作為當代青年學生，我們肩負著建設社會主義祖國的歷史重任。試想如果作為祖國未來的我們青年學生連最基本的榮辱觀都沒有，那我們還何談建設社會主義祖國和實現中華民族偉大復興!因此，作為當代青年學生，我認為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，在我們青年學生中具有重大的超現實意義，應貫徹於我們的校園，貫徹於校園中的每一名青年學生。
結合自身實際與學習，如何在學生中牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，我想談一下自己的看法：
首先，作為青年學生，我們瞭解歷史，透過對歷史知識的回顧，我們知道中華民族是一個榮辱觀極強的民族，舉不勝舉的歷史典故與史書言論都佐證了我們中華民族在對待榮與辱上有著明顯而強烈的思想與道德標準。在歷史上榮辱觀是作為人們人生價值和道德信念價值取向標準的，屬於道德人格和良心範疇。作為繼承和發展中華上下五千年文明的我們，在當代我們依然保留著榮義知恥的人格結構，並在中華民族當代的起起落落中仍然以“榮辱觀”為善怯惡，並集中體現在以“熱愛祖國，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，心繫江山百姓”為榮，以“危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，剝削人民大眾”為恥!
其次，胡總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀其實質是一種道德標準，他告訴我們在世界多元化的今天，什麼是光榮，什麼是可恥，我們應該明白什麼是應該做的，什麼是不應該做的，什麼是應該提倡的，什麼是應該摒棄的。因此，“八榮八恥”社會主義榮辱觀的論述，實際上是對個人、對集體、對社會的一種道德規範。他全面闡述了樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的具體要求和基本要求，結合我們自身而言，它對於我們青年學生明確是非，善惡，美醜，全面提高思想境界與自身素質，更好投入祖國建設具有超現實的意義!
在現實社會中隨著中國改革開放發展步伐的加快，大量湧入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的資訊科技，等對我們青年學生的生活方式、思想觀念和價值取向產生了深刻影響。“拜金主義，享樂主義”嚴重侵蝕了我們的校園，“唯富為榮，唯勢唯貴”侵蝕著我們的思想，許多青年學生甚至以穿金戴銀為榮，以揮金如土為榮，以勤儉節約為恥，採取與傳統截然相反的榮辱價值取向，喪失了是非，善惡，美醜的鑑別能力，榮辱不分，甚至以恥為榮，盡喪廉恥之心。牢固樹立 “八榮八恥”榮辱觀，我們當代青年學生責無旁貸。
最後，青年學生如何以“八榮八恥”社會主義榮辱觀基本標準，牢固樹立並形成社會主義榮辱觀，我認為應該對照標準，從自身做起，從點滴做起，從嚴於律己，從現實生活中做起。
第一、在認識胡總書記的社會主義榮辱觀上應該避免陷入氾濫、空洞、誇大理論認識中。“八榮八恥”榮辱觀是針對當前的世風和社會上扭曲的價值觀，向人們提出的一個基本的，人人都可以做到的道德標準。每個人重要的不是去論述其意義多麼重大，而應腳踏實地，對照去做!
第二、在牢固樹立社會主義榮辱觀上，應從細節入手。我們許多青年學生常常高呼“熱愛祖國，服務人民，崇尚科學”的口號。可在現實中卻自私自利，好吃懶做，人云亦云，盲目跟隨所謂的“潮流，思想上混淆了榮辱界限，行動上也拋棄了團結互助，誠實守信，艱苦奮鬥的優良傳統，甚至違法亂紀，直至危害國家!在我們的身邊常常看到有關學生的負面報道和行為，小到沒有養成熱愛學習，尊敬師長，文明禮貌，保護環境，注意個人衛生的良好習慣，動輒粗言粗語，隨地吐痰，亂扔垃圾，斤斤計較，把自己的生活、學習搞的一團糟。大到欺騙家長，恣意揮霍，考試作弊，甚至違法亂紀。校園裡比比皆是的攀比之風，頻頻見諸報端的作弊醜聞，許多學生陷入網路遊戲難以自拔，乾脆放棄了學生學習的天職。在日常校園生活中不再以學習，勤儉節約，幫助別人，刻苦勤奮為榮。在學生中樹立並形成社會主義榮辱觀，將不正之風糾正過來，我們必須在諸如上面的細節上下工夫，每個人每個團體都應對自身嚴格要求，積極樹立以辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥為榮，以好逸惡勞、損人利己、見利忘義、以違法亂紀、驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀，進而才能更好的為祖國，為人民服務!
第三、以自覺踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為主。廣泛的開展社會主義榮辱觀宣傳。同時透過大力倡導和表揚符合“八榮”標準的事件和人物，堅決抵制和反對榮辱觀淡薄和榮辱不分的“八恥”個人和集體，引導學生自覺順應正確的道德標準，遠離錯誤標準。我想如果我們大部分學生都能牢固樹立並養成社會主義榮辱觀，在其影響下，“不顧廉恥”現象的生存空間將被極大壓縮，直至消失!
