以《水滸傳》而言，八十萬禁軍都在梁山，“宋徽宗”怎麼可能再派精銳部隊去討伐梁山？至於“兩贏童貫”、“三敗高俅”，都是荒誕無稽的續書，施耐庵根本就沒有寫這樣的故事。
那麼，為何說“八十萬禁軍”都在梁山，宋徽宗為何要被打上引號呢？難道，這個宋徽宗有假，他手中沒有八十萬禁軍？
《水滸傳》第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”有一首回前詩，引用的是唐代王維的《早朝大明宮和賈舍人之作》，其詩云：
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
這首詩之後，書中寫道：“話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀”。紫宸殿，就是唐朝大明宮三大殿之一，是群臣朝見皇帝之殿。北宋的皇帝為何在唐朝的宮殿中召見群臣，商議祈禳妖魔之事呢？
原來，《水滸傳》是以北宋歷史為背景，暗寫了明朝的靖難之役，大明宮即大明的宮殿。因而，宋仁宗採納了范仲淹的建議，前往龍虎山詔請張天師祈禳瘟疫。范仲淹故於皇祐四年（1052年），嘉祐三年（1058年）時，已經故去六年了。
其實，出現在明朝宮殿中的不是范仲淹，而是“朱說”。朱說，應當讀作朱悅，是范仲淹隨母再嫁之後的名字。此處的“朱說”，就是朱家人說，是朱家人起頭“誤走妖魔”。“朱說”誤走了什麼樣的妖魔呢？誤走的是“玄武”，因為，“三月初三”就是玄武的誕辰，龍虎山上龜蛇相逢，說的就是“玄武”。而“龍虎山”，其實寫的是棲霞山之龍山、虎山。
施耐庵點化王維的詩作，隱藏的資訊都與大明朝宮殿有關，比如“絳幘雞人”。絳幘，就是紅巾，也就是清風山三個頭領頭上裹著的絳紅頭巾，他們就是紅巾軍。雞人，照應了後文書中的時遷偷祝家店的報曉公雞。這兩個遙相呼應的細節，其實都是暗喻的雞鳴山。
雞鳴山上有雞鳴寺，還有建立於南朝宋時的景陽樓，雞鳴寺、景陽樓都與南京皇城有關，景陽樓還是一座皇家林園。故此，《水滸傳》中寫高俅為高廉報仇，以呼延灼攻打梁山，蔡京以關勝討伐宋江，都奏請了宋徽宗。這兩人朝見皇帝時，書中寫道：“次日五更，在待漏院中，專等景陽鐘響”。這就意味著，宋徽宗還是坐在“大明宮”中召見群臣。
宋徽宗是以端王的身份出場的，第一次寫到端王時，書中說：“這端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，現掌東駕，排號九大王，是個聰明俊俏人物”。端王明明是宋神宗第十一子，為何排號叫做“九大王”呢？
趙佶做端王時，還是哲宗皇帝坐朝，根本就不可能做東宮太子。這一錯漏得有點低劣的描寫，說的是“明承宋祚”，《水滸傳》寫的就是明朝的事。怎麼回事呢？
大明王朝其實起家於紅巾軍，紅巾軍的首領是韓山童。為提升義軍的號召力，韓山童自稱是宋徽宗的八世孫。韓山童死後，部將劉福通擁立其子小明王韓林兒稱帝，國號“宋”，史稱“韓宋”。韓宋以汴京為都城，也曾經一度佔據了汴梁，韓林兒駕坐大宋皇宮。
韓山童是宋徽宗的八世孫，那麼，韓林兒就是九世孫，小明王才是《水滸傳》中真正的“九大王”。朱元璋涉嫌淹死小明王，以吳王的身份建立了明朝，其“明”與小明王之“明”難道一點關係沒有嗎？即便沒有關係，施耐庵卻以此為歷史線索，在北宋的興亡史中，暗藏了明朝的藩王之亂。
