錢先生在我的印象中，有四點是最深的：

一是闡發了“精緻的利己主義者”這一名詞。

二是錢先生孔慶東先生的老師，他培養出一個又紅又專、用“幽默的話語講並不幽默的故事”的“北大醉俠”。

三是他的演講《對魯迅的再認識及其在當代的意義》。

四是拜讀過他的《魯迅作品十五講》。

錢先生說“我們現在處在東方專制主義與西方文明病的雙重夾擊下”，他還說魯迅先生有三個“拒絕收編”，“看與被看”模式一直沒有遠去等等，這些思想讓我非常著迷。在這種獨立、自由、勇猛、深邃又矛盾、痛苦、彷徨的感悟中，或許我能得到一點救贖。

錢理群，1939年生於重慶，祖籍浙江杭州，北京大學中文系教授，主要從事中國現代文學研究，魯迅、周作人研究與現代知識分子精神史研究，被認為是20世紀80年代以來中國最有影響力的人文學者之一。他以對20世紀中國思想、文學和社會的精深研究而得到思想界的尊重。

錢理群是當代中國批判知識分子的標誌性人物，他批評北大是精緻的利己主義影響很大，一針見血。

錢理群的學術成就就是研究魯迅，一輩子都在研究魯迅。

魯迅是誰？錢理群看來，魯迅是這樣的，

他是一個徹底的懷疑主義者，他對一切公理、公意、共識、定論都提出質疑和挑戰。對於整個中國文化而言，魯迅都是一個異端、少數、邊緣的人物，他是真理的探討者，而絕不是真理的壟斷者，也不是真理的宣講者，他使我們成為一個獨立思考的人。

錢理群堅持一生的魯迅觀，他始終認為，魯迅的“沒有絲毫奴顏媚骨”的硬骨頭精神和“鍥而不捨、長期戰鬥”的韌性精神，都是當下中國和中國知識界所缺失和急需。堅守這兩大精神已經成為錢理群自我生命的絕對命令。

在錢理群看來，導致這一局面的根源在於“在中國思想界與學術界盛行著兩種思潮：或者認為中國的問題是在‘割裂了傳統’，因為主張‘迴歸儒家’；或者以為對西方經驗特別是美國經驗的拒絕，是中國問題的癥結所在，因而主張‘走英美的路’”，而在這兩種思潮興起的背後則是“中國的一些學者至今還沒有擺脫‘非此即彼，不是全盤肯定，就是全盤否定’的二元對立模式”。

錢理群認為具體承載了“二十世紀中國經驗”的歷史人物是孫中山、魯迅與毛澤東，“20世紀的中國經驗，主要集中在他們的思想與著作中，不管人們對之作出怎樣的評價，他們都是研究與瞭解20世紀中國不可忽略、繞不過去的‘世紀遺產’”。

魯迅對錢理群的最大的影響是他的自我反省和自我解剖精神，“我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己”。

錢理群是當代的 堂吉坷德，魯迅精神的守護者。因為魯迅依然活在他的生命中，無論面對什麼問題都要回到魯迅，並且每一次都能從魯迅那裡得到啟發，而且只要面對青年就要情不自禁地講魯迅。

進入學術界後，他就給自己一個明確的定位：做魯迅與當代青年的橋樑。幾十年來他一直堅守著這個崗位，並且要一直堅守下去，是一個將魯迅融入自己生命的堅守者。

錢理群的魯迅觀，告訴我們魯迅是誰，魯迅在當代的意義，魯迅的價值等等一系列的問題。

一，魯迅的價值在於他的異端性

錢理群認為，魯迅在中國整個文化體系中意味著另一種聲音、另一種思想、另一種存在，他的價值在於他的異端性。因此，我們需要魯迅是因為我們需要異端。

魯迅思想的特別在哪裡？不是“主將”，不是“方向”，不是“導師”，魯迅在整個現代中國思想文化體系、話語結構中，始終處於邊緣地位，始終是少數和異數。

二，不是中學教材要不要魯迅的問題，而是中國現在要不要魯迅的問題

錢理群認為，讀懂魯迅需要閱歷，你現在讀不懂，等到一定的時候，就會讀懂。不能完全按學生喜好（教學）。數學、物理也有難懂的地方，你不懂不喜歡覺得枯燥，就不學了嗎？接近魯迅有兩個條件，一個是你有一定的文化程度；第二個是當你對現實不滿、思考問題的時候，魯迅（文章）就是非常好的（選擇）。

錢理群眼裡魯迅的價值“正如英國有莎士比亞，俄國有托爾斯泰，德國有歌德，這樣的作家不多但家喻戶曉，人們從小就讀他們的作品，不斷地從閱讀中，獲得啟示，獲得靈感，獲得精神的支撐。他們的作品，總是成為國民教育的基本教材，培育著公民的民族精神。”

四，今天為什麼需要魯迅

在錢理群看來，能否容忍魯迅，是對當代，以及未來中國文化發展的寬容度、健康度的一個檢驗。

而我們這裡所發生的，卻是人們爭先恐後地以各種旗號（其中居然有“寬容”的旗號）給魯迅橫加各種罪名。儘管明知道這種不相容是魯迅這樣的另類的宿命，今天的新罪名不過是魯迅早已預見的“老譜襲用”，但我仍然感到悲哀與憂慮，不是為魯迅，而是為我們自己。

錢理群認為，“魯迅對我們的意義”正在於“他是另一種存在，另一種聲音，另一種思維，因而也就是另一種可能性”，他最大的好處就是拒絕被收編，他第一不被體制收編；第二不被某種思想收編；第三更可貴的，他也不想收編我們。

他逼著你跟他一起思考，但並不把現實答案告訴你。

五，魯迅的“硬骨頭”精神，這是作為“永遠的革命者”、“精神界戰士”的魯迅最重要的精神品質

錢理群指出，魯迅的雜文不僅有現實性，還有超越性，是屬於當下的存在。

魯迅思想是對中國歷史和現實都有解釋性與批判力的思想資源，當代我們面對的許多重大問題都可以在魯迅那裡得到啟示。

魯迅提出觀點，又迅即對自己進行批判——他不是真理的宣講者，從不試圖收編我們，而是讓我們跟他一起思考。

魯迅對我們最大的價值就是使我們成為一個獨立思考的人而不是認同他。魯迅的“硬骨頭精神”的實質，就是一種思想與精神的獨立自主性與主體性，這在當今全球化的時代，其重要性是不言而喻的。

我暫時還未讀過錢教授的書，只是看過他的小影片和一些有見地性的隻言片語，我認為這是一位善於深度思考的學者，但是缺乏對現實世界的評估能力，放眼今日之中國，錢教授是為數不多的有良知的真正的華人，他理性的思考與反思就是我們不斷前行和努力的方向，他無愧於中國精神泰斗的美譽。