我認為，

大器晚成，

是人生最美的褒獎。

原因如下：

第一，如果過早成功，

比如少年成功，

就會出現“傷仲永”那樣的情況，

後面的結果不怎麼美好，

或者“泯然眾人矣”。

第二，如果青年成功，

就會居功自傲，

有的人就躺在功勞簿上，

或者止步不前。

驕兵必敗。

第三，如果中老年成功，

一步一個臺階，

歷經千辛萬苦，

必然倍加珍惜。

這就叫“大器晚成”。

人生登頂，

功成身退，

人生也最美。

有人說，大器晚成是騙人的鬼話，

那是誤解了“大器晚成”的意義。

顧名思義，

首先得是“大器”才行。

大器才能經得起打磨，

打磨需要時間，

不可能一蹴而就。

所以叫“大器晚成”。

如果你是大器，

不要抱怨，

耐心打磨，

等待成功。

大器晚成，古今中外這樣成功的範例比比皆是，而且大器晚成比少年得志更靠譜一些。所以，這不是騙人的鬼話，而是經過實踐檢驗的真理。

是的！我一直大氣，現退休了，一事無成

現實中就有一些大器晚成之人，何必懷疑呢？

成什麼好尼 明白人 各種

實勢造英雄

天時地利人和，缺一不可。祖國統一就是大器晚成。

朋友，我不太認可你說的“大器晚成，就是騙人的鬼話”哦

你知道任督二脈嗎？

一個人的任督二脈開竅了，他就會在成功的路上跑得很快，早早就有了很大的成就；而有的人開竅得晚一點，或者遲一點，那麼，他就會在晚一點到達成功彼岸

同時，所謂的大器晚成，其實，也和人家持之以恆地在某個方面付出了很多。說得明白一點，就是他在某個領域裡，是經過一點一滴積累起來的。剛開始他也是個小白，並且還是頭腦不怎麼靈活的人，可是，人家不畏艱難，日積月累地從極其微小的細節中一步一步地走向成功，這裡面所包含的艱辛，我們平常人是無法理解的

好了，那些長篇大論我也不想說了，就說說那個老乾媽吧，人家創業的時候，還不是四五十歲時，被下崗失業了，開始創業的。人家也是從一個小白開始的啊，可是，現在人家的成就怎麼樣

大器晚成怎麼說是騙人的鬼話呢？一個人經歷了很多磨難，最終走向成功，這是客觀事實，也有許多典型例子，何來騙人之說

也不能絕對講這句話是騙人的鬼話。

中外歷史上確實也有大器晚成的偉人。

但是大多數成才之人確實不是大器晚成。

要成才，首先是天賦加後天努力，沒有後天不努力就成才的，（才）是多年學習刻苦鑽研才能成為才的，要靠知識常年累月積累，還必須靠才華發揮的機會，光有才無用武之地，即使是才也不能發揮作用。所以大多數有才華的人並不是大器晚成。

大器比喻大才，地可比作成功。大器晩成是說大材需要長時間才能成器。後來用作對長期不得志的人的安慰話。也就是說，所有的成功都需克苦，需流汗方可成功。一舉成名也需有雄厚的基礎。科學家研究出一項成果需上千次上萬次的實驗才能成功。有的甚至有生之年都未被引用。因此大器晩成是激勵人奮進的成語。不要誤解。

大器晩成者，終必遠至。

大器晚成。也是成立的，但也不是絕對的。畢竟在這個成名要趁早的年代，他是很難被人理解的。你看在這個網際網路的時代，年輕一代的富豪也有好多是30歲左右是很年輕的。

也許在以前的那個年代裡面，資訊沒有這麼發達，人們所接受的知識的途徑是有限的。所以起步也就慢一點。現在各種學校的興起，讓人們接受了更多更新的知識。把大腦的智慧機制開發出來，所以現在看到的東西都是很新奇的。因為在人的智慧發展過程中，我們也是需要方法順序的。方向對了機會就一定會出來。每一次的修正都是比上一次更完美，所以我們看到了更多更美的東西。這就是人性追求的更新更好更美。年輕人的優勢他是掌握了新的技能和敢拼搏的精神是分不開的。

