中醫理論，尤其是中醫學的哲學思維理論精氣學說、陰陽五行等是十分樸實的。但是，越是樸實的東西，就越方便和越容易向其它方向進行延伸闡釋。在古代，很多行業都運用陰陽五行作為說理工具，不獨中醫、占卜，還有兵法、農業、曆法、天文等各個領域。如同一塊質樸的大木頭，越質樸就越容易做成各種器具，而如果只是細長的長條狀，做成器具的種類就會變少。

現在的中醫學院還是教五行，只是教五行的屬性和生與克的關係，五臟在五行的屬性。

五行來自於太陽系五大行星，所以簡稱為五行，它們是:木星、火星、土星、金星和水星。五行在大自然中是五色和五味，在人體是五臟和五音。

五大行星在應對太陽、月亮和地球時所產生的氣體，對大自然產生了氣侯的變化，對人體也產生相應的影響，所以中醫才有四季五氣的理述，還有四季五氣的防病養生方法，判斷四季五氣的疾病和用藥的不同。

木星在五大行星中最大，所以它排第一，這是春季屬木的原因，人體的肝臟最大(重量)，所以肝臟也排第一，也是屬木，春季大自然中產生木氣，它應對於人體的肝臟，在兩種相同氣體相遇時，就形成相劫，而人體的器官之氣遠遠小於大自然之氣，所以中藥認為春季應清養肝臟，提高肝的功能來抵制大自然木氣的侵害。

由於地球是自轉的，所以夜間就不能應對五大行星，所以古人認為是陰的，這就產生了五行之陰。因為陰氣有滋養的作用，比如大自然的雨露和人體的血液和津液(水分)，雨露能滋養植物，而血液和水分對人體器官滋養起到很大的作用。

對於五行的陰陽的知識，有很多、很深的論述，而這只是一點粗淺的理解，由於不是受過專業教育，無法長篇大論，具體詳細地論述。

陰陽五行是中醫代表臟腑功能的公識，辨別陰虛還是陽虛真理應用，而不是迷信，如果把陰陽五行說成迷信，或是取消那不是正確方式。

陰陽五行，在人的身體裡，是有必然的存在關聯的。

從這個問題看，樓主是不是認為，陰陽五行屬迷信巫術的？

如果是就不要談及中醫了。

可以認為因為你對中醫十分的不瞭解。

大學裡的陰陽五行的認知有問題！陰陽意義很多，其中最實用的解釋是資源與能量，在經濟學中用得更多。五行是系統內部協調。古代無系統這個詞，但古人明白其實用意義。現在大學的中醫如果還不立足於，客觀理性地將古文解釋成現代中西文化交融的語言，整個教學都將崩潰。

首先，陰陽五行肯定是教的，在中醫基礎理論中，陰陽五行是第一章，也是中醫基礎理論中非常重要的一張。

說實話，在剛開始的時候，的確是很疑惑，因為不是很瞭解，從小也沒有接觸過相關的知識。甚至於剛學完中醫基礎的時候，只能說是知其然而不只其所以然。

情況是到了中醫診斷，和黃帝內經的時候改變了，老師開始結合具體病例，具體治療方案來講，就感覺明白了很多，也就能理解了。

我個人認為，不要把中醫和算命之類的聯絡起來，道家雖然有陰陽五行，但還是有很大的不同

我是中醫院校本科畢業的。對於這個問題我來說一下我的體會。

首先告訴你，大學裡會教陰陽五行，但不多。

為什麼？因為這些是基礎。打個比方，比如學棋，剛開始會教你馬走日，象飛田，這些是基礎，老師會用幾節課來教你呢？

事實上，大學裡真正系統教陰陽五行，基本只有兩節課。在所有中醫學科必學的的第一本教材《中醫基礎理論》中第二章《精氣陰陽五行》，第一節精氣學說，第二節陰陽學說，第三節五行學說。講完這一章最多就是兩節課。

那麼，陰陽五行重要嗎？

很重要。為什麼，因為是基礎，是地基。

那麼，為什麼你看不到有人寫關於陰陽五行的文章呢？因為是基礎。同樣以象棋來比喻，一位象棋高手講述自己的心得，會在文章裡面寫馬走日，象飛田嗎？

事實上，如果你能夠時常接觸中醫，其實你會經常接觸到精氣陰陽五行。

比如中醫常說的“陰虛火旺”，“陰虛”就是陰陽學說的體現，“火旺”就是五行的體現。

比如中藥四性：寒涼溫熱，這是陰陽。

比如五味：酸苦甘辛鹹，這是五行。

比如五臟：心火、脾土、腎水、肝木、肺金，這是五行。

但中醫們治病用藥的時候，不會告訴你，我這個是根據陰陽五行來的，我會直接告訴你，你心火旺、心陽虛，肝火旺、腎水不足等等。

其實這都是陰陽五行。但陰陽五行早已融入到更加具體的藏象學、經絡學裡，這些學說能夠更加直接的來指導中醫用藥施治，我把這些學說學透了，其實就已經是把陰陽五行學透了。

不過，對於現在的教學模式，能學透的真不多。

我也只懂點皮毛而已。

談談陰陽論，不談中醫。

陰陽論與矛盾論的不同點有：

1.矛盾論認為一個矛盾結束時，矛盾雙方可能隨之同時消亡，也可能勝方存在，敗方消亡。

陰陽論認為一個事物在結束時，陰陽雙方必定隨之同時消亡，不可能單方存在，既無孤陰亦無孤陽。

2.矛盾論主張在矛盾存續期間，矛盾雙方都必須爭奪主導地位，並企圖消滅對方，有利於自身發展和壯大，以達到最終解決矛盾、消除矛盾之目的。

陰陽論則主張在事物存續期間，陰陽雙方必須保持調和平衡，才能達到有利於事物“肌體”健康、和諧發展之目的。一旦陰陽失衡，事物就會“生病”，甚至消亡。

3.在人類社會發展程序中，矛盾論希望正能量越大越好，能壓倒負能量，正氣越多越好，能壓住邪氣，如此，社會才能不斷進步；而陰陽論則希望正負能量要均衡，正氣邪氣要勢均力敵，社會才能平衡而建康發展。

再談五行，不談中醫。五行的原生態意義，一不符合實際，二不符合邏輯。比如土生什麼，正常人用腳想都知道是土生木，可偏偏五行規定了土生金，細想也有道理，再細想，何止生金，什麼行都能生，土生木，生金，生火，生水，統統可以。按這樣的思維，五行中可以一生四，也可以一克四，重複一遍：一生四，一克四。這就徹底打趴了聖人制定的教條的唯心的僵死的生克輪迴框架。如是，古老的五行學說坍塌了，還有意義麼？毫不客氣地說，五行就是個聖人哄哄凡夫的圈套！