弘揚社會主義榮辱觀，是時代的使命和歷史的責任，所有的民眾都要有所擔當。我們是道德的守護者，學高為師，德高為範，中外同理，古今亦然。
作為當代青年學生，我們肩負著建設社會主義祖國的歷史重任。試想如果作為祖國未來的我們青年學生連最基本的榮辱觀都沒有，那我們還何談建設社會主義祖國和實現中華民族偉大復興!因此，作為當代青年學生，我認為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，在我們青年學生中具有重大的超現實意義，應貫徹於我們的校園，貫徹於校園中的每一名青年學生。
結合自身實際與學習，如何在學生中牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，我想談一下自己的看法：
首先，作為青年學生，我們瞭解歷史，透過對歷史知識的回顧，我們知道中華民族是一個榮辱觀極強的民族，舉不勝舉的歷史典故與史書言論都佐證了我們中華民族在對待榮與辱上有著明顯而強烈的思想與道德標準。在歷史上榮辱觀是作為人們人生價值和道德信念價值取向標準的，屬於道德人格和良心範疇。作為繼承和發展中華上下五千年文明的我們，在當代我們依然保留著榮義知恥的人格結構，並在中華民族當代的起起落落中仍然以“榮辱觀”為善怯惡，並集中體現在以“熱愛祖國，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，心繫江山百姓”為榮，以“危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，剝削人民大眾”為恥!
其次，胡總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀其實質是一種道德標準，他告訴我們在世界多元化的今天，什麼是光榮，什麼是可恥，我們應該明白什麼是應該做的，什麼是不應該做的，什麼是應該提倡的，什麼是應該摒棄的。因此，“八榮八恥”社會主義榮辱觀的論述，實際上是對個人、對集體、對社會的一種道德規範。他全面闡述了樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的具體要求和基本要求，結合我們自身而言，它對於我們青年學生明確是非，善惡，美醜，全面提高思想境界與自身素質，更好投入祖國建設具有超現實的意義!
在現實社會中隨著中國改革開放發展步伐的加快，大量湧入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的資訊科技，等對我們青年學生的生活方式、思想觀念和價值取向產生了深刻影響。“拜金主義，享樂主義”嚴重侵蝕了我們的校園，“唯富為榮，唯勢唯貴”侵蝕著我們的思想，許多青年學生甚至以穿金戴銀為榮，以揮金如土為榮，以勤儉節約為恥，採取與傳統截然相反的榮辱價值取向，喪失了是非，善惡，美醜的鑑別能力，榮辱不分，甚至以恥為榮，盡喪廉恥之心。牢固樹立 “八榮八恥”榮辱觀，我們當代青年學生責無旁貸。
最後，青年學生如何以“八榮八恥”社會主義榮辱觀基本標準，牢固樹立並形成社會主義榮辱觀，我認為應該對照標準，從自身做起，從點滴做起，從嚴於律己，從現實生活中做起。
第一、在認識胡總書記的社會主義榮辱觀上應該避免陷入氾濫、空洞、誇大理論認識中。“八榮八恥”榮辱觀是針對當前的世風和社會上扭曲的價值觀，向人們提出的一個基本的，人人都可以做到的道德標準。每個人重要的不是去論述其意義多麼重大，而應腳踏實地，對照去做!
第二、在牢固樹立社會主義榮辱觀上，應從細節入手。我們許多青年學生常常高呼“熱愛祖國，服務人民，崇尚科學”的口號。可在現實中卻自私自利，好吃懶做，人云亦云，盲目跟隨所謂的“潮流，思想上混淆了榮辱界限，行動上也拋棄了團結互助，誠實守信，艱苦奮鬥的優良傳統，甚至違法亂紀，直至危害國家!在我們的身邊常常看到有關學生的負面報道和行為，小到沒有養成熱愛學習，尊敬師長，文明禮貌，保護環境，注意個人衛生的良好習慣，動輒粗言粗語，隨地吐痰，亂扔垃圾，斤斤計較，把自己的生活、學習搞的一團糟。大到欺騙家長，恣意揮霍，考試作弊，甚至違法亂紀。校園裡比比皆是的攀比之風，頻頻見諸報端的作弊醜聞，許多學生陷入網路遊戲難以自拔，乾脆放棄了學生學習的天職。在日常校園生活中不再以學習，勤儉節約，幫助別人，刻苦勤奮為榮。在學生中樹立並形成社會主義榮辱觀，將不正之風糾正過來，我們必須在諸如上面的細節上下工夫，每個人每個團體都應對自身嚴格要求，積極樹立以辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥為榮，以好逸惡勞、損人利己、見利忘義、以違法亂紀、驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀，進而才能更好的為祖國，為人民服務!
第三、以自覺踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為主。廣泛的開展社會主義榮辱觀宣傳。同時透過大力倡導和表揚符合“八榮”標準的事件和人物，堅決抵制和反對榮辱觀淡薄和榮辱不分的“八恥”個人和集體，引導學生自覺順應正確的道德標準，遠離錯誤標準。我想如果我們大部分學生都能牢固樹立並養成社會主義榮辱觀，在其影響下，“不顧廉恥”現象的生存空間將被極大壓縮，直至消失!
弘揚社會主義榮辱觀，是時代的使命和歷史的責任，所有的民眾都要有所擔當。我們是道德的守護者，學高為師，德高為範，中外同理，古今亦然。