積德行善，古已提倡，綿延不絕，既然能自古至今，必然有其存在的合理性，要不然就會被歷史淘汰了，積德在中國民間排得很靠前，說的是一個人沒有德是走不遠的，我前面的有關仇富的分析提到過，一個人的成功與否與德有著必然的聯絡，叫一命二運三風水，四積德來五讀書。有命自然有，無命不可求，風水輪流轉，無德難後傳，德改運勢風水好 ，讀書方使命位高，篇幅有限，這裡就不一一細說了，因為還牽扯到個人的生辰年月，家居位次和祖墳坐向。

德是立威之本，更是立身之本，國家官吏當德才兼備，女子無才便是德，事業單位，公務員，企業等考核都推德為先，叫德能勤績，我們常說金盃銀盃不如群眾的口碑，這口碑就是德，劉備說勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這裡的善就是德，也是告訴我們德是一點一滴地積累的，積德若江河，始於涓涓細流，最終成為大德，惡雖小 假以時日也會成大惡，釀成大禍，積德不可有回報之念，但行好事，莫問前程便是積德之最高境界 ，樂於助人，甘於奉獻便是積德，中國古代的因果報應認為惡有惡報，善有善報就是告誡人們要上善若水，從善如流，人人與人為善，與德為鄰，這是中國先哲們追求的社會形態，又有天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往，世人求名求利本無可厚非，但須君子愛財，取之有道，若取之無道，非德之軌也！德有大德小德，大德利國利民，小德童叟無欺。

汪精衛，大家都知道他叛國投敵，最大惡極，但早年他可是革命黨人，因刺殺攝政王載灃未遂被捕入獄，他曾寫下“引刀成一快，不負少年頭。”的豪邁詩句，可謂視死如歸，後被釋放，繼續投身革命 有一次他參加一位革命前輩的葬禮，寫了一副輓聯：德足以濟世，天不永其年！聯中唯一提到的令他欽佩的就是德，可惜他晚節不保，變節投敵，如果載灃當時把他砍了，那他就是千古英雄，很值得後人學習的。

不會主觀意識地強調或暗示自己去信，但是總是無意識地會去做一些有責任心，有同理心，有包容心的事情，德性其實是潛移默化的積累吧。有了一些好事發生的時候，就會覺得是不是積德而來的福報，感覺心情會好，精神也會感覺被淨化

是的，我相信積德行善惠濟世人，也從內心敬佩、尊重這些人。譬如現今許多收養小動物的老人們、參與志願者工作的年輕人，他們都有一顆善良充滿愛的心❤。

我相信積善成德，也願意隨緣去做，但沒有刻意去做。我認為，另一種積善成德，是面對負能量、毒惡勢力進行反擊、揭露，不讓汙穢充斥社會。

譬如虐待動物、倚強凌弱、汙穢淫蕩現象，發現一件揭露一件，令起惡行暴露在Sunny下。或許我人微言輕，不能起到遏制社會毒瘤的衍生，但我相信，積溪流亦可匯成江河，不以善小而不為，積善成德，讓世界更美好。

