這種可能性幾乎不存在，因為高宗並沒有收復中原的理想，也無北伐的戰略步驟，一心只想偏安過自已的小曰子，當然高宗並非無能之輩，他管理南宋政治，文化，經濟，軍事都到了很高水平，這方面遠高於南明，由於南宋經濟，文化水平很快恢復，大都數百姓與大臣都不想打仗，想安安穩穩過自己的小日子，因為戰爭會讓南宋人民承擔戰爭費用和傷亡壓力，這一點與高宗不謀而合，而像岳飛這樣胸懷大志一心要收復故土的精英必盡佔少數，所以岳飛北伐很難得到政府與南宋百姓的支援，因為他們不願意為淪陷區人民買単，如果岳飛北伐得到高宗與大家積極支援，打敗金軍收復故土是必然的，岳家軍戰力是有目共睹的，多次擊敗金軍精銳鐵騎，還會得到淪陷區人民和義軍的全力支援，所以北伐岳飛勝利無問題。

呵呵，我知道提問者是想問一下從純軍事角度看，岳飛能不能打敗金，看到那麼多答非所問，有病的是你們，覺得無聊不要來回答，娛樂一下怎麼了？我覺得按照題主的說法，岳飛滅金無疑，而且必定會建立一個大一統的宋朝

趙構對金稱臣納貢，和李世民的稱臣納貢不一樣，趙構是打心裡怕金，就算金派間諜秦檜到趙構身邊，他也坦然接受，並委以重任，對趙構來說，不管秦檜是不是間諜，有秦檜在，他心裡就有底，就不那麼懼怕金來抓他！這種心理，就像吸毒

肯定會改變的！彼時，岳家軍氣勢如虹，各路民軍互相呼應，金國皇帝叫什麼已準備逃離開封，如果南宋帝趙構不作死，南宋軍隊完全可能收回北宋所轄區域，甚至燕雲十六州完全可能收復。

細究趙構作死心理，是害怕岳飛北伐成功，功高震主，驕兵悍將，不好掌控，甚至害怕岳飛自立為王。趙構寧願當一個可憐的金人的兒皇帝，也不願北伐成功迎回其父其兄影響自己的地位！

嗚呼哉，歷史不可假設，但讀到這一段歷史時，作為漢族，內心深為憤懣，甚至假設，若岳飛不愚忠，反了南宋都可以改變歷史走向！

這個很難說必竟某種成度上金國也不想打了，金與南宋打了很多年雙方消耗都很大，而且北方蒙古已脫離金國的管轄，正在慢慢崛起中，而西夏在差點被北宋打滅後，現已恢復了實力，如果南宋不惜代價跟金國打，很有可能被西夏、大理、金國瓜分，還吐什麼的，總之繼續北伐對南宋好處已不大。

假設能成立，就能改變！當時趙構若有御駕親征的膽略，召集其它名將率軍一起進攻，我覺得能將金軍趕離開黃河以南，甚至收復燕京一帶都有可能。失去最佳機會後，北方漢人都慢慢變成金華人了，因為宋朝收復不了！

這個問題問的好:怎麼說呢?比如朝廷支援抗金:那岳飛打到幽州迎回二帝:那麼誰為老大:三人之間又是玄武之變:如有理想成為南北統一:微宋有遠大理想:欽宋不行`趙構不如其父:當然趙構也把南宋治理德井井有條`但他從心裡怕大遼國`不想南北統一:他想做一代君王直到死:那麼說回來:如果岳飛不死:那麼迎請二帝回來:到那時擁兵自重可以皇袍加身:歷史不知怎寫:又一段歷史:就沒有後來的朝代元明清:

“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。作為南宋中興四將的岳飛，軍事能力極強，大破金兀朮後，大軍先鋒進抵朱仙鎮，完顏兀朮此時已逃出開封，但岳飛卻在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔，最終回朝，被莫須有的罪名殺害。

如果岳飛沒有死，宋高宗還支援他抗金，那情況如何呢？不少人會為此遐想，歷史會不會就此改變？但可以很遺憾的說：不會改變。

宋金對峙多年，此時南宋和金的局面，已經跟北宋和遼後來的局面相似，兩國實力差距不大，都無法徹底消滅敵國，即使岳飛在世，也很難收復中原。而岳飛死了後，金軍違背協約，進攻南宋，卻被虞允文打敗而歸。

