幾千年的中國文化，目前大家都在外面忙，也許的親戚朋友一年才見一次面，再不吃個年夜飯，還要親情，人情嘛！磚家啊沒有七情六慾！

這種謬論居然出自教授之口，按照他的邏輯，作為孔子後人的教授應該把自己的“孔”姓取消。

清華教授孔慶東發表言論，稱應該取消年夜飯，理由主要有三個方面：

1、每年的年夜飯有很多人大吃海喝，導致有人上吐下瀉，病重入院，甚至因此含恨去世；2、年夜飯必定有酒，酒醉鬧事，甚至屢有命案發生，嚴重的破壞了社會和諧；3、先進文明都取消了年夜飯這種“陋習”，年夜飯這一醜陋的習俗嚴重的阻止了中華民族的偉大復興。

孔教授的這一言論簡直讓人“瞠目咋舌”，作為孔子的直系後裔，居然說出如此淺薄的話來，不知道孔教授今年是否吃了年夜飯，是否飲了兩杯，是否上了醫院急診，是否因陋習離世……

年夜飯是除夕之夜的一頓晚餐，這沒有問題；除夕之夜作為一年的最後一餐飯，做得豐盛些，也沒有問題；難道吃了一頓較為豐盛的晚餐，就成了“陋習”？就應該把這一餐飯給取消掉，這是哪門子邏輯呢？

因為這餐飯會飲酒，會有親朋相聚，會引發一些小機率的事件發生，就要取消這頓飯。那比如直接取消除夕這個節氣，取消春節更容易。

既然取消了除夕和春節，還要什麼清明、端午、重陽呢？不如一併取消，既然這些傳統節日都取消了，24節氣也就都取消吧，萬一親戚朋友要在冬至燉個羊肉，立夏吃個鴨蛋，小雪吃個臘肉呢？是不是一樣的會出現孔教授說的那三點？

既然24節氣都取消了，那還要傳統農曆幹什麼，反正現在的農業生產也根本不需要這些節氣來知道春耕夏種，秋收冬藏。既然農曆都取消了，那些傳承了幾千年的中華文化基本上都算是“糟粕”了，要它們何用？孔教授的老先人孔夫子的牌位還供在孔廟幹嘛呢？不如拿來當柴燒。

連孔夫子的牌位都可以燒，傳承幾千年的中華文化、華夏文明又有什麼用？要麼廢棄，要麼毀掉，要麼遺忘。好了，現在我們可以安安靜靜地吃一頓晚飯了，記住不能飲酒，不能聚眾。

對於中華文明來說，文化傳承最重要的一個特點就是具有極強的“儀式感”。有了儀式感，才能將我們民族的文化和傳統一代一代地傳承下來，這種儀式感是文化傳承必須打下的烙印，有了烙印才不會遺忘。

除夕之夜的年夜飯真的就是一頓餃子，一頓豐盛的晚餐嗎？這頓飯包含著極強的家族凝聚力，包含著每個華人對宗族，祖先和家庭的敬畏與尊重，是中華民族每個家庭團結與傳承的必須節日。

