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  • 1 # 大冰和小冰

    世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律的,規律是可以認識的,認識以後是可以為人所服務的。――這段話是經典的哲學用語;換言之,是辯證唯物主義的哲學觀點;也是一直指導華人民前進步伐的原動力。

     

    其實,無論事情大小,堅持辯證唯物主義的哲學觀點是非常重要的,它就是方向,是我們的指路明燈。鄭博士從上世紀八十年代初開始系統學習哲學原理,到九十年代初獲得哲學博士學位,十年的勤學苦讀,終究明白了這個道理。當然,以後的實踐活動對這個道理的認知更加豐滿圓潤。

     

    比如說買房子,要不要強調風水?如何強調風水,強調哪方面的風水?跟誰一起強調風水?等等,都充滿了辯證唯物主義的哲學觀點,鄭博士用“買房哲學論”來稱呼之。

     

    1、買房子要不要強調風水,實際上強調的是買房子的唯物論。

    無論你是承認也好、否認也罷,風水就在我們身邊。一套房子的坐向,如坐北朝南,這是客觀的、也是唯物的。誰不承認這一點誰就不是唯物主義者;一套房子的的位理,如,廣州的碧桂園,它座落在廣州的南邊,也是客觀的、唯物的;我們能等閒視之嗎?

     

    再比如,一套房子的樓層,是不是客觀的、唯物的呢?還有諸如:房子是蓋在宅基地上面、還是蓋在墳堆上面?房子是一手房還是二手房?房子周邊有無山或水?等等,所有這些都是客觀存在的,不是我們頭腦中想象出來的,所以是唯物的。

     

    強調了買房子的唯物論,也就是強調“世界是物質的”,這是最最起碼的第一條,誰不承認這一點,否認房子本身存在風水原理,誰就是跟規律唱對臺戲,一句話:唯心。


    2、買房子如何強調風水,實際上是強調買房子中的辯證法。

    我們知道,現今的樓盤,哪怕是所謂的最高檔樓盤,標價每平米幾萬美金,都不能說就是順風順水的好房子,還必須透過我們的慧眼去識別。但是,鄭博士提醒朋友們注意:識別不是盲目的,而是要辯證的。

     

    比如:除了考察房子本身和其周邊的環境是否符合風水外,還要重點看其“運勢”如何。什麼是房子的“運勢”呢?這就是房子自身的辯證法:看房子能不能管你多長時間的旺運。換句話說,一套好房子,不僅僅今天你住進去後很旺,明天也很旺;今年很旺,十年後依然很旺。隨著時光流逝,旺運依然存在,這就是買房子中我們需要了解的辯證法。


    強調了買房子的辯證法,也就是強調“物質是運動的”,這是最最起碼的第二條,誰不承認這一點,否認房子本身存在風水原理,誰就是跟規律唱對臺戲,一句話:機械。


    3、買房子強調哪方面的風水,實際上是強調買房子中的認識論。

    猶如大千世界、無奇不有,房子的風水也呈現多樣化。比如,房子風水的表面化和實質化的區分;判斷房子風水的質和量的區分;房子的宏觀風水與微觀風水的區分。我們只有透過正確認識和運用風水位理學的基本原理,無論是對豪華別墅還是普通公寓,對其進行從外到裡、從表面到實質、從具象到抽象等的風水分析,再輔之以必要的勘察、計算、化解、推陳出新。那麼,我們說,我們用好了買房子中的認識論。

     

    強調了買房子的認識論,也就是強調“運動是有規律的,規律是可以認識的”,這是最最起碼的第三條,誰不承認這一點,否認房子本身存在風水原理,誰就是跟規律唱對臺戲,一句話:不可救藥。


    一些朋友忽略風水的意義,不是主觀不明白什麼是風水,而是對待房子本身的態度不明確,沒有正確的認識論。

     

    一些朋友似乎重視風水,可惜沒有正確認識房子風水的唯物論和辯證法,到頭來還是變成唯心主義和形而上學的翻版。

     

    鄭博士認為,風水的唯物論、辯證法以及認識論,概括說,就是我們承認房子自身所具有的吉凶原理,而且這種吉凶又能透過我們的知識去認知,更重要的是我們還能去趨利避害、化險為夷。這也就是馬克思主義者常說的:辯證唯物主義者既能夠“認識世界”還能夠“改造世界”。這才是我們所要的對待買房子、裝修房子甚至是我們蓋房子所要擁有的正確的態度。

  • 2 # 清

    在他看來,有時,買房不僅僅是為了投資,也可以自用,甚至可以招待朋友。儘管現在價位已經很高,但他的投資哲學是,一定要買品質好的房子,5年、10年以後,好的房子仍有升值的潛力。

    李久龍是透過炒房賺過真金白銀的投資者,身後也有大批追隨者,他曾帶著幾十個投資者一起去海南買過房。

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