中國和日本軍國主義是世仇，放心吧老鐵，我們從小被灌輸的各種電視劇思想，再加上日本不正面歷史，不思悔改，軍國主義還有所抬頭，靖國牲社餵養二戰罪犯。華人民心中有數的。

前事不忘，後事之師。大家都知道中日甲午戰爭。二戰的時候日本侵略中國，對整個中華民族造成了巨大災難。戰後日本沒有認罪的態度，而是想抹去這段殘酷的歷史，華人民是不會答應的。以史為鑑，勿忘國恥。

必須不忘初心，牢記使命。日本雖然戰敗之後但野心未改，當代大學生應隨時警惕帝國主義妄自狂尊，侵犯他人的領土，畢竟一個蛋丸之國非常渴望脫離小島，領土擴張。同時，我們也應借鑑日本的工作效率和工作作風，不斷地擴充自已的實力，讓我們的祖國越來越強大。

我覺得.中日關係自近代以來一直 就處於一個微妙的局勢當中。 就處於一個微妙的局勢當中。 人們對日本以及中日關係也 存在著各不相同的態度。 存在著各不相同的態度。而 作為當代大學生， 作為當代大學生，以正確的 態度來看待中日關係， 態度來看待中日關係，用正 確的方法和適當的行為來幫 助發展中日關係， 助發展中日關係，是我們應 盡的義務。 盡的義務。 一、中日關係歷史及現狀 1.中日關係的前天 中日關係的 中日兩國的交往， 中日兩國的交往，可以追溯到兩千 多年前的漢朝， 多年前的漢朝，唐朝是兩國文化交流的高 峰期，既有日本使者雲集長安， 峰期，既有日本使者雲集長安，又有鑑真 和尚東渡日本。在一衣帶水的地理關係上， 和尚東渡日本。在一衣帶水的地理關係上， 慢慢地形成了具有許多相同因素的東方文 化觀念和社會結構。 兩千年友好” 化觀念和社會結構。“兩千年友好”，使 兩華人民長期享受和平邦交環境， 兩華人民長期享受和平邦交環境，長期享 受彼此文化營養，長期享受社會文明成果。 受彼此文化營養，長期享受社會文明成果。 本遣唐示意圖鑑真和尚東渡日本日 2.中日關係的昨天 中日關係的 日本“明治維新” 日本“明治維新”後， 在其迅速強大的國力支援下， 在其迅速強大的國力支援下， 擴張野心膨脹， 擴張野心膨脹，悍然挑起了 中日甲午戰爭” “中日甲午戰爭”，使中國 人民蒙受恥辱。 人民蒙受恥辱。幾十年後的 侵華戰爭， 侵華戰爭，在華人民未愈 的傷口上， 的傷口上，日本軍國主義又 犯下滔天罪行。 犯下滔天罪行。兩場戰爭在 半個世紀中發生， 半個世紀中發生，使兩華人 民祖祖輩輩辛辛苦苦創造的 財富瞬間破壞殆盡， 財富瞬間破壞殆盡，使兩國 兩千年友好” “兩千年友好”的歷史傳統 突然斷裂， 突然斷裂，使兩華人民失去 了和平穩定， 了和平穩定，飽受著戰爭的 煎熬和戰爭創傷的折磨。 煎熬和戰爭創傷的折磨。 中日甲午戰爭 南京大屠殺 3.中日關係的今天 中日關係的 ●1972 年，日本首相田中角榮訪問中國。兩國政府簽署了《中日 聯合宣告》，實現中日關係正常化。 ● 1978 年 8 月，中日兩國締結《中日和平友好條約》，同年10 月， 中國副總理鄧小平訪問日本。 ● 1998 年11 月，江澤民主席對日本進行國事訪問，這是中國國家 元首首次正式訪日。中日兩國發表了《關於建立致力於和平與發 展的友好合作夥伴關係的聯合宣言》。● 2006 年10 月，日本首相安倍晉三“破冰之旅”。 “破冰之旅” ● 2007 年4 月，溫家寶總理的 “融冰之旅”。 融冰之旅” ● 2007 年12 月，福田康夫“迎春之旅”。 “迎春之旅” ● 2008 年 5 月，胡錦濤主席展開對日“暖春之旅”，這是中國國 “暖春之旅” 家主席10 年來首次訪日。胡錦濤同福田簽署了中日關於全面推進 戰略互惠關係的聯合宣告。 田中角榮訪華 江主席對日國事訪問 胡主席對日“暖春之旅” ● 2008 年， 512 汶川地震日本派出救援 隊，中日關係緩和。 ● 2010 年9 月7 日，釣魚島撞船事件釣魚 島附近海域，一艘中國拖網漁船受到日本 海上保安廳一艘巡邏船衝撞，後又受到日 方另外兩艘巡邏船跟蹤、衝撞、截停、登船、檢查。 ● 2011 年，日本大地震中國的即時援助， 改變了很多日本本土人民對中國的看法。 國家形象顯著提升。 汶川地震中的日本救援隊 2011 中國赴日本地震救援隊 二、影響中日關係的 三大症結 1.日本缺乏對侵華戰爭歷 1.日本缺乏對侵華戰爭歷 史的正確認識 2.釣魚島與領海主權歸屬 2.釣魚島與領海主權歸屬 3.戰略利益衝突： 3.戰略利益衝突：插手臺 戰略利益衝突 協防” 海，“協防”臺灣 第一大症結： 第一大症結： 日本缺乏對侵華戰爭歷史的正確認識 第二大症結： 第二大症結： 釣魚島與領海主權歸屬 第三大症結： 第三大症結： 戰略利益衝突：插手臺海， 協防” 戰略利益衝突：插手臺海，“協防”臺灣 三、我們應從什麼角度看待中日關係 1.我們大學生要善於從歷史的角度看待和處 我們大學生要善於 理中日關係 我們大學生不僅要了解中日關係的歷史，明白 如何理解和看待中日關係史，並從中找到可供借鑑 的經驗教訓。中日關係從歷史的角度看，友好是長 期的，對立是短暫的;友好是歷史主流，對立是歷史 主流中的“艱難和辛酸”的一頁。因此，大學生在 看待中日關係的問題時，既要考慮其兩千年的友好 又有兼顧其五十年對立全面分析兩國關係做出自己 理性的，正確的判斷，同時在中日兩千年的友好歷 史中，中國一直處於領先地位，但中國並沒有利用 領先地位向日本擴張，更沒有發動戰爭，而是信守 睦鄰友好的民族傳統，結果於己於人都有利。在五 十年對立歷史前後，日本發展快於和強於中國，日 本在發展領先後有恃無恐，野心膨脹，向外擴張， 結果於己於人都有害。 2.我們大學生要善於從大局的角度看待 我們大學生要善於 和處理中日關係 和平和發展是當今時代的主題，也是當今 世界的大局。在飽受20 世紀前半期的戰爭蹂躪 和中期的冷戰恐嚇後的21 世紀，人類最需要的 就是和平與發展。和平與發展是大勢所趨，人 心所向。在此大背景下，中日關係必須服從和 服務於和平與發展的世界大局。中日關係既是 重要的雙邊關係，又是重要的國際關係，既影 響著雙方，又影響著世界，必須慎重處理。 大學生要銘記維護和平的國際環境，保持國家 穩定，促進社會發展是中國在21 世紀的大局及 國家利益，以及和平的國際環境和周邊環境， 是保持國內穩定和促進社會發展的基本條件和 前提。沒有和平的環境，什麼都談不上。堅持 發展才是硬道理，正確看待中日關係將自己的 一切都服務於大局和國家利益。 3.我們大學生要善於從未來的角度看待和處理中日關係 我們大學生要善於 和平和發展是當今時代的主題，也是當 今世界的大局。在飽受20 世紀前半期的戰爭 蹂躪和中期的冷戰恐嚇後的21 世紀，人類最 需要的就是和平與發展。和平與發展是大勢 所趨，人心所向。在此大背景下，中日關係 必須服從和服務於和平與發展的世界大局。 中日關係既是重要的雙邊關係，又是重要的 國際關係，既影響著雙方，又影響著世界， 必須慎重處理。 