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1 # 王銀令
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2 # 天漢曙光
首先看他們爬的臺臺吧!千萬不要把臺臺修的太高了!整個幾米的臺臺,他們爬的上去吧!既然他們想上去就讓他們上吧!沒有他們哪來你們這些後代子孫!尤其這種結婚的大事情。作為姥姥姥爺活到七老八十還能看到外孫子結婚,這本來就是一種喜上加喜,因為預示著即將四世同堂!如果你姥爺是個有文化的人。身體硬朗,善於表達,思維清楚,喜歡講話,可以讓他自由發揮,如果本來就不愛講話就不要為難他們!結婚典禮是喜慶歡快的時刻,講話要言簡意賅,三言兩語點中主題!如果是那種囉裡囉嗦的老人最好不要讓他們講話!記得有個老表結婚,他爺爺是個老教師,很有文化,經常愛寫詩!老表結婚時候他爺爺比較激動,主持人讓他上臺講話。他爺爺掏出提前寫好的詩,文縐縐的寫了挺長一串。甚至還用了些半白話文,儼然一副老學究的樣子,囉裡囉嗦的唸了挺長時間,喜慶歡笑的場合硬讓這個老學究搞得上課一樣,搞得年輕人都很厭煩!好在畢竟是新郎的爺爺,又是個文化人,德高望重,所以大家都很忍耐!只要老人高興就好!畢竟尊重老人是中華民族比他傳統美德!尤其這種大喜事,更要把這種美德傳承下去!併發揚光大!
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3 # 欣賞3O
其實這裡面也有點講究。
我的鄰居家結婚,有錄影,當初合影的多,七大jin子八大姨的,唯有一個全家像,爺爺奶奶居中,幸好姥姥也在場,拍攝其中。
這兒媳將洗好的照片拿到孃家,孃家人倒是驚呆了!哦?你兩個奶奶嗎?現在社會同時出現兩個奶奶的不多。閨女介紹另一個是姥姥,唉!不該照同一個照片裡,易誤會。甚至有宣賓奪主之嫌。
我記得內侄結婚,偏要我等留影,我這個姑夫還是算了吧,可是內弟內侄們不同意,說:只有這樣的事才能相聚,機緣來之不易,留影何妨?
具體情況,具體的事,沒有格式,大家認為好,那就是好的,人,自尊自重,也要考慮一些細節,做到適宜,省得疑慮,成為笑談。
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4 # 明與紅
可以,如果你不高興,是你不孝順老人家,以後你父母不也是姥姥,姥爺嗎?望你理解,人生輪迴,該怎麼樣,上天已安排好。
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5 # oye月黑
結婚就是一個親戚朋友一起樂呵樂呵的日子,大家一起來祝福新婚夫婦,要那麼多講究幹嘛?怎麼高興怎麼來。全家老少齊上陣一起上臺照個全家福多好,多有紀念意義。無論是哪個長輩,都是來祝福的不是來拆臺的,這時候讓誰上臺不上臺都不合適,大喜的日子別鬧的不愉快。
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6 # 弘二丨集熙窯陶藝
一般情況下他們是不上的,他們的權威還沒有他們的兒子大,就是“舅舅”,有點奇怪,在以往很多禮節上舅舅出現的概率比姥姥姥爺多得多。
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7 # 雲是鶴家鄉680
一拜天地。是指皇天后土。
二拜高堂。是指父和母。
你說姥姥姥爺,是上面的什麼?
你說拜不拜姥姥姥爺呢?
不拜,那上臺湊啥熱鬧?
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這也和吃飯坐席一樣,要分主次,他們不能坐上位了。姥姥姥爺也就是新郎媽媽的孃家父母親。她們雖然是新郎的至親,但在結婚典禮上他們卻不是主角了,說不好聽的話就是沒他們的位了。上臺的主位就是新娘和新郎的父母親。在我們這裡講究的是上臺坐首位的是新娘和新郎的父親兩個人,新娘的母親不能來,新娘的母親要等出十後新娘再回家才能陪伴新娘送饃才來。新郎的母親在新娘未入洞房前是不能和新娘見面的,所以也不能上臺。現在都簡單,新娘上馬走了後新娘的母親隨後來送饃。如果新娘的母親來了那麼新郎的母親就得陪著親家母上臺。那麼上臺的就只有雙方父母了。其它人沒位。一般情況在農村請客吃飯坐桌都要分主次。坐北為上首,南為下首,東西左右為陪伴。像結婚新娘的父親和叔伯要坐上位,其它姑父舅舅和姨父分左右坐,新郎的父親及家人要坐下位陪伴。新娘的母親要由親家母陪伴坐女人桌。因為這都是新親進門就要隆重招待敬為上賓。那新郎的姥姥姥爺只能委屈由新郎的爺爺奶奶陪伴另坐其它桌了,沒有他們的位了。其實這都是老一輩人的講究,新親進門禮多人不怪,生怕怠慢了新親。現在有的就不講究這些了,年青人不懂禮,坐桌胡亂坐,上年紀也不計效,只要是吃飽了拍拍庇股走了就算完成任務了。我是農民我在農村,我關心我們農民的美好生活。