《水滸傳》寫的就是藩鎮坐大篡奪皇位，第一個出場的人物其實是做過“東京開封府汴梁宣武軍（高俅籍貫）”節度使的朱溫。朱溫，諧音豬瘟，隱喻的是趙匡胤陳橋兵變篡位，宋太宗涉嫌燭影斧聲殺兄弒君，這兄弟二人都屬豬。朱瘟，就不用再多做解讀了。原來，京師“瘟疫”卻是“朱溫”。
宋徽宗兩次在景陽宮批准朝廷派兵去打梁山，那麼，高俅、蔡京分別派的是什麼樣的軍隊呢？
書中寫道，高俅保舉汝寧郡都統制呼延灼，宋徽宗大喜，賜給他一匹“踢雪烏騅”。《水滸傳》中的“雪”，出自龍虎山上的雪花大蛇，隱喻的是生於蛇年大雪節的朱允炆。“烏騅”，就是要去“踢雪”的。烏騅，隱喻的就是“奉天靖難”的燕王——這層隱喻下文再講。
宋徽宗雖然大喜，但卻沒有指派禁軍隨呼延灼前往梁山，高俅便問呼延灼有多少人馬。呼延灼說，汝寧郡加上陳州韓滔、潁州彭玘：“三路軍馬，計有五千，連步軍，數及一萬”。高俅立即讓三人回州“揀選精銳馬軍三千，步軍五千，約會起程，收剿梁山泊”。
高俅分明是掌管禁軍的太尉，也與調兵遣將的樞密院計議過了，為何不派禁軍一兵一卒？這就是本文導語中所說的，八十萬禁軍都在梁山，高俅到哪裡調集禁軍去？
蔡京奏請宋徽宗派兵征討梁山，調集的是凌州兩個團練使單廷圭、魏定國。從書中所寫的故事看，聖水將軍、神火將軍都是用的“本州島”人馬，朝廷也沒派給禁軍一兵一卒。
那麼，是不是說“八十萬禁軍”不一定都在京城，地方部隊也有禁軍呢？假如從歷史真實中去理解，這個疑問非常有道理。北宋自西寧變法以來，不斷完善軍制，總分禁軍、廂軍、鄉兵、番兵四大體系，禁軍是最主要的國防力量，就是北宋的“精銳部隊”，當然也部署於重要州郡。所以，呼延灼、單廷圭、魏定國部領的人馬未必就不是禁軍。
但是，《水滸傳》中只寫了“八十萬禁軍”，這“八十萬禁軍”卻都在梁山，朝廷是派不出禁軍這樣的精銳部隊的。
《水滸傳》第一個出場掌管禁軍操練的太尉是高俅，“高俅發跡”的故事中，暗寫的是“燕王之藩”。也就是說，“高俅”隱寫了靖難之役的頭，大明九大塞王之一的燕王朱棣。這層隱喻我曾經多次做過解讀，講起來不太簡單，此處不再重複。針對上文的“踢雪烏騅”，以“烏騅”來解讀“燕王”在《水滸傳》中的隱喻。
因為“朱說”，洪太尉來到龍虎山，在山上見到了張天師虛靖先生。虛靖先生是宋徽宗時期的嗣漢張天師，羽化後葬在了龜山。據宋濂作序的《嗣漢張天師世家》所說，虛靖先生因為準確預言了“赤馬紅羊之禍”，也就是靖康之恥，後人便掘開了他的墓葬。但是，其中並沒有發現張天師的遺骨，只有一隻“赤烏”。
張天師虛靖先生是道家最高法術雷法的發明者，雷法，在《水滸傳》中就是五雷天罡正法。因而，張天師虛靖先生就是“霹靂大仙”、“太祖武德皇帝”。虛靖先生以牧童的形象，暗喻了朱洪武，朱洪武其實就是書中真正的霹靂大仙、太祖武德皇帝。
虛靖先生橫吹鐵笛，則是梁山好漢“鐵笛仙馬麟”，馬麟，說的就是指長頸鹿為麒麟的燕王朱棣。這其中，還隱藏著燕王的身世，他是“繼室”所生，不是馬皇后的嫡子——這層深意，我在專欄中做了詳細的解讀，因與本回答沒有多大關係，且按下不表。
赤烏，就是“烏騅”，騅的聲部是“隹”，是一種短尾鳥，暗藏了九天玄女，九天玄女其實也是隱寫的燕王。東漢王逸注《楚辭·離騷》:"玄鳥，燕也。"，玄，有黑色之意。所以，“烏騅”與赤烏、九天玄女等等意象，都是隱喻的燕王朱棣。