大學生要銘記維護和平的國際環境，保 持國家穩定，促進社會發展是中國在21 世紀 的大局及國家利益，以及和平的國際環境和 周邊環境，是保持國內穩定和促進社會發展 的基本條件和前提。沒有和平的環境，什麼 都談不上。堅持發展才是硬道理，正確看待 中日關係將自己的一切都服務於大局和國家 利益。 四、雙贏才是王道 無論過去、現在，還是將來，日本軍國主義勢力及其殘渣餘孽都 是中華民族最危險的敵人。對於日本近年來政壇頻頻出現為侵略戰爭 翻案、為戰犯招魂的倒行逆施做法，我們必須保持高度警惕，絕不能 讓歷史悲劇重演。華人民同日本軍國主義勢力的鬥爭將是長期的、 艱苦的，我們必須有清醒的認識和足夠的思想準備。 與此同時，我們也必須反對將歷史問題擴大化，盲目反日、排日 的思潮。中日兩國一衣帶水，有長期的友好交往歷史。我們不會忘記， 從辛亥革命至今，在華人民爭取民族獨立和建設發展的各個歷史時 期，都得到過日本朋友的真誠幫助。發展中日友好符合中國改革開放 的需要，也符合華人民和日本人民的共同需要。毋庸諱言，由於當 年沒有認真清算日本社會的軍國主義勢力，使得由軍國主義勢力演變 而成的日本“右翼”政治勢力不斷滋生蔓延，惡性膨脹。在歷史問題 上頻頻發難，造成了中日人民之間缺乏互信，彼此冷淡，對中日關係 的發展造成困難。 在中國崛起的今天，我們應該以世界大國的心態去處理中日關係。 從民族的、長遠的利益出發，我們必須發展中日友好關係，不要把日 本人民等同於日本軍國主義。在國與國的關係上，一方面，我們要廣 結朋友，積極發展與各華人民的友誼，另一方面，對於與中國存在歷 史問題與現實問題的國家、民族要學會增進互信，求同存異，互利雙 贏，友好相處，共同發展。這才是作為一個世界大國公民的成熟心態。 總結： 總結： 1. “兩千年友好”的歷史證明，“和則兩利”， 兩千年友好”的歷史證明， 和則兩利” 兩千年友好 和處才能共生，和諧就會共贏。 和處才能共生，和諧就會共贏。 2. “五十年對立”的歷史證明，“鬥則兩傷”， 五十年對立” 五十年對立 的歷史證明， 鬥則兩傷” 對立必然同輸，戰爭一定同敗。 對立必然同輸，戰爭一定同敗。 3. 中日關係直接關係到維護和平國際環境、 中日關係直接關係到維護和平國際環境、 保持國內穩定、 保持國內穩定、促進社會發展的國家大局 和國家利益。在此大局面前， 和國家利益。在此大局面前，人人必須清 處處必須理性， 醒，處處必須理性，一切愛國情感和行為 必須服從和服務於國家大局和國家利益。 必須服從和服務於國家大局和國家利益。 4. 雙贏才是王道。從戰略高度，即從歷史、 雙贏才是王道。從戰略高度，即從歷史、 大局和未來角度看待和處理中日關係當是 理性選擇和最佳方式。 理性選擇和最佳方式。 為了中日關係的明天 作為大學生，我們確信未來的世界應當是和平發展的世界，未來的秩序 應當是公正合理的新秩序，而中國是建立國際新秩序的倡導者和推動者，是 會為之做出努力，做出貢獻的。人民是國家的組建者參與者，我們要注重中 日雙方友好民間團體的溝通，使民間交流成為促進兩國政府溝通的棟樑，以 及增進中日兩華人民的理解信任和友誼，向著世代友好發展做出努力。 然而我們還應明確矛盾 雙方是對立統一的，中日關 系現代化中仍存在一些不利 因素，大學生作為國家的建 設者和接班人，在複雜的國 際環境中，沉著冷靜做出有 利於國家和民族的果斷決定， 從而把中日關係推向一個更 高更和諧的層次。

