天下雖安，忘戰必危

1、出處：“天下雖安，忘戰必危”這句話最早出自 《司馬法·仁本》:"故國雖大，好自戰必亡;天下雖安，忘戰必危。"

2、釋義:國家雖然強大，好戰必定滅亡;天下雖然太平，忘掉戰爭準備，必定危險。

戰爭打的是國力、財力、人力等綜合國力，好戰就會不斷消耗國家實力，必然會阻礙本國經濟發展，甚至生靈塗炭，引起社會動盪，長久來看，各種國內矛度盾積累到一定程度，國家離滅亡就不遠了。

　　一個國家在安定中發展，這是好事，如果不注意平時國防及軍事力量，一旦外國入侵，勢必倉促應戰，這樣國家就十分危險。宋朝就是非常好道的例子，重文人輕無力，所以被元、金追著打。

1、“天下雖安，忘戰必危”最早出自於戰國司馬穰苴所著的 《司馬法·仁本》“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”釋義為：所以國家雖然強大，好戰必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭準備，必定危險。

2、作賓語、定語；用於處事等；

3、戰：戰備；危：危險，危機。

忘戰必危典故介紹：

公元280年，西晉滅亡吳國後，晉武帝司馬炎認為不會再發生大的戰爭，主張軍隊將領們不必再去從事軍事活動，而讓他們轉業去管理政治、行政事務，並下令解散州、郡的部隊。

但是，著名軍事家杜預引用古代兵書《司馬法》中的話，告誡晉武帝：“天下雖安，忘戰必危”，不能以吳國的滅亡而高枕無憂。他作為軍事統帥在與吳國作戰結束後，立即還鎮襄陽，堅守要地，交錯屯兵，使所部戒備森嚴，“視無事如有事”一樣，從而保持了相當長時間的安定形勢。

杜預死後，晉軍備廢弛，馬放南山，刀槍入庫，給內外敵人以可乘之機，不久天下大亂。

司馬法·仁本

出自《司馬法·仁本》:“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”

意思是：所以國家雖然強大，好戰必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭準備，必定危險。

《司馬法》，是重要的春秋時期軍事著作之一。據唐朝宰相李靖所說，《司馬法》本出自姜太公之手，商周秦漢的大司馬可以理解為現代的國防部長，司馬法從字面上解釋就是國防部頒發的作戰條例，而姜太公曾擔任周文王的大司馬，故有周之司馬法出自姜太公之說。而後世司馬穰苴所寫兵書名為《司馬穰苴書》，並非《司馬法》。

“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危”這句話出自穰苴的《司馬法》，意思是國家雖然強大，但是喜歡無端挑起戰爭，那麼國家必然滅亡；天下即使和平安定，如果忘記戰爭的準備，必然會出現危機。

該書總結了中國歷史上無數戰爭的經驗教訓，認為自恃國力強大而頻頻發動戰爭，終究會自食苦果，而苟且偷安、懈怠戰備同樣會導致喪師失地，甚至國破家亡的下場。

出處《司馬法·仁本》:“故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危知。”

司馬法是重要的先秦時期軍事著作之一。這些條例據說是齊國司馬穰苴整理道成文，是現存最古老的軍事思想，比大名鼎鼎的《孫子兵法》還要古老。它儲存著春秋前期的一些非常古典的作戰原則，有濃專鬱的貴族色彩，如“逐奔不過百步"，"縱綏屬不過三舍”。此書講軍禮的地方甚至超過兵法的部分，典型的三代兵法的化石。

“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”——《司馬法·仁本第一》

二是“以戰止戰”的戰爭觀。《司馬法》作者透過對春秋以來頻繁戰爭的洞察，認識到要消除這種混戰的狀態，非用戰爭不可，所以他極力支援正義戰爭。他所謂的正義就是指“安人”、“愛民”，他所說的“愛民”雖然有一定的虛偽性，但在當時卻是具有重要進步意義。