年夜飯的重點不是那頓飯，而是那頓飯包含的文化性，民族性。這種特殊的傳統形式將每個華夏兒女緊緊地聯絡在一起，讓每個華夏兒女對我們民族和文化的認同，這才是最重要的。

話說孔子後裔孔教授一直崇尚西方文化，不知道西方社會的感恩節和聖誕節喝不喝酒，吃不吃火雞呢？

這是不知道年夜飯是什麼意義造成的。

原本的年夜飯是請神請祖先以後，整個族群人，敬拜祖先與神靈，而後把供品供物分享了。這才引出後來的年夜飯的。

供拜祖先與神靈的貢品貢物，被供奉者分食了，這個食品被當時稱為胙食，表示的是分享祖先與神靈的福氣的意味。

而供祖先和神靈，是凝聚我們的人的一種方法。從而在供祖拜神的日子裡，遠在千里之外的遊子也要回來進行這種儀式的。

這可以由海外的一些華僑，不遠萬里返回祖大陸地，供拜祖先上可以看見的。有人說成認祖歸宗。實際上是一個人和一個人群尋找自己的根源的方式。

這是解決我是誰，我又哪兒來，人生終極追溯的一種哲學形式。

只不過這種人生終極追溯，是在三歲和4歲的兒童中最為突出顯著。也就是3歲和4歲的小孩們願意問：我是從哪兒來的，我怎麼來的？這樣的問題。

而過年吃的年夜飯就是解決這個問題的方式方法。所以說年夜飯又叫做團圓飯。

所謂團圓飯就是千里之外的人，也要回來吃這一頓飯。這就是我們人群的凝聚力量和凝聚形式之一。

這是年夜飯的意義所在。

現在的大學內的文科教授，都是4歲開始背書，直至七八十歲了，還在書裡面轉悠呢。只懂得書中的字面意思，不小的人群和社會中的任何東西。

而這些終生讀書的人，被公共供養著。從而才得以搖頭晃腦的背書，說書，解書，詮釋書，以為自己從事著偉大的事業。甚至高人一等的，高高在上的。

實際上如果沒有人供養他們。這一號的人就是隻知道，回字有4種寫法的人了，討飯以及刷盤子，都討不好，刷不成了。也就是啥都不會幹的人。

仔細看一看這些文科生的教授們。只是把幾千年幾百年以及幾十年以前的書背的滾花爛熟。其他什麼都不知道，什麼都不會做。

他們也不想一想，已經幾千年甚至上萬年的書字書籍文字，到現在還在說，這樣的人，是人才嗎？

因此可以看見這些人的真實面目是，啥都不會做也啥都不做。可是要吃最高階的山珍海味，要住最豪華的別墅大房。要開最頂級的豪車。要穿最華麗的衣裳。有錢花有人伺候著他。否則社會就不公平了，就不重視人才了，就不重視知識了。社會將就滅亡了。

而提出取消年夜飯的目的，僅是文人習性的一種語不驚人死不休的反應。

說出驚人之語，也就顯示自己的名聲了。也就有了自己的存在感了。

由這一段時間可以看出來。這一號的文科天才們，達到大家程度的人，都出國入他國籍去了。而在國外留學的科技人員都回國報效國家建設來了。

是北大教授吧！這話是誰說的呢？孔慶東，孔慶東是誰呢?哪裡人呢?

北大教授孔慶東想必做夢都想語不驚人死不休，在幾乎罵遍了諸多行業後，又在春節和年夜飯上做起了文章。孔教授建議立法，禁止年夜飯！理由有三：

一、每年吃年夜飯，都有許多人吃得上吐下瀉，到醫院急診，嚴重者搶救無效，含恨離世；搏一下，這叫因噎廢食，孔教授最好年初一到正月十五都不吃飯。

二、吃年夜飯都要喝酒，喝醉了就容易打架鬥毆，甚至發生命案，嚴重破壞社會和諧；博一下，估計這是孔老師深有體會，大家可以扒一扒孔老師有沒有這樣的經歷，在東北是否大金鍊子小手錶，一天三頓小燒烤。

三、先進的文明國家都不吃年夜飯，中國仍然保留這個野蠻落後的習俗，嚴重影響中華民族的偉大復興。這叫數典忘祖，這言論夠槍斃半個小時之後再救活再打個半死的。

孔老夫子有這樣的不肖子孫，還不氣的從墳圈子裡面跑出來啊，吹鬍子瞪眼，跳腳才怪。這孔叫獸，真是會叫，很會找時間和地點 這不就上了熱搜了。不對，孔教授應該是熱餿。

建議北大，這樣的教授應該除名，根本就是違背了師範二字。何為師範，學高為人師，身正為人範。這種可能是有點水平的，但是滿嘴噴米田，如何為人師表啊。

現在和過去比是天天過年吃年夜飯，只要不浪費不傷身體健康就好，拉動內需了。

我覺得孔教授的說法不無道理，中國的年夜飯已經沒有多少實際意義。

傳統文化固然重要，也需要發揚和傳承，但必須與時俱進，為適應社會經濟的發展變化，適時進行必要的改革和調整。大可不必老以傳統文化節日的說辭，來綁架不同的看法，顯得過於極端和不適時宜。

為什麼要取消年夜飯？是陋習嗎？鞭炮禁放，燒紙上墳禁燒，古老傳統的東西都是陋習，這些人是不是飽飯撐的，成天無所事事，吃迷說夢，隨著人民生活水平的提高，一些傳統的東西搬到了棹面，過去年夜飯都是有錢人家吃的，現如今己是百姓家常飯，我們應該知到滿足，幸福的生活來之不易，願我們的生活更加多姿多彩。

大學教授倡議實在有欠思量。取消年夜飯，人與人之間的關係會越來越僵，這不符合人類社會生活規律。只圖一時感覺忘乎所以逆人心而背時宜太呆板不叫生活。

吃飽了撐的，不管是習慣習俗。只要不違法亂紀，不妨礙他人生活。管你屁事。為了舔跪洋鬼子。花錢到美國日本去哭祖宗都沒人管你。有辱國家，分裂國家的漢奸嚴懲不貸。

難怪他姓孔！孔丘給中華民族歷史文明塞進了它一生繁衍的垃圾，它的後人自然不甘落後。

它不是要取消年夜晚嗎，那就取消它的一切待遇，讓它抱著它祖宗留給它的垃圾去過日子吧！

說這話有清華大學最高學府的身份！捨身處地的想一想你是幹什麼的？說句不受聽的話你這是幹嘛不吆喝啥！幾千年傳承下來的年夜飯是你說取消就取消的嗎？首先回家問問你爸、叔叔大爺願意不願意！

他在十幾億華人當中連毛線都不算，十幾億華人同意嗎？連放屁都不如，睬它做什麼

這是一個大學教授該操的心嗎？