大器晚成型的人，他需要的是更多的積累，智慧這種東西不是輕而易舉能把控的。需要時間的疊加才能更好地掌控，才會懂得這個世界的變遷，物是人非。晚成型的人能夠更多地接受現實社會的打擊，而變得沉穩。更加懂得這個世界的不容易，更加懂得人性的真實。

不管是誰來到這個世界只要發出自己的光和熱，就不要太計較時間的早晚，生命不管對於誰來說都是短暫的，我們要努力的生活，為自己好好的活著比什麼都重要。

人生只有三種可能，要麼少年天才，要麼大器晚成，要麼一事無成。

人的天資各不相同，有的人天資聰明，從小就聰明絕頂，這類人很少，最終也是成敗各半。天資聰慧的人還需要其他的條件才能最終成大事，比如道德、堅韌、刻苦、百折不撓，不是所有天資聰慧的人都具有全面的品格，其中部分人由於其他的性格缺陷，雖然天資聰穎，但最後也不能成就大事，比如四歲讓梨的孔融、王安石記載的仲永，歷史上最牛的神童就是甘羅，他從小就機智過人，12歲就做了秦國丞相出使趙國，為秦國爭取到了五座城池，然後就莫名其妙消失在歷史長河中。三國後期的鐘會也是神童，一次他父親著名的書法家鍾繇帶著他和哥哥鍾毓見皇帝曹丕，哥哥見到曹丕滿頭大汗，哥哥說“皇帝天威臣戰戰兢兢汗如雨下。”，曹丕又問鍾會你怎麼不出汗？鍾會學著哥哥說“皇帝天威汗不敢出。”曹丕哈哈大笑。後來鍾會和鄧艾滅蜀，被姜維煽動造反，死於亂箭。曹丕的兩個弟弟曹沖和曹植也是少年天才，最後也是一事無成。三國時另一位天才少年諸葛恪，他是諸葛亮哥哥諸葛瑾的兒子，一次父親帶他參加皇家宴會，孫權喜歡捉弄人，讓牽來一頭毛驢，在驢頭上寫了“諸葛瑾”，取笑諸葛瑾的大長臉，氣氛變得非常尷尬，諸葛恪取筆，在“諸葛瑾”下面新增兩個字“之驢”化解了尷尬，孫權很高興，將毛驢賞給他。這麼聰明的孩子，長大後喜歡出口傷人，四處得罪人，最後眾叛親離，諸葛亮評價這為侄兒“鋒芒畢露，必招殺身之禍。”最後果不其然。

歷史上“神童”出了不少，但後來成大器者卻幾乎找不著，所以至民諺雲：“十歲神童，二十歲才子，三十歲常人。”神童就是從小天資聰明，但聰明只是區域性的，人們只注意到聰明，忽略了其他的缺陷，從小在眾人的誇獎聲中沾沾自喜忘乎所以，最終導致失敗。

另一種人就是從小看上去很普通的人，但他們有其他的優點，因為從小算不上聰明，所以肯定做錯過不少事也吃了不少虧，生活的磨難讓他們慢慢變得聰明起來，卻又多了堅韌的耐力、不屈不撓的精神和反思總結的習慣，最終慢慢走向成功，這就是“大器晚成”。

晚清名臣曾國藩，少年時並不聰明，有次晚上在房書房背書，一遍遍讀了很久也不能背誦，躲在房頂的賊都聽會了，賊本來想等他背完書離開好行竊，一直等到不耐煩，最後賊開口說話了：“你丫太笨了！”。然而就是這樣的少年，最後成為朝廷重臣，他創立湘軍、平定太平天國、是洋務運動的發起者之一，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被諡“文正”。