烏騅，又是項羽的坐騎，項王有重瞳，《水滸傳》中就有兩個“重瞳”好漢，分別是盧俊義、皇甫端，這兩個人寫的都是燕王。《明實錄·太宗文皇帝實錄》中說：“龍顏天表，鳳姿日章，重瞳隆準，太平天子也”。
如此多的暗喻符碼，毫無疑問地指向了燕王朱棣，“踢雪烏騅”，就是燕王要踢到朱允炆。故此，“朱說”出現在了三月初三的早朝之中，三月初三，就是玄武的誕辰，朱棣起兵以玄武顯聖號稱“奉天靖難”，“踢雪”之後，便自稱玄武轉世。
永樂帝在武當山大建玄武道場，其中的三十六庵堂、七十二巖廟，就是梁山三十六天罡、七十二地煞的出處之一。因此，梁山好漢都是禁軍。所謂“八十萬”，則表示這支禁軍是明朝的禁軍。“八十萬”隱藏著“重八”，禺，是一種長尾猴，象徵了建立於猴年的大明王朝。
第一個出場的“八十萬禁軍教頭”王進，應以“王進”解讀，“進”就與烏騅之“騅”有相同的隱喻。王進，以及其父王升雖然只是“教頭”、“都軍教頭”，但是，他們都是以棍棒著稱，王升曾經棒打高俅，王進則棒打九紋龍。
稍後出場的林沖則是“八十萬禁軍槍棒教頭”，書中的很多好漢都喜愛槍棒。槍棒，出自《史記·天官書》，指的就是禁軍：“紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓”，其中，天棓就是欒廷玉手中的“鐵棒”，天槍、天棓護衛紫禁城，就是禁軍。
所以，八十萬禁軍都上了梁山。如此，朝廷還能派更精銳的部隊去征討梁山嗎？在相關文章中，我解讀過“梁山”其實並不是實寫的山東梁山縣的梁山，而是寫的北京、南京。禁軍是明朝的禁軍，“宋徽宗”又怎麼可能派出這樣的禁軍呢？
以《水滸傳》而言，八十萬禁軍都在梁山，“宋徽宗”怎麼可能再派精銳部隊去討伐梁山？至於“兩贏童貫”、“三敗高俅”，都是荒誕無稽的續書，施耐庵根本就沒有寫這樣的故事。
那麼，為何說“八十萬禁軍”都在梁山，宋徽宗為何要被打上引號呢？難道，這個宋徽宗有假，他手中沒有八十萬禁軍？
駕坐景陽宮，宋徽宗原本是“九大王”
《水滸傳》第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”有一首回前詩，引用的是唐代王維的《早朝大明宮和賈舍人之作》，其詩云：
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
這首詩之後，書中寫道：“話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀”。紫宸殿，就是唐朝大明宮三大殿之一，是群臣朝見皇帝之殿。北宋的皇帝為何在唐朝的宮殿中召見群臣，商議祈禳妖魔之事呢？
原來，《水滸傳》是以北宋歷史為背景，暗寫了明朝的靖難之役，大明宮即大明的宮殿。因而，宋仁宗採納了范仲淹的建議，前往龍虎山詔請張天師祈禳瘟疫。范仲淹故於皇祐四年（1052年），嘉祐三年（1058年）時，已經故去六年了。
其實，出現在明朝宮殿中的不是范仲淹，而是“朱說”。朱說，應當讀作朱悅，是范仲淹隨母再嫁之後的名字。此處的“朱說”，就是朱家人說，是朱家人起頭“誤走妖魔”。“朱說”誤走了什麼樣的妖魔呢？誤走的是“玄武”，因為，“三月初三”就是玄武的誕辰，龍虎山上龜蛇相逢，說的就是“玄武”。而“龍虎山”，其實寫的是棲霞山之龍山、虎山。