我相信積善積德，因為有太多善有善報的實際例子。一九五O年春，豫南搜清了最後的匪患，開始了轟轟烈烈的土地改革。大地主劉炳明的土地及浮財業己散盡，並且，作為偽鄉長，劉炳明理所當然地被新生的人民政權收留審查。臨行，他告訴兒子“二呆子”，想法去找姐姐，如果她還活著的話，也許能有口飯吃。劉炳明所說的“姐姐”其實不是他的女兒，而是當年他收養的童養媳。一九三三年，一對唱花鼓戲的夫妻帶著女兒流落此地，棲身在一座破廟裡。說是唱戲的，其實就是沿街討飯。不久男人患病，不治身亡，死前求劉炳明，以妻女相托，說是妻子可以幫庸，女兒大後憑劉炳明處置，如有人收養，願做童養媳。炳明派人葬了男子，將其妻女暫寄家中。劉炳明雖說良田百畝，富甲一方，又兼任偽鄉長，可謂有權有勢，但憑心而論，劉家過得並沒有想像的那麼風光，一來，劉家樂善好施的名聲在外，雖收不敷出，但也苦苦強撐，不能失了面子；二來，豫南己動亂二十餘年，自北伐至日本攻陷武漢，此處一直是兵家必爭之地。農業早己破產，民眾流離失所，田園大量荒蕪，收租更是難上加難！政府為應付軍糧壯丁，只好緊抓這些鄉長保長不放，可以說，豫南目前真的沒有幾家像樣的地主。好在瘦死的駱駝比馬大，這對母女好歹有了安身之地。這位女子姓單，叫單珍，女兒六歲叫小梅，單珍是個幹活的好手，裡裡外外的活計都難不倒她，人又特別勤快，深得劉炳明的信任，兩年後，儼然半個主人！劉炳明的兒子“二呆子”並不呆，只是老子的家教嚴，平時不敢大聲說話，看起來十分木納，村裡有一個比他大的孩子是真呆，所以叫“大呆子”，這個小點的自然叫“二呆子”了。當時，鄉公所有一座小學，劉炳明便讓小梅和兒子一塊上學，兩孩子兩小無猜，倒也其樂融融。轉眼到了一九四七冬，小梅己婷婷玉立地成了人，“二呆子”也不再呆，出落得一個大小夥！劉炳明告訴單珍，想與她結為親家，單珍受寵若驚，當即叩謝答應，小梅也自然從命，但在成親之前，“二呆子”依舊稱大他月份的小梅為姐姐！隨知，四八年春，行將拜堂的時候，一天深夜忽然來了兩個人，這兩個人首先控制住劉炳明，其中一個高個麻子竟是小梅的舅舅。原來，舅舅隨劉鄧大軍南下，己在豫南活動近兩年，其間多方打聽，聽說姐姐和外甥女落在偽鄉長家裡，於是連夜帶人直闖進來，說是要帶走姐姐和外甥女，說罷掏出一些大洋作為“贖身”。劉炳明看其帶著匣槍，立馬明白了一切，當即叫來單珍和小梅，不但沒有要“贖身”錢，還拿出一百元大洋作為這些年單珍的工錢，外加一匹洋布，算是給小梅做幾件換洗的衣服。母女二人含淚拜別，舅舅也連連稱謝，說是以後若有難處，儘管找他，並告訴劉炳明，他要給姐姐送到淮北，那邊己經是我們的解放區。以後的日子裡，舅舅又來劉炳明家兩次，一次是託他購買糧食，除了購齊以外，又把自家的十石稻穀贈給了“麻子”；另外一次，“麻子”來找劉炳明，讓他想辦法徵一些民工，至少需要二十人，劉炳明七拼八湊，加上自己的侄子一共十八人交給“麻子”，劉炳明知道，淮河以北正在打大仗，恐怕民工們凶多吉少，果然，侄子被流彈打斷了脡，後發炎死去，為此，劉炳明賠了哥哥五畝上好的稻田！此後再無音訊，後來據說“麻子”在攻打金寨時犧牲，這是後話。一九五O年，劉炳明攤上事了，姑且不說他有這麼多田地，單憑偽鄉長一職就擺不脫罪責，好在他口碑好，政府收押時，不少百姓願意擔保，連貧協會主席都出具他是好人的證明，貧協會主席姓曾，當年就是劉炳明讓他隨“麻子”去淮北運糧食的。鑑於這種情況，縣裡決定先不處理劉炳明，待以後弄清楚了再說。再說劉炳明的兒子正急匆匆的去尋“姐姐”，誰知小梅母女也正在去他家的路上，她們知道，劉炳明一家恐怕不妙。他們碰巧在息縣小茴店的一家幹店裡碰面，單珍聽說家裡的情況後，並不吃驚，反倒安慰“二呆子”，只要沒有處理，估計問題不大，但必須找到弟弟即“麻子”生前的部隊作證，才能徹底解決問題，此時，部隊己移往潢川縣，在當地政府的幫助下，找到了弟弟的連隊，巧合的是，連長正是當年隨弟弟一起去劉家，“搶”自己的那個人！連長當即去了“二呆子”的家鄉，向政府出具了證明，遞交了劉炳明資助我軍的資料，縣裡當即放人，並按貧農待遇，補齊了劉家的田地。更令人欣喜的是，一九五O年冬，小梅和“二呆”這對十幾年的青梅竹馬，終於拜堂成親！憑心而論，劉炳明並非有意資助解放軍，只是出於積善成德的樸實的原始本能，正是這種本能救了自己也改變了他全家的命運！積善成德，德以至遠呀！

