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1 # 東方國學
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2 # 國故學
《大學》的核心思想就是“抓住根本，按順序來”，格物致知，修齊治平。要知道事物的本末、始終，“本末”自然是以“修身”為本了，齊治平都是末，“始終”就是格物致知，誠意正心，修齊治平的順序，不格物怎麼可能致知？不誠意怎麼能正心？不修身怎麼能指望你齊家治國平天下？順序不能亂了。
《中庸》講的就是修身，並且將“誠”提到很高的地位。所謂“不誠無物”。如果說《大學》講的“修身”是齊治平的根本的話，那麼《中庸》講的則是“誠”為“修身”之根本。
《論語》的核心思想是“仁”，仁是禮的根本，孝悌是仁的根本。所以孔子尤其重視孝道，透過一個人對兄長父母的孝悌來完善一個人的仁心，只有仁人才能踐行周禮的精華。根本目的還是為了恢復周禮。
《孟子》沒讀完，暫時不評價。
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3 # 藩仁
《論語》講仁，《孟子》講義，《大學》誠身，《中庸》誠意。理學重智識，心學重德教。仁義即致良知，誠身誠意即慎獨。仁≈義≈致良知≈慎獨。孔曰成仁，孟曰聚義，王陽明致良知，劉宗周慎獨，曾國藩篤行，一脈相承。
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4 # 朗朗歌
這需要悟，悟到的才是真，寫在紙上的已經是世間的了，故有補缺真言之說。一切文化的核心是用啊，愛是文化的思想。
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5 # 乾坤正法
他們的思想沒分別，用孔子的一句話概括就是，從心所欲不逾矩。你說的這些書其實就相當於一篇文章分了很多自然段一樣，每段話和每段話要表達的意思肯定是不一樣的，但是因為他們統一於一篇文章，那麼這篇文章透過這些段落肯定是有一個主要內容和中心思想的，這其實就是莊子的齊物論，萬事萬物的同一性，你看不到這個同一性，那對你而言，你也就沒有領會這篇文章的實質。
所以，你如果只是追求各家思想的不同，就相當於你只知道各段落講了什麼意思，卻不明白全文要表達一個意思，也就不會領悟文章的精髓所在。你現在應該做的就是找到他們各家思想內在的聯絡、同一性，也就是六經注我，而非我注六經。
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6 # 文史醒言
1、《 大學》核心思想“內聖外王”。
2、《中庸》核心思想“致中和”。
3、《論語》核心思想“克己復禮”。
4、《孟子》核心思想“仁義王道”。
5、理學核心思想“存天理，滅人慾”。即“性即理”。
6、心學核心思想“心外無物，心外無理”。即“心即理”。
共同目的：至善。
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7 # 孔老學堂與現代教育
這些書反映的是儒家的第一、二期的發展。
先秦儒家，是儒家的開創者，代表人物，孔子、孟子，代表作就是“四書”，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》；
之後經歷魏晉南北朝儒家的低落，道家的興盛和佛教的吸引，到宋明儒家的出現，儒家吸引道、佛的形而上學，就是理學和心學。一度儒家被認為是“陰釋陽儒”。這也是三大主流融合發展的必然。
一、《大學》核心思想是“明”。明明德，內聖；親民，外王；最高目標，止於至善，安止於最高的道德品質。
二、《中庸》核心思想是“誠”。唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
三、《論語》核心思想是“仁”。“人遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，仁就在我心中，只要人真正認識到仁，你就能馬上按仁行事。所以“一日克己復禮，天下歸仁焉。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。“”人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。”
四、《孟子》核心思想是“義”。孔曰成仁，孟曰取義。孔子孟子的思想、政治主張主要有三個:“仁政”學說、“民貴君輕”說、“性本善”說。
五、理學的核心思想是“性即理”。程朱理學，與心學相對。是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派。與《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”類似。
六、心學的核心思想是“心即理”。心即理、致良知、知行合一。代表作，王陽明的《傳習錄》。
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8 # 漢唐之音