施耐庵點化王維的詩作，隱藏的資訊都與大明朝宮殿有關，比如“絳幘雞人”。絳幘，就是紅巾，也就是清風山三個頭領頭上裹著的絳紅頭巾，他們就是紅巾軍。雞人，照應了後文書中的時遷偷祝家店的報曉公雞。這兩個遙相呼應的細節，其實都是暗喻的雞鳴山。
雞鳴山上有雞鳴寺，還有建立於南朝宋時的景陽樓，雞鳴寺、景陽樓都與南京皇城有關，景陽樓還是一座皇家林園。故此，《水滸傳》中寫高俅為高廉報仇，以呼延灼攻打梁山，蔡京以關勝討伐宋江，都奏請了宋徽宗。這兩人朝見皇帝時，書中寫道：“次日五更，在待漏院中，專等景陽鐘響”。這就意味著，宋徽宗還是坐在“大明宮”中召見群臣。
宋徽宗是以端王的身份出場的，第一次寫到端王時，書中說：“這端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，現掌東駕，排號九大王，是個聰明俊俏人物”。端王明明是宋神宗第十一子，為何排號叫做“九大王”呢？
趙佶做端王時，還是哲宗皇帝坐朝，根本就不可能做東宮太子。這一錯漏得有點低劣的描寫，說的是“明承宋祚”，《水滸傳》寫的就是明朝的事。怎麼回事呢？
朝廷兩次派兵，幾乎就沒有動“八十萬禁軍”
大明王朝其實起家於紅巾軍，紅巾軍的首領是韓山童。為提升義軍的號召力，韓山童自稱是宋徽宗的八世孫。韓山童死後，部將劉福通擁立其子小明王韓林兒稱帝，國號“宋”，史稱“韓宋”。韓宋以汴京為都城，也曾經一度佔據了汴梁，韓林兒駕坐大宋皇宮。
韓山童是宋徽宗的八世孫，那麼，韓林兒就是九世孫，小明王才是《水滸傳》中真正的“九大王”。朱元璋涉嫌淹死小明王，以吳王的身份建立了明朝，其“明”與小明王之“明”難道一點關係沒有嗎？即便沒有關係，施耐庵卻以此為歷史線索，在北宋的興亡史中，暗藏了明朝的藩王之亂。
《水滸傳》寫的就是藩鎮坐大篡奪皇位，第一個出場的人物其實是做過“東京開封府汴梁宣武軍（高俅籍貫）”節度使的朱溫。朱溫，諧音豬瘟，隱喻的是趙匡胤陳橋兵變篡位，宋太宗涉嫌燭影斧聲殺兄弒君，這兄弟二人都屬豬。朱瘟，就不用再多做解讀了。原來，京師“瘟疫”卻是“朱溫”。
宋徽宗兩次在景陽宮批准朝廷派兵去打梁山，那麼，高俅、蔡京分別派的是什麼樣的軍隊呢？
書中寫道，高俅保舉汝寧郡都統制呼延灼，宋徽宗大喜，賜給他一匹“踢雪烏騅”。《水滸傳》中的“雪”，出自龍虎山上的雪花大蛇，隱喻的是生於蛇年大雪節的朱允炆。“烏騅”，就是要去“踢雪”的。烏騅，隱喻的就是“奉天靖難”的燕王——這層隱喻下文再講。
宋徽宗雖然大喜，但卻沒有指派禁軍隨呼延灼前往梁山，高俅便問呼延灼有多少人馬。呼延灼說，汝寧郡加上陳州韓滔、潁州彭玘：“三路軍馬，計有五千，連步軍，數及一萬”。高俅立即讓三人回州“揀選精銳馬軍三千，步軍五千，約會起程，收剿梁山泊”。
高俅分明是掌管禁軍的太尉，也與調兵遣將的樞密院計議過了，為何不派禁軍一兵一卒？這就是本文導語中所說的，八十萬禁軍都在梁山，高俅到哪裡調集禁軍去？
蔡京奏請宋徽宗派兵征討梁山，調集的是凌州兩個團練使單廷圭、魏定國。從書中所寫的故事看，聖水將軍、神火將軍都是用的“本州島”人馬，朝廷也沒派給禁軍一兵一卒。
那麼，是不是說“八十萬禁軍”不一定都在京城，地方部隊也有禁軍呢？假如從歷史真實中去理解，這個疑問非常有道理。北宋自西寧變法以來，不斷完善軍制，總分禁軍、廂軍、鄉兵、番兵四大體系，禁軍是最主要的國防力量，就是北宋的“精銳部隊”，當然也部署於重要州郡。所以，呼延灼、單廷圭、魏定國部領的人馬未必就不是禁軍。
