其實，關於江湖體，至今無法找到權威或者官方的定義，聽多了，說多了，就大致理解為：沒有傳統底蘊和流派淵源的自創書體。這種自創，倒不一定是自己的創新，而是指在傳統書法傳承之外，為了迎合受眾、博取眼球的一種書寫方式。

其特點大約有兩個：一是速成。找到一種可以迎合大眾口味的捷徑，無需經過漫長的學習和練習就可以掌握一種能“看起來不錯”的書寫或者說創作方式。有點像流水線做快餐。二是誇張。為了炫目，在用筆和用墨上可以誇張到極致，讓人過目不忘。

以上兩點其實也是江湖藝人的共性。

我個人認為，江湖體不一定就麼有好作品。技精近乎道。現在也有不少源自江湖的好作品。

又跑題了。抱歉！

從題主發的字來看，應該在傳統臨帖上下的功夫不多，兩年多的時間，應該是被指導怎麼寫作品，或者創作。因為從您的字來看，書法四法（筆法、字法、墨法和章法）顯得有點亂，有明顯的拼湊感，說博採眾長也行。這應該是老師在教的時候針對創作採用了拿來主義，但有時候拿來就用，也許不一定適用，至少需要根據作品需要進行調整和糅合。

所以，從題主這幅字來看，建議暫時放緩創作的節奏，而多在臨習上花精力。其實，臨帖，不但可以更深入地瞭解傳統書法，也同樣樂在其中。

同好交流，直言勿怪。發一幅我個人的臨帖，敬請同好雅正！

臨《宣示表》

不算。不孬，我都認得，不醜。江湖體，我大都不認得。我不知道江湖體的定義，我以為就是胡寫亂畫…見過一些，包括瘋子的亂舞，有些醜書，叫你作嘔三日！其醜無以言表…我真的不懂書法，亂說的，有錯再改。

上了兩年老年大學書法班，請問各位方家，這種字算江湖體嗎？看了題主所傳圖片中的習作，基本上可以確定題主努力的方向就是往所謂的“江湖體”去發展了。但是比起一些經典的江湖體，題主的習作其一是臨帖不精，其二帶有個人習慣性的書寫動作，倘若能夠進一步掌握書寫節奏，省卻一些無用的牽絲等連筆，再將點畫書寫到位即可擺脫所謂江湖體的習氣。

江湖體

關於書法中的江湖體概念來源曾有人說過其是在八、九十年代的“老幹部體”演變過來的。在那時一部分老幹部在沒有學過傳統書法的基礎上附庸風雅，提筆就寫，而且書寫的效果很是誇張，但其自身背景又使很多人不能對此加以過多的評論，有種聽之任之的態度來進行處理，久而久之這種風氣就傳開了演變成如今的“江湖體”。

一般來說，江湖體擁有的特點為：很少臨帖，或者臨帖不精；任筆為體，聚墨成形；不遵守筆法運用規則；書寫效果誇張，不遵守漢字元號的規則；趣味低下，格調不高。

圖片： 鄭簠《隸書浣溪紗詞軸》

如何擺脫江湖體

其實我們是可以從江湖體這個名字中的江湖二字來理解這種書寫特點的。何為江湖？有人的地方就有江湖，也就是說即使你寫了江湖體，還是有些人比較認可和欣賞的，江湖中三教九流各種人皆有，可以看作是審美因人而異。

但是，書法藝術畢竟是一門系統性的傳統藝術，自有其規則存在，我們可以隨心所欲但一定不逾矩。

擺脫江湖體其實很簡單，就是深入臨習碑帖，在練習中、在平日的書寫中、在創作中按照碑帖所學的筆法、墨法、字法、章法以及神采來進行書寫，久而久之當這種書寫習慣養成之後即可自動地擺脫了江湖體的書寫了。

圖片：遠宦帖

綜上所述

江湖體跟正統書法相比起最主要的地方就是在於繼承古人的多寡以及學習深入的深淺度。江湖體更多地是很少臨帖或者臨帖不精加以個人趣味而書，而正統書法更多講究傳統技法和自身審美的結合而書。

首先肯定，這書法仍然是江湖體，或者老幹部體，好一些上老年大學的，多為退休前有一定地位，也有一定的權力，臺上時，多人抬擁，山呼愛戴，出題字，入索字，重金購字，名利雙收，退休了，人們陡然隱退，再無人喝彩，更有甚者，對其字有了微詞，連本人也覺得字有瑕疵，於是上老年大學，以期字有提升，重回眾人推戴時代，然而有兩點必須清楚：一，字型，由多年書寫習慣養成，筆在手，筆由手動，手由心動，自然而然，一時半會兒是改變不了的，而且，老年大學多為老幹部教老幹部，一脈相承，不易走出！二，字要有改觀，必須依碑帖練習，無論楷、行、草、隸、篆，跟碑帖走，不失大譜，而且 要見效果，必須長期強化訓練，達到“隨心所欲，不逾矩”，才會有字型的改觀，而這樣的效果，兩年時間確實短了些，繼續堅持上老年大學，並多習碑帖，假以時日，相信會衝出江湖！

