"高山流水" 在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。

《高山流水》 ，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙驚道:"善哉，子之心而與吾心同。"鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

"高山流水"比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲;另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。

古時候有一個人叫俞伯牙，他非常擅長彈琴。一日他正在彈琴，被一個叫鍾子期的人聽見了，便被深深的情深打動了 ，琴聲一會兒像泰山入雲端，一會兒像波濤滾滾的江河，俞伯牙深深感覺到了，遇到了知音，只有鍾子期才明白他彈琴的深意，於是有了高山流水遇知音的說法 ，就是比喻俞伯牙遇到了鍾子期。

高山流水明明是四個字，怎麼說能是30個字呢？高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。這個故事告訴我們伯牙善於表演，鍾子期善於欣賞。《高山流水》這首曲子廣為流傳，被稱為中國十大古曲之一。用古箏彈得高山流水，曲調優美動聽，百聽不厭，讚不絕口。

很久很久以前，俞伯牙在江邊彈琴。俞伯牙彈完了竟然有人拍手，俞伯牙想：居然有人拍手，他是誰呢？

俞伯牙抬頭一看，竟然是一位砍柴的樵夫。俞伯牙問：“你聽得懂我彈的是什麼嗎？”鍾子期說：“聽您的琴聲，我彷彿看到了高山流水的景色。”“你真是我的知音啊！”俞伯牙激動地說。

俞伯牙和鍾子期成為了好朋友，並約定明年再來這裡。

可是，第二年鍾子期得病死了。

俞伯牙非常傷心，他彈完了“高山流水”後把琴摔成兩半丟到了江裡。

透過這個故事我想對大家說：“

你們一定要向俞伯牙和鍾子期學習，因為他們的友情很深。”

小朋友們，你們一定要珍惜友情哦！

高山流水比喻知音，它本來是一曲樂曲，現在我們常用高山流水比喻知音或者知己，友誼情深。人們常感嘆知音難覓。關於知音的典故，講的是鍾子期與俞伯牙的故事。春秋戰國時期，俞伯牙是當時最著名的琴師，但是很少有人能聽懂他的琴聲理解他的琴意，後來他遇到了真正能聽懂他的琴音的樵夫鍾子期，感嘆遇到知音了，可是鍾子期卻因為積勞成疾去世了，俞伯牙來到鍾子期的墳前彈奏《高山流水》後摔琴不再談琴了。他們的感人故事給中國文化增添了可歌可泣的一頁。

高山流水”比喻知音難遇或樂曲高妙；在句中一般充當賓語。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。