所以大器晚成是普遍存在的，而神童成事的反而不多，任何一個智力正常的人，如果能經歷生活的磨難和社會的打磨，加上善於總結反思，都能成大器。

一個智力正常的人，如果不經歷磨難，不反思總結，不學習提高，最終只能是一事無成。

躺著永遠不會大器晚成，或者拿一堆證書，不做任何實際應用，有幾個人能勤奮踏實學習工作，學以致用？做不到就不要說這是空話。

肯德基老爺爺，做過保險跑過銷售做過廚師……退休才創立肯德基。老乾媽認認真飯店做辣醬，不摻假不賺快錢，終因辣椒口味好，被顧客要求做辣醬賣。

努力，做到踏實認真善良學以致用了嗎？成功有天意的成分，但不努力沒良心，天意到了也是曇花一現。大成靠天意，小成靠勤奮。大器晚成靠積累。

華人這張嘴怎麼說都是對的，不要糾結這些話術！比如:大器晚成、少年得志等等！反正嘴巴兩張皮，怎麼說都有理，歷朝歷代什麼人都會有！

騙不騙人我不知道，我只知道能成大器者不分早晚，同樣會得到人們的讚揚和認可。

犬器晚成非常正常的社會現象，各行各業，各個階層都會有。

“早與晚”成是機遇與個人能力的碰撞，早了就早成，晚了就晚成，這裡沒有任何欺騙。

人要勤奮，努力奮鬥，是金子總會發光的，大器晚成更值得稱讚。一輩子幹一件事兒，最終成功才是大英雄，工匠精神就體現這裡。

大器晚成的現象，我們身邊比比皆是！大器晚成的人更穩重，江山更穩固，步伐更穩健！

『大器晚成』是事實成名詞。

不過也是鳳毛麟角，不信的也很自然。

有大器晚成的人，並非你想象的鬼話！

能大器晚成的人，厚積薄發，不亂自己的節奏，從不對自己盲目定下高不可攀的目標。

做自己喜歡，興趣的事，貴在持之以恆，經得起挫折。水道渠成，不鳴則已，一鳴驚人！

是金子總會閃光的。也許努力，並不會成為大器晚成的人，但你不努力，積蓄力量，就一定不會成為大器晚成的人。

需要承認，有的大器不能納入晚成的人，只是因為在不對的時間，不對的環境，不對的地點，遇到錯的人，懷才不遇，沒能早早成為大器閃光，被埋沒幾十年的才華。時也！運也！命也

時過境遷，物是人非，終於有了一個愛才的伯樂，有一個能讓他充分施展技術的好平臺，屢屢創造非凡的成績，逆襲成功，成就大器晚成有幸之人。是喜？是悲？

出自魏晉時期王弼傳世本《道德經》有講“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。”

“大器晚成”，長沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書為“大器免成”；荊門郭店楚簡為“大器曼成”。

時間上楚簡最早，帛書本次之，王弼本最晚。大器免成有否定的意思，大器晚成是肯定的意思。老子的本義是“大器晚成”，“大器免成”，還是“大器曼成”？

我理解老子這段話的意思應該是：有生於無，大生於小，望生於希，著生於微，大音生於無聲，顯象生於道隱，這些是變化演進的自然規律。這個論述與《黃帝內經》“至數之機，迫迮以微”講的應該是一個意思。

曼：màn ㄇㄢˋ。《說文解字》：“曼，引也。從又、冒聲 [1] 。”。以物自蒙而前 [2] 是冒之正規化。又、冒兩正規化疊加。相屬衍、引、冒、長、延、展是曼之正規化。通“蔓”，蔓延。

“大方無隅”應該解釋為：明顯，確定方向起自一隅之無，有明確方向、角度的射線出發點，即是原點。從原點出發的射線的角度，方向，距離原點越原，就越明顯，就越容易分辨。

“大器曼成”應該解釋為：令人矚目的，堪當大用的大樹，棟樑之才，是由山原裡自蒙的小樹長成的；茁壯的莊稼是由萌芽的小苗長成的；出自山野，有石皮的樸玉，是一點一點地被琢磨成玉琮等尊貴的禮器；來自礦山的礦石被冶煉成銅液，一點一點倒入模範，鑄造成高貴的鼎、爵、簋、鐏等祭祀用器。

綜上所述，郭店楚簡的“大器曼成”應該是最為符合老子道法自然的根本思想，核心觀念。