我相信，特別的相信，我相信積德行善的人會長壽，而且這樣的人就在我老家，一個一百多戶人家的村子裡。

聽老人們說，六幾年的時候，那個時候家家過的都不富裕，我們村有一位老人，都叫他五爺，因為他輩分大所以晚輩都這麼親切的稱呼他。五爺和五奶奶有一個兒子在年輕的時候上山去伐樹摔了，那時候家裡窮沒有錢看病，就落下了殘疾，但是娶了一個好媳婦，一戶家境貧寒人家的閨女，叫鳳英。鳳英真是特別能幹的媳婦，跟五奶奶一樣家裡地裡的活沒有幾個婦女能幹過她們倆。鳳英總跟婆婆說：媽，咱倆這麼幹，日子一定會過好的。她們娘倆感情也特別好，鳳英對婆婆是從心裡的敬愛，因為婆婆只要有富裕的糧食和肉之類的，就讓鳳英給孃家拿回去。後來時間一長，鳳英也顧著自己家的日子，就不往孃家拿東西了，五奶就讓兒子騎三輪給丈母孃家送肉菜油的，鳳英孃家因為有了五奶奶一家的接濟，日子也有了一點起色，他們一家對五奶一家是從心裡面的感激。

五爺一直幫助村裡一個失去父母的孤兒，叫德娃子，這個孩子經常吃了上頓沒下頓，五爺就給吃的給衣服，儘管自己家吃的也不好，但是五爺總說：多一雙筷子一碗湯的事。冬天的時候德娃子乾脆搬到五爺家養牛的飼養室裡，跟五爺擠一個大炕上睡，因為五爺燒的炕暖和。每次德娃子來的時候，五爺都會從家裡拿兩個黑麵饅頭一棵大蔥一碗自己晒的醬，給德娃子備著，饅頭放在取暖的火坑裡烤熱，焦香焦香的，五爺抽著旱菸袋疼愛的看著德娃子大口的吃著饅頭。德娃子慢慢的成了五爺家的一口人了，五爺老兩口對他特別好，德娃子也是感恩的人，來五爺家看見什麼活都幫忙幹，後來有了媳婦也不忘來五爺家幫忙幹活。五爺家蓋房子的時候，德娃子是主力，相處的就像自己家人一樣。

五奶奶平時特別忙，家務做完了還要去忙地裡活，最主要的是照顧生病在床上的癱婆婆，這個婆婆還不是親的，是五爺爺的堂嬸，老人一輩子沒有孩子，歲數大了風溼病導致的不能走路，堂叔照顧了好多年不在了以後，五爺和五奶就把堂嬸接到家裡一直照看著。五奶是一個勤快利索人，家裡家外一把好手，照顧堂嬸七八年時間，老人直到去世都乾乾淨淨一點褥瘡都沒有，村裡人都在後面誇讚五奶是一個好兒媳，都說五奶積德行善會有好報的。

五爺和五奶帶著家人辛勤的勞動，日子是一天天過的好了，他們家是村裡第一家買電視機的，一個村裡的人都來看電視，鳳英和五奶從不多話也不嫌棄人多。五奶對婆婆的好一直影響著鳳英，所以鳳英對公公婆婆一直都很孝順，什麼吃的先緊著老人，教育孩子老人不上桌不許開飯，孫女大了給五爺五奶端洗腳水，這都是鳳英兩口子教育的好。

五爺和五奶一輩子做了很多的好事，行善不是一天兩天一次兩次，而是長年累月的積累。兩位老人特別長壽，五奶奶九十九歲去世，五爺一百歲去世。他們雖然去世了，但是他們給世人留下了世襲的佳話，後人們都以他們為榜樣。

