榮譽稱號，真正的官職等進去內閣後的內閣大學士政治的中心即是內閣，出現了內閣大學士一說。翰林院大學士是加銜用的，不是實官，比如說清朝總督加大學士銜是從一品，是一種名譽地位

內閣大學士初設時為正五品，之後加官至正一品。

內閣大學士，明代為正五品，包括中極殿大學士（舊名華蓋殿大學士）、建極殿大學士（舊名謹身殿大學士）、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士。

明洪武十三年（公元1382年）廢丞相及中書省，十五年仿宋制設殿閣大學士，以為皇帝顧問。成祖即位後，以侍講、侍讀學士等翰林官參預機務，入內閣，

至明中葉，遂以大學士為內閣長官，替皇帝起草詔令，批條奏章，商承政務，其本身官階在尚書、侍郎下，但實權甚重。稍後，以尚書、侍郎入閣辦事，兼大學士，加官至於一品。

翰林院是皇帝的秘書機構（其實其他的什麼軍機處、前三院都是皇帝秘書）

翰林，是統稱，其實翰林院內也是分不同等級的，有掌院學士（從二品）、翰林院侍讀、侍講學士、侍讀、修撰、編修、庶吉士（剛剛進士及第的）等。

最高的是從二品，相當於現在的副部級；

一般我們說的翰林，就是進士及第剛進翰林院的庶吉士，沒有品級，國家給七品的俸祿。最多也就是個副局*級或者處*級幹部。

翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，有時不過作為裝點門面而已。

內閣大學士為中國清朝官制之一，品等為正一品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。滿人與漢人各兩名。大學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。事實上，內閣大學士有票擬之權，可說是清朝的實際宰相。相權廢止後，朱元璋集皇權、相權於一身，每天要處理大量政事，為保證君權不至於旁落，又便於處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝批閱奏章，充當顧問。明成祖朱棣又准許閣臣參予機務，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學士，閣臣權力漸重。明中葉以後，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區別。首輔擁有票擬權，位極人臣，一切朝政皆歸其排程。隨著時間的推移，閣權一代一代的積累，明中葉以後的殿閣大學士已經掌握了一部分宰相之權，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內閣則成為事實上的全國行政中樞機構。但首輔的地位經常受到專權宦官的挑戰。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關係。

內閣學士為中國清朝官制之一，品等為從二品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設學士。在數量上，內閣學士中，滿人六人，而漢人則四名。學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。數量達到幾十人之多。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。

唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。 魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。 唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任。

翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，有時不過作為裝點門面而已。

內閣大學士為中國清朝官制之一，品等為正一品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。滿人與漢人各兩名。大學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。事實上，內閣大學士有票擬之權，可說是清朝的實際宰相。相權廢止後，朱元璋集皇權、相權於一身，每天要處理大量政事，為保證君權不至於旁落，又便於處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝批閱奏章，充當顧問。明成祖朱棣又准許閣臣參予機務，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學士，閣臣權力漸重。明中葉以後，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區別。首輔擁有票擬權，位極人臣，一切朝政皆歸其排程。隨著時間的推移，閣權一代一代的積累，明中葉以後的殿閣大學士已經掌握了一部分宰相之權，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內閣則成為事實上的全國行政中樞機構。但首輔的地位經常受到專權宦官的挑戰。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關係。

內閣學士為中國清朝官制之一，品等為從二品。1659年，清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設學士。在數量上，內閣學士中，滿人六人，而漢人則四名。學士於1730年代乾隆朝時，成為三殿三閣定製。數量達到幾十人之多。

學士一詞最早出現在周代。《周禮·春官》：“詔及徹，帥學士而歌徹。”《禮儀·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。”唐著名學者孔穎達對此注：“此學（士）謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”庠、序以及大學、小學，均為古代貴族子弟讀書場所，相當漢以後的太學，西晉以後的國子學。可見，學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

魏晉以後，學士成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。如南北朝著名詩人庚信、徐陵曾作梁武帝東宮學士，專陪皇帝吟詩作賦，寫了大量綺豔靡麗的宮體詩。當時學士無定員，無品序，無定名，有的深受皇帝寵信，有的則地位低下，甚至備受欺凌。儘管他們的地位、職責不盡相同，但有一點是相同的，即學士必須是博學多識或專精一門學問的人。

唐朝設定了學士院，奉旨起草詔命，學士地位有了很大提高，學士甚至可以參與朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄齡、魏徵、杜如海等十八人為學士，共議天下大事。玄宗、德宗時設翰林院、學士院。翰林學士為眾學士之首，常以博學多才、有極高文學造詣的學者充任。著名浪漫派詩人李白就曾作過翰林學士。唐以後，除翰林院設學士外，還以殿、閣、館之名命名學士，其中觀文殿學士最為榮貴，須曾任宰相者才得授予。唐以後還置大學士，為殿、閣、館學士之首。到了清朝，大學士地位更加顯赫，官拜正一品，為文職官吏之首。這些大學士參贊朝政，表率百官，甚至官至宰相，為此在公私禮節上人們都不直稱其名，而以“中堂”尊稱。無論學士還是大學士，都必須是有學問的人才能擔任

翰林院從唐朝開始設立。始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構。院裡任職的人稱為翰林學士。從制度上講，明代 翰林院是朝廷考議制度、詳正文書、諮議政事的職官機構，翰林官的主要活動多為朝廷日常性工作，如從事誥敕起草、史書纂修、經筵侍講等。然而，自天順朝以後，出現了“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的奇怪現象。這種現象足以說明，翰林院既是明代透過科舉考試彙集優秀人才之所，又是明代高層政治人物的輸出之所。

明代科舉進士分為三等，一等直接進入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務。可見，能夠直接進入翰林院的，實則僅科舉進士名列前茅者。對於這樣一批人才，朝廷高度重視，精心培植。翰林院的日常活動，既是履行其處理政事的職能，同時更具有鍛鍊能力、增長見識的意義。譬如，以皇帝名義頒發的各種誥敕本應閣臣起草，但實際上一般性檔案多由翰林代筆，這項工作有助於翰林官適應政務、加深閱歷、加強對國家事務的熟悉；對明代歷朝實錄的編寫一般由閣臣領銜，翰林負責實際編修，這項工作加強了翰林官對前朝政典故事的深入瞭解；而在經筵侍講中，翰林官又因此而不斷熟悉朝廷儀制和國家要政；同時由於經筵講讀而形成的亦君臣亦師生的關係，成為翰林官在院期間或日後為官主政時啟沃君心、對皇帝施加影響的重要條件。此外，翰林官有著更多的親炙鴻儒、接近權要的機會，又能飽覽史料邸報，參加某些重要會議，便於對政局時事獲得具體而深入的瞭解。這些都使翰林學士不斷積累政治學識和經驗，為日後準備較好的政治素養。

明代翰林院官員具有兩重意義：其一，作為參預機務的內閣成員。內閣成員稱大學士，因而內閣與翰林院為一而二，二而一的機構，這是清制只有翰林出身者才能入閣的由來。自明憲宗成化（公元1465——1487年）以後，不但內閣，就連六部長官也有定例以翰林官充任的。據《明史·職官志二》載：“其在六部，自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林。其由翰林者，尚書則兼學士（六部皆然），侍郎則兼侍讀、侍講學士。其在詹事府暨坊、局官，視其品級，必帶本院銜（詹事，少詹事帶學士銜，庶子，諭德，中允，贊善則帶侍講、侍讀學士以至於編修、檢討等銜）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘書監、史館、著作局、起居郎、舍人等職；因此，這些官名均已廢除。事實上連這些官的職務也廢除了，