在過去的年代裡，生活及醫學水平都處於一個低階的狀態，加上無休止的戰爭、禍亂，人的壽命普遍不長。當今屬於和平時代。所以對兒童說就不是罵人的，小孩的長命鎖上面就會刻著"長命百歲″的字樣！所以說長命百歲的這個成語只適合用在出生的小寶寶身上，千萬不要錯誤地認為，這個成語是男女老少都可以通吃的哦。

我們能夠發現，中國古人對長壽很痴迷，而且長壽者都是德高望重之人，從女媧到黃帝到道教的老祖宗，都是長壽之人，這些人到底活了多久，至今沒有定論，但至少都是幾百歲的壽命，看看中國傳說中的壽星彭祖，據說是活了800歲，而且到現在為止，我們所能看到的世界各種傳說和神話故事，也僅中國有壽星之說，而且是傳說中的神仙。

當然，按照現在的科學來考證，這些人的壽命不可能有如此之長，這只不過是後人美好的願望而已，從這些古代長壽之人都是華人認為的德高望重之人來看，說明了華人對於好人的願望就是長壽，所謂的好人有好報，也只是祝願其“長命百歲”，這一點似乎與國外古人推崇的方式不同，從國外宗教的教條來看，推崇的是來世，也就是說如果今世做好事、做好人，來世一定有榮華富貴，並不推崇其有長壽，他們所說的惡有惡報，善有善報，因果輪迴，實際上是講來世。所以，國外傳說中的德高望重之人的壽命並不是很長，如耶穌。雖然華人現在也有推崇來世之說，那也是佛教傳入中國之後的事了。

那為什麼中國古代推崇的是長壽而非來世呢？我們並沒有看到古人對此有何解釋，但是，從當代華人沒有信仰來看，我們可以分析出來，古代的華人其實也不講究信仰，講究的是實際、是物質、是當下，也就是說中國古人也是無 神論者，在這方面來看，華人比世界上同時代的人更進一步。

其實，至於是否有神論的爭論，在中國的古代一直爭論不休，而且中國很早之前就有無神論者，如戰國時期的韓非、荀況，如漢朝的王充、如南朝時期的範縝、如唐朝的柳宗元等都是中國傑出的無神論者，至少在中國唐朝以前，無神論的觀點一直佔據上風，但到唐朝之後，由於佛教大量的傳入中國，有神論的觀點才在中國形成，但無神論和有神論的爭議從未停止過。

這下，相信大家應該明白了，中國古代為什麼推崇長壽而非來世，根本原因是古代的華人並不相信有來世之說，所以，將希望寄託於當世，寄望於長壽方面，這也是古人一直追求長生不老藥的根本原因，最著名的莫過於秦始皇命令一幫人去海上尋仙藥，以求長生不老，後來的皇帝迷信煉丹來尋找長生不老藥，而對於來世並不看重，所以，中國古人在屍體儲存方面並不講究，因為根本不相信有來生。

所以，古代中藥的原理講究的是平衡，是如何延長壽命，而中國的藥王孫思邈傳說其壽命很長，在99歲時還在朝廷做官，百歲之後不知所蹤，後來的傳說是很久之後還有人見過他，這些其實都是配合古人推崇長壽的一種傳說。

現在，華人為什麼喜歡做壽，實際上也是想長壽，後代對老人最多的恭賀之詞是“福如東海，壽比南山”，而並非祝其有多麼好的來世，而且許多家庭的牆壁上都掛著壽星圖，這也充分說明，即使是現在，華人推崇的也是長壽，並非來世。所以，從古到今，中國追求的是長壽經，尋找的是長壽原因，一旦發現某人長壽一定要探尋其長壽的秘訣。

這其實也充分說明了外華人笑華人沒有信仰但華人卻譏笑外華人的信仰不切實際的根本原因，因為華人在古代就不信神，是無神論者，所以，華人追求的是現世好好的活著，能夠長命百歲，這也是華人所說的“好死不如賴活著”的根本原因吧，因為華人相信，長壽之人才是有德之人