我相信！因為荀子在《勸學篇》中已經給了我們最好的回答。

荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

毛主席愛人民，他是我們的帶路人，他為人民謀幸福，他是我們的帶路人！

毛主席已經離開了我們四十多年了，可是人民依然牢記毛主席的恩情！依然把毛主席高高地舉起，毛澤東思想依然光照千秋！

人民懷念毛主席，是因為毛主席完全徹底地為人民服務！是因為毛主席讓窮人翻身做了主人，所以翻身農奴把歌唱！

人民懷念毛主席，是因為毛主席讓自己的兒子第一個報名參加志願軍，志願軍抗美援朝，一舉打敗了美帝侵略者，讓中中國人民巍然屹立於世界的東方！

人民懷念毛主席，是因為毛主席把一個貧窮落後的農業國，建成了初步繁榮富強的工業國！

所以我相信積德行善是正確的人生之路。

在下相信只有積德行善才能有好報這種事，也只有積德行善才能受到蒼天的眷顧，只要你堅信，蒼天必有回報。這就是俗話說的＂信則有，不信則無。＂你不相信，你就連機會都沒有。只要你相信，你的機緣就很快來到。所以，唯有積德行善才是你的福報

佛曰:積德行善，功德無量！世間萬事皆有因果，人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；為惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

但行好事，莫問前程，積德無須人見，行善自有天知，古人謹謹教誡:″勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。君子立於天地之間，唯厚德方能載物，積德行善，福報綿綿！

人懷積德之心，處處皆可行善，無需刻意去做什麼轟轟烈烈的大善，在家孝順父母，不忘感恩；在外見人危難，幫人一下，見人跌倒，扶人一把。於細微處見人心，與人以善，心懷善念，便是積德行善。

回答問題：一般人如果賺了錢都喜歡做公益做善事，因為他的努力付出得到老天爺給的報答。所以有錢對社會，對無助的人幫助，也是對自己，對子孫後代積德，一家人順順利利，安康幸福！

福至心靈，什麼東西多了都不好。錢多了，老王，小王都會有多到少的頭痛。吃多了撐著，三高五高的大肚腩痛風，不管你北方的羊肉南方的海鮮。什麼東西越多越好呢？福氣！不得不服我們的傳統文化了吧。福氣包括了 財 丁 貴 。丁包括了健康和多子多孫。貴就是尊貴，包括了你的社會地位。一生人的 財 丁 貴 看似有定數。但是福氣可以積累的。油然而生的善念可以積累福氣。為了積累福氣的善行也可以積累福氣。

我相信積德行善能改變命運，但前提是做好事不求回報，孝雙親不圖利。只有這樣才能保護兒女們。幾千年中國的陋習如今被現實衝的快沒啦！孝敬父母等父母逝去啦！為家產反臉，兄弟們反目者大有人在。德就大大的打了折扣？其實中國有句話說的好，將帥本無種，男兒當自強，學會積德行善老天不會虧待每個好人，因果也不放過任何壞人的！南無阿彌陀佛

積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，這是大自然的法則，不是某一個人規定的；舉個例子：範仲奄先生，身為宰相，自己省穿節用，把一生的奉祿（工資）用來救濟貧苦百姓……八百年來的後代都能當上宰相、大官為國盡忠，家運昌盛；今天的中國家庭，家運為什麼容易衰敗？不孝、不敬、不忠、離婚……不斷攀升？自私自利，不肯行善積德，不相通道德、因果、倫理教育；所以，不聽老人言，吃虧在眼前。南無阿彌陀佛！

相信。我們生產隊裡的胡X瓊，因為相貌不好看，個子也偏矮小，所以慘遭丈夫的拋棄（她丈夫是農村來做上門女婿的，後來一發財就拋妻棄女了。因為我們是郊區，所以很多地方不好的農村男孩會來做上門女婿）……雖然她的話不多，但心地卻非常善良，勞動之餘，她會把路上的雜草鏟得一乾二淨，讓其他人走路時清清爽爽（還兼義務修路）。這一堅持就是十多年，不是一天兩天哦！我們整個生產隊的人需要走的必經之路，都是她義務勞動的地方！後來她女兒出嫁了，她也遇到了一段好姻緣——她的親家公，一個死了老婆的鰥夫，兩個人真的結婚了，因為她心地善良，老實巴交，所以整個生產隊的人都不笑話她，相反還支援她！如今他們一家五口其樂融融地生活了近二十年，她和老伴的感情非常好個人認為她就是“好心有好報”噻！因為平時積了德，所以她的下半輩子一直都幸福著……