但是，《水滸傳》中只寫了“八十萬禁軍”，這“八十萬禁軍”卻都在梁山，朝廷是派不出禁軍這樣的精銳部隊的。
梁山好漢喜愛槍棒，都是“八十萬禁軍”
《水滸傳》第一個出場掌管禁軍操練的太尉是高俅，“高俅發跡”的故事中，暗寫的是“燕王之藩”。也就是說，“高俅”隱寫了靖難之役的頭，大明九大塞王之一的燕王朱棣。這層隱喻我曾經多次做過解讀，講起來不太簡單，此處不再重複。針對上文的“踢雪烏騅”，以“烏騅”來解讀“燕王”在《水滸傳》中的隱喻。
因為“朱說”，洪太尉來到龍虎山，在山上見到了張天師虛靖先生。虛靖先生是宋徽宗時期的嗣漢張天師，羽化後葬在了龜山。據宋濂作序的《嗣漢張天師世家》所說，虛靖先生因為準確預言了“赤馬紅羊之禍”，也就是靖康之恥，後人便掘開了他的墓葬。但是，其中並沒有發現張天師的遺骨，只有一隻“赤烏”。
張天師虛靖先生是道家最高法術雷法的發明者，雷法，在《水滸傳》中就是五雷天罡正法。因而，張天師虛靖先生就是“霹靂大仙”、“太祖武德皇帝”。虛靖先生以牧童的形象，暗喻了朱洪武，朱洪武其實就是書中真正的霹靂大仙、太祖武德皇帝。
虛靖先生橫吹鐵笛，則是梁山好漢“鐵笛仙馬麟”，馬麟，說的就是指長頸鹿為麒麟的燕王朱棣。這其中，還隱藏著燕王的身世，他是“繼室”所生，不是馬皇后的嫡子——這層深意，我在專欄中做了詳細的解讀，因與本回答沒有多大關係，且按下不表。
赤烏，就是“烏騅”，騅的聲部是“隹”，是一種短尾鳥，暗藏了九天玄女，九天玄女其實也是隱寫的燕王。東漢王逸注《楚辭·離騷》:"玄鳥，燕也。"，玄，有黑色之意。所以，“烏騅”與赤烏、九天玄女等等意象，都是隱喻的燕王朱棣。
烏騅，又是項羽的坐騎，項王有重瞳，《水滸傳》中就有兩個“重瞳”好漢，分別是盧俊義、皇甫端，這兩個人寫的都是燕王。《明實錄·太宗文皇帝實錄》中說：“龍顏天表，鳳姿日章，重瞳隆準，太平天子也”。
如此多的暗喻符碼，毫無疑問地指向了燕王朱棣，“踢雪烏騅”，就是燕王要踢到朱允炆。故此，“朱說”出現在了三月初三的早朝之中，三月初三，就是玄武的誕辰，朱棣起兵以玄武顯聖號稱“奉天靖難”，“踢雪”之後，便自稱玄武轉世。
永樂帝在武當山大建玄武道場，其中的三十六庵堂、七十二巖廟，就是梁山三十六天罡、七十二地煞的出處之一。因此，梁山好漢都是禁軍。所謂“八十萬”，則表示這支禁軍是明朝的禁軍。“八十萬”隱藏著“重八”，禺，是一種長尾猴，象徵了建立於猴年的大明王朝。
第一個出場的“八十萬禁軍教頭”王進，應以“王進”解讀，“進”就與烏騅之“騅”有相同的隱喻。王進，以及其父王升雖然只是“教頭”、“都軍教頭”，但是，他們都是以棍棒著稱，王升曾經棒打高俅，王進則棒打九紋龍。
稍後出場的林沖則是“八十萬禁軍槍棒教頭”，書中的很多好漢都喜愛槍棒。槍棒，出自《史記·天官書》，指的就是禁軍：“紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓”，其中，天棓就是欒廷玉手中的“鐵棒”，天槍、天棓護衛紫禁城，就是禁軍。
所以，八十萬禁軍都上了梁山。如此，朝廷還能派更精銳的部隊去征討梁山嗎？在相關文章中，我解讀過“梁山”其實並不是實寫的山東梁山縣的梁山，而是寫的北京、南京。禁軍是明朝的禁軍，“宋徽宗”又怎麼可能派出這樣的禁軍呢？