日的古義和今義，形容為古代的忠義，和今日的義氣。

古義：

①＜名＞太陽。《夸父逐日》:“夸父與日逐走。”

②＜名＞白晝；白天。《荊軻刺秦王》:“此臣日夜切齒拊心也。”

③＜名＞一晝夜；一天。《垓下之戰》:“嘗一日千里，不忍殺之。”【又】每天；天天。《勸學》:“君子博學而日參省乎

已。”【又】一天天地。《涉江》:“鸞鳥鳳，日以遠兮。”

④＜名＞日子；時間。《過故人莊》:“待到重陽日，還來就菊花。”

⑤＜名＞往日；從前。《左傳？襄公三

年》:“日君乏使，使臣斯司馬。”

⑥＜名＞他日；以後的某一天。《列子？湯問》:“日以偕來，吾與若俱觀之。”

今義：

離地球最近的恆星（亦稱“太陽”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）。～珥。～薄西山（太陽快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。

白天，與“夜”相對：～班。

天，一晝夜：多～不見。今～。～程。

某一天：紀念～。

計算工作的時間單位，通常以八小時或六小時為一個工作日。

時候：春～。往～。

每天，一天一天地：～記。～益。

特指“日本國”。

日的古義意思是

古籍釋義

康熙字典

【唐韻】【正韻】人質切【集韻】【韻會】入質切，音。【說文】實也。太陽之精不虧。【博雅】君象也。【釋名】日，實也，光明盛實也。【易·乾卦】與日月合其明。

又【繫辭】縣象著明，莫大乎日月。

又【說卦】離為火為日。【周禮·天官·九注】日者天之明。【禮·祭義】日出於東。【史記·天官書注】日者，陽精之宗。【前漢·律曆志】日合於天統。【後漢·荀爽傳】在地為火，在天為日。【淮南子·天文訓】火氣之精者為日。

又【書·舜典】協時月正日。【傳】合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又【洪範】五紀，三曰日。【傳】紀一日。【疏】從夜半以至明日夜半，周十二辰為一日。

又【禮·曲禮】外事以剛日，內事以柔日。【疏】十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇為剛，乙丁己辛癸五偶為柔也。

又【郊特牲】郊之祭也，迎長日之至也。【注】迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又【左傳·文七年】日衛不睦。【注】日，往日也。

又【左傳·桓十七年】天子有日官，諸侯有日御。【注】皆典歷數者。

又【史記·日者傳注】卜筮佔時日，通名日者。

又【集韻】而力切，音眲。義同。

又【韻補】葉而至切。【李嵩·述志賦】審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。【類篇】唐武后作。

說文解字

實也。太陽之精不虧。從囗一。象形。凡日之屬皆從日。古文。象形。人質切〖注〗，《玉篇》古文日。

說文解字注

實也。以疊韻為訓。月令正義引春秋元命包雲：日之為言實也。釋名曰：日，實也，光明盛實也。大昜之精不虧。故曰實。從一，象形。象其輪廓，一象其中不虧。人質切。十二部。凡日之屬皆從日。

古文。象形。葢象中有烏。武后乃竟作，誤矣。

日的今義意思是

日 rì
(1)（名）太陽：～出｜～落。
(2)（名）指本：～圓。
(3)（名）從天亮到天黑的一段時間；白天：～班｜～～夜夜。
(4)（名）地球自轉一週的時間；天：今～｜改～再見。
(5)（名）每天；一天一天地：～記｜～新月異。
(6)（名）泛指一段時間：往～｜來～。
(7)（名）特指某一天：生～。