我在心理諮詢中常用認知行為療法。認知療法中常用故事療法。對焦慮抑鬱等情緒障礙，厭學網癮，親子衝突方面的問題，諮詢的效果非常顯著。

心理學有句名言：說話可以治病，也可以致病。。

假如把心靈雞湯落實到行動上，生活中，做到知行合一，有可能就是心理治療的有效方案。

如果只是賣弄口舌，講大道理，很多心理學的有效方案就變成了心理雞湯。

，能成為復旦學者專家，都不能低估其智商情商，大凡傳佈雞湯者都會是時間的過客，作為中國特色專家尤其是文人墨客，跟從事基礎研究的專家不同，她們或他們必須審勢，迊合，必竟錚錚傲骨會是什麼樣子，都心知肚明，不如抓住機會投機一把，管他後人怎麼說，至少眼前利益會是滿滿的。

聽過陳果的心靈雞湯，百嘴百味，各取所需，個人聽後覺得還是有啟發的，從不同角度看問題和總結思想都是良好的個人沉澱，其實無可厚非，女人聽了會更智慧，男人聽了會更理智。

遊說，都是短命。

陳果也知道，只是紅時，抓緊秀一把，

她的肢體語言豐富，語境很誇張，初見被吸引，

表演秀，她比不過周立波。

空洞，文青們的心靈雞湯。

這年頭，導師層出不窮。

陳果教授，演講哲學，實否兜售，心靈雞湯，學問互動，哲史明晰，名人名言，引來哲理，融會貫通，啟發人生，引導人們，適應社會，處事應變，語言樸素，事實現實，明辯可解，值得推敲，當下怪象，學者講解，一概定作，“含毒雞湯”，百花齊放，百家爭鳴，各抒己見，切莫妄定，雞湯之說。

復旦大學的陳果憑“心靈雞湯”紅極一時，現在為何悄無聲息？

當今世界，能夠讓自己紅的方式很多，能夠讓自己黑的形式也很多。任何方式和形式，用到一定程度，也就失去價值了。

透支未來，透支能力，透支形象，可以換來一時的紅火，但一定不會長久，甚至會出現嚴重的後果。

記得電視劇《三國演義》沒有播放前，知道楊洪基的人多嗎？估計沒有幾個，但是，《三國演義》播出以後，楊洪基也伴同《三國演義》一起紅起來了。除了歌曲本身以及電視劇的影響之外，與楊洪基個人的演唱水準也是密不可分的。而此時的楊洪基，早就不年輕了。這就叫厚積薄發，積累到一定程度，就一定會火起來，會釋放巨大能量。

陳果的“心靈雞湯”，原本就不是多麼有內涵的東西。這種東西的色香味，都是短暫的，而且，沒有好的保管措施的話，還會變質。自然，也就不可能永久地香下去。所以，陳果曇花一現，也就很好理解了。

在時下這個網路時代，只要你有一技之長，或者你有敢秀自己的勇氣，透過網路的加持，極有可能你就會成為網紅。當然，“網紅”這詞是個中性詞，時下也不乏許多優質的網紅。在網路傳媒高度發達的今天，也倒逼許多行業反思，當然也引起許多傳統職業或行當的思考。比如本文我們所講的這一行業，就是受到非常明顯衝擊的職業，它就是教師。

校園是非常單純的生活，圍牆之內的生活，是象牙塔般的世界。校園裡頭的教師，更是校園裡頭傳業解惑的老師。教師給人的印象，一般都很低調，而且不修邊幅。當然，如果是名校的裡頭的教師，幾乎都是學者，他們的相貌很普通，言行舉止也很淳樸，但他們的思想絕對豐富，而且都閃耀著智慧的光輝。然而，復旦大學的陳果老師，似乎讓人對名校教師有了一個新的定義。

陳果老師的外形非常出眾，身材和顏值都非常出色，一不小心，還以為她是模特。因為形象出眾，而且又是名校的教師，這兩個硬體已經讓陳果老師無法不出名了。可是，誰都不曾想到，陳果老師竟是思想品德教師。在眾多的科目中，思想政治應該是最枯燥無味的吧？至少許多學生會這麼想。可是，陳果老師的出現，顯然顛覆了這一定義。當然，僅此還不算什麼，陳果老師的思品課堂，更是受到許多學生的追捧。再加上網路的宣傳，一時間，陳果老師的課堂影片在網際網路氾濫。這個復旦大學的名教師，一下成為網紅老師。那麼陳果老師到底憑什麼成為紅人的呢？答案竟然“心靈雞湯”。

傳統概念上的思品課堂，學的是道德修養、公民法治，學的是民主政治，學的是馬哲思想、文化價值觀等等。它的學科價值在於培養學生的思想道德修養，提高學生公共參與等素養水平，任務是為國家社會培養“四有”人才。如果用武俠江湖的語言來形容，名校培養的學生，應該是立志“為國為民”的學生，棟樑之才。然而，陳果老師的思品課，似乎和這些都沒有關係，她也從內容上顛覆了思品課堂的內容。但是，恰恰是這樣的內容，反而更讓學生們接受，而且受到網民的熱捧。我們來看看陳果老師的一些內容。

陳果對許多熱詞，都有自己的定義。比如對“優雅”，陳果認為：“優雅並不是你穿多貴的衣服，不是你剋制你內心真正的自己，做一些違背自己意願裝模作樣表面看起來好看的動作。而是你遵從你內心時舉手投足之間所散發的氣質，散發的自信。”

再有，陳果老師還對“自信”給過定義，她認為：“自信是什麼，自信是自己喜歡自己，自己信自己，自己認可自己。而不是別人信自己，別人認可自己，別人信自己那叫做他信，而不是自信。我自風情萬種，與世無爭！”對幸福，陳果又如是說：“對於我們普通人來說，幸福就是於戀人相約黃昏後；幸福就是回家的那條路和家裡亮著的那盞燈；幸福就是大城市裡的婚房；幸福就是年終那個大大的紅包，幸福就是自己不僅僅活著，還有著精緻的生活；幸福就是還能夠感受生活中點點滴滴的美好。　”

是的，類似這種方式的定義，在陳果的課堂裡頭比比皆是。為什麼會受歡迎？其實這幾個定義已經非常鮮明地闡述了陳果的三觀！為何會受歡迎？大家應該注意到了一點，陳果的“心靈雞湯”全都是站在個人的立場而發出的感慨。優雅也好，自信也罷，包括幸福亦是如此。而這種以個人為中心、以自我為出發點的言論，在市場經濟的大背景下，確實容易被人接受。然而，這樣的“心靈雞湯”是否真有意義？這樣的“心靈雞湯”真的適合在思品課上傳授？是否是名校的政治課，應該重複宣揚的價值觀？答案當然是否定的，原因很簡單，因為這種世界觀和價值觀培養出來的人，只能是一個又一個的“精緻利己主義者”。是的，就是這樣的人。這是我們名校應該做的事嗎？當然不是。

另外，陳果老師的心靈雞湯，其實在時下的網路比比皆是，更何況陳果老師的談吐並非那麼的優雅，至少相較之前的于丹，確實相距甚遠。可見，紅極一時的“心靈雞湯”，終究註定只是曇花一現，因為這種雞湯早已氾濫。用網友的話說，如果寒窗苦讀，拼搏十年換來的名校課堂，卻是這樣的“雞湯課”，當初又何苦懸樑刺股？因此，這種“心靈雞湯”最後悄無聲息，才是其最好的結局。當然，這種“雞湯課堂”現象，也應引起我們對教育的思考。你認為呢？