讀了呂洞賓的一首詩，人生豁然開朗
仙人呂洞賓，在歷史上確有其人。他姓呂名巖，出生於唐代，傳說他四十六歲時去長安應考，在酒肆中遇見了仙人鍾離權。經過了南柯一夢，呂岩看破了人生，後隨鍾離權去終南山學道，終於得道成仙，成了著名的八仙之一。
傳說呂洞賓為人瀟灑飄逸，寫出來的詩也是文采飛揚，清麗絕塵。在他流傳下來的詩集裡面，除了一些丹道修煉的詩之外，還有許多寫景和說理的詩篇。他的許多詩篇不僅有很高的藝術性，而且有的還非常具有哲理性。即使在當今社會，一些詩篇也能對我們有很好的指導意義。
便是仙人呂洞賓寫給我們芸芸眾生的一首詩。這首詩選自於《呂祖全書》，詩的名字叫做《訓人》。
你沒有看錯，就是訓人。身為仙人的他，逍遙世外，遊戲人間，對我們這些芸芸眾生，又是如何訓示的呢？讓我們一起來讀一讀吧！
訓人
“何事勞勞死不休，為名為利在心頭。
要知造化皆前定，莫逞機心啟後憂。
大地有緣能自遇，憑天付與莫他求。
廣行方便存陰德，何事區區作馬牛。”
整首詩只有四句話分別闡述這幾句話的含義。
我們這些凡人整天把金錢，地位等等放在心上，為了這些累死累活操勞一生，甚至到死都不肯休息。殊不知，人生中的貧富貴賤，生老病死，得失成敗，這些往往並不是人力所能掌控的，而是由天地因果自然造化所決定。換句話說，一切得失都是有定數的。他告訴我們，不要為了得到名和利，苦苦鑽營，費盡心機，甚至不擇手段。假如以不正當的手段得到了名和利，恐怕會給自己留下日後的憂患。與你有緣的事和物，你會自然而然的遇到，就像是上天賜給你的一樣，不需要向誰去祈求。換句話說，是你的就是你的，不是你的就不是你的，不要去求，求也沒用。修心修德修行可以改變命運，我們做人只需要廣行方便，樂於助人，多做善事，積功累德。那些福報自然而然的出現在我們的身邊。哪裡需要把地位和財富整天放在心上，一輩子為了這些做牛做馬呢？
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9 # 孫慢慢
《大學》：修齊治平
《中庸》：誠正中和
《論語》：仁義道德
《孟子》：浩然正氣
理學核心：求天理
心學核心：心即理
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10 # 智商去賣萌
《大學》核心思想：三綱八目，修齊治平，格物致知，慎獨，絜矩之道。
《中庸》核心思想：人心惟危，道心惟微，唯心惟一，允執厥中，不偏不倚，無過無不及。
《論語》核心思想：孔子之道，忠恕而已矣。仁的積極層面：己欲立而立人，己欲達而達人。仁的消極層面：己所不欲，勿施於人。
《孟子》核心思想：民貴君輕，仁者無敵，人性本善，四端論，反求諸己。
理學核心思想：理氣一元論。
心學核心思想：致良知。
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11 # 貴陽新華電腦學校
掌握好這幾個的核心思想，不管對自己學習語文、歷史，還是以後要參加考國考省考做行測大有幫助。
《大學》《中庸》《論語》《孟子》、理學、心學都屬於儒家思想文化的範疇。
一、《大學》：“一是皆以修身為本”，核心方法是“修身”
二、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物位焉”，與《大學》一脈相承，提出修身的本質是性情的“中和”。
三、《論語》的核心思想是“仁”，即個人修養，“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。
四、《孟子》的核心思想“性善論”，政治思想核心“仁政”
五、 理學，即程朱理學，南宋朱熹為集大成者，核心思想“道即理”
六、心學，明代王陽明集大成的學問。核心思想“心即理”“心外無物”，也就是說你的所見所聞所感所想，構成了你的全部世界。
回覆列表
《大學》《中庸》《論語》《孟子》這四本書，是先秦儒學中核心的四部作品。其中《大學》《中庸》原本分別為《禮記》中的一篇。到了宋代，地位提升，被與《論語》《孟子》一起合稱為“四書”。
《大學》是孔子的得意弟子曾子所作，其核心思想若用一句話來概括，就是它首章的末句：“一是皆以修身為本。”無論你是想治國平天下還是想修身齊家，獲得更好的生活和內心的安寧，都是以“修身”作為根本方法的。
《中庸》是孔子的孫子子思所作，它的核心思想也在首章，即“致中和，天地位焉，萬物育焉”。與《大學》思想實則一脈相承，又點出修身的本質是性情的“中和”。
《論語》的核心思想是孔子所說的“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，而“修”的重點，落到一個“學”字上。
《孟子》的核心思想是一個“辨”字，《三字經》說《孟子》“辨王霸，說仁義”。孟子透過分辨當時思想的混雜與錯漏，以闡明“仁義”的正確。
理學是盛行於宋代的儒學的一個發展階段，以南宋朱熹為集大成者，我們通常說程朱理學。核心思想是“道即理”，關注“理”與“氣”的關係。
心學是在宋代產生，於明代王陽明集大成的學問，其實也是宋明理學的一部分，我們通常說陸王心學。它的核心思想是“心即理”，並認為“心外無理”，“心外無物”。認為道的本質是心、性、情，而不在外物之中。