這個從個例上來看，只能說有些人是讀書的。
納蘭性德的妻子盧氏，可以作為清朝初入關時此問題的參照。盧氏墓誌銘上說“長 讀父書，佐其四德”，可見是讀過一些書的；納蘭《沁園春·丁巳重陽前》小序中提及“婦素未工詩”，詩才應該只算普通。
清朝後期來說，林則徐夫人就經常和他書信往來，林則徐還給她寄過一首如今已經政治敏感的詩；曾國藩幼女曾紀芬飽讀詩書，尤工書法，大戶人家很多在家中掛她的書法作品。
到了更後來，溥儀皇后婉容和妃子文繡都是識字的，文繡還去學校裡上過學。
有人曾建議將中國女性分為四個階層：奴隸和勞動女性，農民和商人之妻，學者和官員之妻，貴族和統治者之妻。在每個階層內，女性的責任和特權是不同的。
第一個階層是肯定不會受教育的。
第二個階層中會包括富商和富農之妻，她們是否受教育，取決於她們父母的觀念以及她們將來完成的使用。從明清筆記裡能看出，當一個小康到富庶之間的商戶娶妻的時候，會要求親家送小姐去學認字和簡單的算術，因為她將是內當家，記賬這件事會託付給她。但這是中等級別的商戶，更大的商戶就會有自己的賬房先生。或者一個在自家開私塾的教書先生，也會教自己的妻子認字寫字，這樣可以擴大招生範圍，讓妻子去帶年紀特別小、只需要發矇的學生，或者在他幹別的事的時候，妻子可以監督學生們寫字背書。
第三個階層要取決於是文官還是武官，家風如何。看《紅樓夢》裡就知道，王家並不教女兒認書學字。王熙鳳雖然假稱男兒教養，是文盲。
第四個階層，放在清朝就是上三旗的女兒們，她們很可能大部分是不識字的。清朝有幾本重要的記錄女詩人的書，《清閨秀藝文略》《名媛詩話》等，記錄了上千位女詩人，但其中滿族女性只有幾十人，知名度都很低。唯一相對著名的女作家顧太清，詩文水平不高，而且出身不詳，不一定是滿人。
另據《宮女談往錄》：”宮女是絕對不許認字的，這是老祖宗留下的規矩。我們的地位比太監還下一等，有的太監在宮裡還可以學認字，可我們絕對不許。“開篇就說到：”有頭有臉的宮女，必須是旗人（就是上三旗包衣），無漢人宮女。”另，宮女並不終生服役，四五年後就打發出去嫁人。
所以答案就是：清朝富貴人家的女子，有的上學，有的不上學。不存在”貴族女性都認字“的說法，那是對古代的美好想象，也不存在”貴族女性經常出去社交“的說法，這違背常識。
據資料應該是：大部分不上學，少部分上學，甚至可能是極少部分。
首先 所讀的書應該是“女四書”（我是第一次聽說還有這書），其他的都算寶釵說的雜書吧，可以肯定的是絕對不會去私塾，大概是家庭教師，像賈雨村教黛玉吧！
《周禮·天官·冢宰下》最早具體提出九嬪“掌婦學之法,以教御婦德、婦言、婦容、婦功”,這就是成為後世女教準則的“四德”。自漢至清,出現了很多女教書,最著名者為漢代劉向的《列女傳》、班昭的《女誡》﹑唐代徐若華的《內訓》﹑陳邈妻鄭氏的《女孝經》、宋若昭的《女論語》以及明代王相之母的《女範捷錄》等,其中《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》合稱“女四書”,影響最大,《紅樓夢》中亦多次言及,其核心內容是“四德”。
這個從個例上來看，只能說有些人是讀書的。
納蘭性德的妻子盧氏，可以作為清朝初入關時此問題的參照。盧氏墓誌銘上說“長 讀父書，佐其四德”，可見是讀過一些書的；納蘭《沁園春·丁巳重陽前》小序中提及“婦素未工詩”，詩才應該只算普通。
清朝後期來說，林則徐夫人就經常和他書信往來，林則徐還給她寄過一首如今已經政治敏感的詩；曾國藩幼女曾紀芬飽讀詩書，尤工書法，大戶人家很多在家中掛她的書法作品。
到了更後來，溥儀皇后婉容和妃子文繡都是識字的，文繡還去學校裡上過學。
有人曾建議將中國女性分為四個階層：奴隸和勞動女性，農民和商人之妻，學者和官員之妻，貴族和統治者之妻。在每個階層內，女性的責任和特權是不同的。
第一個階層是肯定不會受教育的。
第二個階層中會包括富商和富農之妻，她們是否受教育，取決於她們父母的觀念以及她們將來完成的使用。從明清筆記裡能看出，當一個小康到富庶之間的商戶娶妻的時候，會要求親家送小姐去學認字和簡單的算術，因為她將是內當家，記賬這件事會託付給她。但這是中等級別的商戶，更大的商戶就會有自己的賬房先生。或者一個在自家開私塾的教書先生，也會教自己的妻子認字寫字，這樣可以擴大招生範圍，讓妻子去帶年紀特別小、只需要發矇的學生，或者在他幹別的事的時候，妻子可以監督學生們寫字背書。
第三個階層要取決於是文官還是武官，家風如何。看《紅樓夢》裡就知道，王家並不教女兒認書學字。王熙鳳雖然假稱男兒教養，是文盲。
第四個階層，放在清朝就是上三旗的女兒們，她們很可能大部分是不識字的。清朝有幾本重要的記錄女詩人的書，《清閨秀藝文略》《名媛詩話》等，記錄了上千位女詩人，但其中滿族女性只有幾十人，知名度都很低。唯一相對著名的女作家顧太清，詩文水平不高，而且出身不詳，不一定是滿人。
另據《宮女談往錄》：”宮女是絕對不許認字的，這是老祖宗留下的規矩。我們的地位比太監還下一等，有的太監在宮裡還可以學認字，可我們絕對不許。“開篇就說到：”有頭有臉的宮女，必須是旗人（就是上三旗包衣），無漢人宮女。”另，宮女並不終生服役，四五年後就打發出去嫁人。
所以答案就是：清朝富貴人家的女子，有的上學，有的不上學。不存在”貴族女性都認字“的說法，那是對古代的美好想象，也不存在”貴族女性經常出去社交“的說法，這違背常識。
據資料應該是：大部分不上學，少部分上學，甚至可能是極少部分。
首先 所讀的書應該是“女四書”（我是第一次聽說還有這書），其他的都算寶釵說的雜書吧，可以肯定的是絕對不會去私塾，大概是家庭教師，像賈雨村教黛玉吧！
《周禮·天官·冢宰下》最早具體提出九嬪“掌婦學之法,以教御婦德、婦言、婦容、婦功”,這就是成為後世女教準則的“四德”。自漢至清,出現了很多女教書,最著名者為漢代劉向的《列女傳》、班昭的《女誡》﹑唐代徐若華的《內訓》﹑陳邈妻鄭氏的《女孝經》、宋若昭的《女論語》以及明代王相之母的《女範捷錄》等,其中《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》合稱“女四書”,影響最大,《紅樓夢》中亦多次言及,其核心內容是“四德”。