岳飛由於後世被尊敬，再加上歷朝帝王的推崇，所以在民眾心中成了武神的化身，但實際上來說，這不是個決定歷史程序的人物。當然，岳飛還是值得所有華人銘記的，精忠報國的精神也是必須要傳承下去。

個人認為中興大宋還是極有可能的。按問題的前提來說，上下齊心正是宋贏得戰爭的人和因素。地利隨談不上(由南向北統一歷史上只有明和北伐戰爭等少數獲勝案例)，就南宋對失去控制不久的原有疆土至少不吃虧。南宋中期幾次北伐的過程來看失地上的原居民是不可忽視的決定力量甚至戰果越過正規軍(沒成功是南宋軍隊不得人心)，以岳家軍的軍容軍紀來看是可以得到擁護的。北宋末期是小冰河期中原及北方農作物和生產都嚴重受影響，南方相對受影響較小。南宋據天時，人和，地利方面又不吃虧所以大一統的可能性較大。

岳飛

如果岳飛沒有死，並且皇帝堅持支援他抗金，歷史會改變嗎？

岳飛到了那個境地，其實難逃一死，就算有來自皇帝的支援，他最終還是難逃敗落。宋朝自太祖趙匡胤開始，便確立了文人政治，士大夫集團對權力形成了壟斷，而武將作為有可能 威脅到士大夫集團利益的主要勢力，必然受到彈壓，如宗仁宗一朝的名將狄青，也不過是枉死的下場。

宋朝文官集團具備強大的政治力量，加之“國策”重文抑武的影響，武將處處受制於官僚，但這個情形在“靖康之恥”後得到也一定程度上的緩解，面對金人的鐵騎，以皇帝為首計程車大夫集團不得不暫時放棄對“市場”的壟斷，武將得以登上政治舞臺，《宋史》記載，“紹興中，武臣以軍功入仕者甚多”，甚至形成了“南渡以後，武臣卑視文士，正與北宋一般習俗相反”。

在金人的威脅逐漸降低後，南宋政權得到了短時間的很定，士大夫集團又開始了對“國策”的重新確立，這個時候，宗高宗應運而出，又恰逢秦檜，二人利用士大夫奪權心理，積極地接觸金人，“高宗之為計也，以解兵權而急於和；而檜之為計也，則以欲堅和議而必解諸將之兵；交相用而曲相成”，哪管你“宋於金，仇也，義不當和，而紹興君臣主和甚力”。

趙翼說“故秦檜未登用之先，有識者固早已計及於和。洪皓以‘樂天、畏天’語悟室，猶第使臣在金國之言也。……張浚謂使事兵家機權，日後終歸於和，是浚未嘗不有意於議和也。陳與義雲，和議成，豈不賢於用兵，不成則用兵必不免”，直指宋朝士大夫集團罔顧國家利益的卑劣嘴臉。

秦檜之前，便有宰相張浚謀求“以諸大將久握重兵難制，欲漸取其兵屬督府，而以儒臣將之”，又有“趙鼎繼相，王庶在樞府，複議用偏裨將以分其勢”，至秦檜時，殺了岳飛，便完成了這“壯舉”，甚至還有人讚歎秦檜收權之“功”：然自渡江後，諸大將皆握重兵難制，張浚、趙鼎為相，欲更張，而終不得其柄。檜同範同策，而收其部曲。

岳飛如此，狄青也是如此，士大夫集團不僅僅欲除他們而後快，更是站在一種歧視的角度來看諸武將。無怪清昭璉嘆惋：“有宋一代，武臣寥寥，惟狄武襄立功廣南，稍為生色……乃歐陽公露章劾之。至恐其有他心，豈人臣為國愛惜人材之道？……其後賊檜誣陷武穆者，亦襲歐陽之故智也。”

一個國家、一個勢力團體，用至於所有事業的敗落，差不多都是自繼承人開始敗落。宋高宗非雄才大略的明主，難以中興，即使他真的有如趙匡胤一般的才幹，恐怕也難以對搞整個權力階級的擠壓，皇帝都頂不住，岳飛不過一介武夫，更難抗衡來自宋朝上層統治階級浩瀚的壓力。岳飛所謂“十年之力，廢於一旦”，不過是拿下他眉中的首都汴京，但於金人而言，那不過是佔領的敵方的一座城市，又何談滅金？