不忘歷史，展望未來。意思就是說要自強，防止歷史重現，但也不能沉浸於仇恨中，而是共同維護和平共同發展。

“以史為鏡，可知興衰”。中日關係的現狀很大程度上與中日關係的歷史相關，“以史為鑑”就成為處理中日關係的基礎和前提。在中日邦交正常化的時候，中國就把“以史為鑑，面向未來”作為指導中日關係的基本原則。“以史為鑑”的“史”，即中日關係的歷史，如何理解和看待中日關係史，並從中找到可供借鑑的經驗教訓，將是兩華人民必須完成的歷史課題和現實任務。提到中日關係史，歷史上的中日甲午戰爭和日本侵華戰爭就歷歷在目，它給華人民造成的傷害刻骨銘心。難怪人們在中日關係上一提到“以史為鑑”，就會自然想到這一段歷史，並把這一段歷史上升到民族尊嚴和國家榮辱的戰略高度。這樣理解中日關係史並不算錯，但不能算全面和正確。周恩來總理當年曾用十個字說明中日關係歷史，即“兩千年友好，五十年對立”。“兩千年友好，五十年對立”，這是中日關係歷史最全面最準確的說明和表達。中日關係，從歷史的角度講，友好是長期的，對立是短暫的；友好是歷史主流，對立是歷史主流中的“艱難和辛酸”的一頁。只看見“五十年對立”而無視“兩千年友好”，或只看見“兩千年友好”而無視“五十年對立”都是不全面的，都會得出錯誤，甚至有害的結論。“兩千年友好”使中日長期和平，並共同發展。中日兩國的交往，可以追溯到兩千多年前的漢朝，唐朝是兩國文化交流的高峰期，既有日本使者雲集長安，又有鑑真和尚東渡日本。在漫長的交往過程中，中國的文化得以傳播，日本的文化得以迅速發展。在一衣帶水的地理關係上，慢慢地形成了具有許多相同因素的東方文化觀念和社會結構。就是到了近代，兩國也不約而同地開始了推動社會發展的“戊戌變法”和“明治維新”，充分說明了兩國在社會自身發展週期和韻律上的“近似性”。“兩千年友好”，使兩華人民長期享受和平邦交環境，長期享受彼此文化營養，長期享受社會文明成果。就是中日甲午戰爭後，仍然有孫中山、魯迅、郭沫若、周恩來等人為了革命及兩國友誼的需要，來往於中日之間。“兩千年友好”的歷史證明，“和則兩利”，和處才能共生，和諧就會共贏。“五十年對立”使中日關係破裂，社會停滯不前。日本“明治維新”後，在其迅速強大的國力支援下，忘記了兩國兩千年友好的歷史傳統，擴張野心膨脹，悍然挑起了“中日甲午戰爭”，使華人民蒙受恥辱。幾十年後的侵華戰爭，在華人民未愈的傷口上，日本軍國主義又犯下滔天罪行。兩場戰爭在半個世紀中發生，使兩華人民祖祖輩輩辛辛苦苦創造的財富瞬間破壞殆盡，使兩國“兩千年友好”的歷史傳統突然斷裂，使兩華人民失去了和平穩定，飽受著戰爭的煎熬和戰爭創傷的折磨。兩場戰爭使中國社會倒退、國家分裂，使日本的繁榮瞬間變成廢墟，國家主權受到限制。“五十年對立”的歷史證明，“鬥則兩傷”，對立必然同輸，戰爭一定同敗。如果說“兩千年友好，五十年對立”的中日關係歷史，僅僅證明了“和則兩利，鬥則兩傷”的文明智慧顯然是不全面的。“兩千年友好”的關鍵是什麼，“五十年對立”的關鍵是什麼，今人必須認真總結。“兩千年友好”的關鍵在中國。在“兩千年友好”歷史中，中國一直處於領先地位，但中國並沒有利用領先地位向日本擴張，更沒有發動戰爭，而是信守睦鄰友好的民族傳統，結果於己於人都有利。“五十年對立”的關鍵在日本，在“五十年對立”歷史前後，日本發展快於和強於中國，日本在發展領先後有恃無恐，野心膨脹，向外擴張，結果於己於人都有害。如何看待和對待自己的領先地位，如何看待和對待自己的大國地位，正確的做法是：領先而不稱霸，強盛而不擴張；領先不忘睦鄰，強盛更要友邦。

中國和日本之間的遺留問題主要在歷史認識上。

日本政府採用美化歷史的手段期滿日本國民，很多日本人並沒有接收到中國和日本間的真實歷史教育，所以不能怪日本年輕人對歷史的看法。我們應該更多，更詳細，更多樣的收集歷史證據，通過出版物，網路手段等將那段歷史傳播出去，不能因為日本政府的拙劣手段而抹殺了。

第二，雖然中日之間那段歷史讓我們難以忘記，但世界總要往前看，在做好自己的工作外（收集歷史證據，不斷傳播出去），更要加強與日本的聯絡與合作，日本是個科技發達的國家，並且是我們難以驅離的鄰居，睦鄰友好對中國也非常重要，毛主席說，團結一切可以團結的人，這當然也包括日本，因為日本早已不是威脅，而拉攏日本就會緩解美國在亞洲的勢力，讓中國的國際環境得到改善！

又是一年的918，今天外面的防空警報聲又起來了。

其實過去918我一直覺得就這麼過了，今年的918，我感覺有些輿論變了，前段時間在微博有清華大學的教授說

正如同這位清華大學教授所言，不丹夠落後，夠弱小，存在一百多年了，到現在中立兩百多年沒有捱打。

不丹的生存訣竅是什麼呢？很簡單，不丹和印度簽訂了《印不永久和平與友好條約》，印度對不丹有“外交指導權”，印度對不丹的干涉是方方面面的，所以這位清華教授所說的“只要它們選擇對了道路，都能長保和平與繁榮”，我也不知道他說的什麼意思，他的意思是不是說只要外敵一入侵，我們就立即投降，你看，這不就不會捱打了嗎？

從49年建國到今天，差不多70年，這70年裡面中國基本沒有遭受到入侵，可能時間太久了，以至於讓某些人都有了幻覺，覺得天下本無事庸人自擾之，可是從1840年鴉片戰爭到2019年，這179年中只有70年還算和平，而剩下的109年中全是戰火。

和平主義思潮當然是對的，我們不會去侵略別人，迄今為止中國的國防政策基本上屬於防禦性的。

但是不能因為有了和平主義思潮，就覺得天下無事了。

中日曆史遺留問題屬於遺留問題，生意歸生意，政治歸政治，我還是喜歡前幾年的那種政冷經熱。

今天無法和日本達成正常的外交關係----儘管我們也想，但是隻要一天美軍依然駐軍日本，就一天不可能，日本的外交不由日本掌握，而由美華人掌握。

歷史問題，是需要歷史來解決的。