在書法的江湖中，除了“江湖體”之外，還有一種“老幹部體”，二者既有區別又有聯絡。從貼出的作品來看，是比較典型的“老幹部體”。

一、“槍家槍法”與“老幹部體”

在《射鵰英雄傳》中，楊康（完顏康）的生父楊鐵心，本是大宋抗金名門楊家將的後代，家傳一套楊家槍法。

楊家槍法是士兵征戰疆場的實用功夫，與江湖中的武功有較大不同，故而，在戰場所向披靡的楊家槍法，在《射鵰》中卻不入流。

“老幹部體”與“槍家槍法”類似，它接近於實用，卻忽視技法與技巧；懂一點書法基礎理論，卻不知如何運用。

二、“老幹部體”的由來

很多人退休後，選擇書法來修身養性。因其工作時，出於工作需要，多練過一些硬筆書法，有一定書法基礎。

退休後，學習書法時，直接套用硬筆的寫法，又或者，片面地理解中鋒筆法，在學習中，按自己的理論來書寫，導致墨守陳規而不知變化。

這些人中，以退休的老幹部居多，故人們給其起了個名字：老幹部體。

三、練習書法必須臨帖

“江湖體”也罷，“老幹部體”也罷，都是不臨帖的表現。學習書法，不臨帖就會誤入歧途，就會不守法度，就不能正確掌握筆法。

我看的確應該算是傳說中的江湖體書法。

江湖體其實並無明確概念或定義，只不過是一些自以為對書法頗有些研究的圈內人對一些民間書法的蔑視、嘲諷，類似的還有一個老幹部體的說法。其實即便是在書法圈內，寫江湖體的人也同樣比比皆是，下面這位神童據說八歲就加入了中書協，成為轟動一時的中書協最小會員，可是你看看他的作品，跟題主你的作品比較起來怎麼樣？我看還不如你。

究竟什麼是江湖體？我覺得刨開體制內外之說，僅從作品書法特色來講，不外乎以下幾點：

1、極具個人色彩，辨識度極高，見字如見人。

2、千篇一律，陳陳相因，甚至作品正文與題款都是完全一樣的風格。

3、矯揉造作，處處心機，設計感明顯。

4、現代氣息濃烈，古意不足，可是書法這東西越老越好。

5、有一定書法功力，一般人還真達不到江湖體的水平。

6、群眾基礎好，市場廣闊，潤筆標準較低，老百姓看著眼熟、順溜、舒服，就買了。

回到題主的問題上來。

假如以上面的標準來衡量，題主的作品最起碼第1條、第3條與第4條一定是符合的，假以時日，第5條也會實現，現在還不行。第2條我沒看到題主的其他作品，不能亂說，但估計也是八九不離十。

因此，題主的作品確實是江湖體書法無疑，既然如此，江湖體也沒什麼不好，而且根據第6條預測，您可以嘗試向市場轉化，實現變現了，說不定收益很不錯！

退休後，沒事練練字，培養一種愛好，這是好事，不必強求達到什麼水平，尤其是不要拿書法家的標準去刻求自己，自然也就不存在江湖體了。當然了，有時間多臨臨帖更好。

這種字準確地說應該算是“老幹部體”，與江湖體還不太一樣。江湖體書法往往帶著雜耍，譁眾取寵，心浮氣躁。

所謂“老幹部體”就是缺乏臨帖基礎，以寫鋼筆字的習慣寫毛筆字。從這幅字看，書寫者的控筆能力還是有一些的，書寫的態度還是認真的，只是鋼筆字的書寫習慣非常明顯，點畫的牽絲連帶多了些。字型比較端正。如果寫鋼筆字，會是不錯的鋼筆字。

要改變“老幹部體”，只有痛下決心，選臨經典書法碑帖。如果愛寫行書，建議臨摹王羲之的《蘭亭序》、《聖教序》，陸柬之的《文斌》，趙孟頫的《洛神賦》等等。透過認真臨摹經典法帖，洗去大腦中的鋼筆字書寫習慣，代之以傳統書法的書寫習慣。

用硬筆字的寫法寫毛筆字，清代書家傅山曾說過：“寧拙毋巧、寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”

在出現“書協”之前，只歐體、顏體、柳體等等名家字型。有“書協”這個專門機抅，便有了“江湖體”。“書協”的權威們，各自有各自的書體根源，凡不符合權威之根源及喜好，又沒有接受過權威的指點的書法作品，卻符合書寫規範，無法說不是字。於是有了“江湖體”一說。