怎麼沒有公開反抗朝廷？甚至已經赤裸裸地與中央政府公開叫板了！一個一個來說：

初平二年（191年），冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹以及山東諸將商議，由於皇帝年幼且被董卓控制，想立漢室宗親的劉虞為新皇帝。由於曹操、袁術和劉虞本人的堅決反對才不了了之；

劉虞的兒子劉和，接受漢獻帝的密令逃出長安去見父親，讓劉虞率兵奉迎天子…

劉和途中經過袁術的領地，將漢獻帝的旨意告知了袁術，袁術卻將他扣留，並致書劉虞，讓他率兵前來，一同進兵。公孫瓚認為袁術懷有異心，不希望劉虞派兵前往，因此制止劉虞，但劉虞並未聽從。公孫瓚害怕袁術得知自己曾阻止劉虞，因此派堂弟公孫越率領一千騎兵去見袁術，並與袁術結納，暗中讓袁術擒下劉和並奪取劉虞的人馬，自此公孫瓚與劉虞便結下了仇怨；

袁術於建安二年（197年）在壽春稱帝，建號仲氏，置公卿，祠南北郊。袁術稱帝后，任命九江太守為淮南尹，廣置公卿朝臣，還在城南城北築起皇帝祭祀天帝所用的祭壇；

建安三年（198年），呂布再次反叛朝廷與袁術結盟；

初平二年（191年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者；

中平五年（188年），劉焉為監軍使者、益州牧，被封為陽城侯，前往益州逮捕郤儉，整飭吏治。劉焉上任後，任命賈龍為校尉，將他遷到綿竹居住。劉焉安撫收容逃跑反叛的人，極力實行寬容恩惠的政策，但內心別有圖謀…

初平二年（191年），劉焉更造作乘輿車具（天子所用的車架）千餘輛，欲稱帝。荊州牧劉表上言朝廷，稱劉焉“有似子夏在西河疑聖人之論（意指其圖謀不軌）”；

至於袁紹、孫堅、孫策等等就不用細說了！沒有一個人不是公開反抗朝廷的。那麼到底有沒有不反抗朝廷的諸侯呢？目前為止只有兩個人！劉虞就不用說了，他從來就沒有反抗朝廷，無論是董卓執政還是王允執政劉虞都是堅決擁護朝廷的人！但是，公孫瓚不聽他的把他給害死了……

還有一個人，劉表！劉表就非常折中。他基本上做到了無可指責，但又不盲目服從，劉表應該是很得人心的諸侯：

初平元年（190年），荊州刺史王叡為孫堅所殺，董卓上書派劉表繼任。劉表於是匿名獨身赴荊州，方才得以上任。劉表上任後控制了除南陽郡外的荊州七郡，理兵襄陽，以觀時變……

當時，關東州郡起兵討董，而劉表並未加入討董聯軍。劉表也上表推薦袁術任南陽太守，暫時向其示好…

初平二年（191年），袁術派孫堅進攻劉表，劉表派江夏太守黃祖在樊城、鄧縣一帶迎戰：黃祖的部曲潛伏在竹林樹叢之中，用暗箭將孫堅射死。從此以後，袁術不再能戰勝劉表。孫堅死後，劉表斷了袁術的糧道，使其無法再盤踞南陽。此舉，減少了對荊州威脅，也鞏固了自己在荊州的統治權。

同年，益州牧劉焉造作乘輿車服千餘乘。劉表便上言朝廷，稱劉焉似乎有子夏在西河議聖人論的跡象。

建安元年（196年），漢獻帝東遷至雒陽，張楊先派衛將軍董承修理皇宮。太僕趙岐來到荊州說服劉表幫助董承，劉表派兵前往雒陽，並運輸大批軍用物資。

同年，曹操迎獻帝遷都許昌，劉表雖遣使奉貢，但卻北與袁紹相結？？

為此，治中鄧羲勸諫劉表，劉表不聽，回答道：

“對內，我沒有對朝貢之事上失責；對外，我亦沒有違背盟主，這才是當今天下的達義之道。怎麼只有你老是在怪我呢？”！

可以這麼說，曹操有一萬多個理由消滅那些個叛逆者，卻沒有一個正當的藉口對劉表發兵。

劉表的的確確是沒有背叛東漢朝廷。

幷州刺史高幹是袁紹的外甥，幷州屬於袁氏的勢力範圍；

河東太守王邑，是一位勤政愛民的好官，深得河東百姓的愛戴。但他卻不是曹操的親信，心向朝廷，不一定事事都聽曹操的。曹操為了防止幷州刺史高幹的勢力向西與馬騰韓遂、向南與劉表接觸，就必須進一步加強對河東郡的控制。所以，儘管王邑深得民心，也必須把他調開，另派一位親信擔任河東太守——杜畿！杜齏之後就是趙儼……

就這，還是曹操自己的勢力範圍之內的。可想而知，其他的諸侯割據勢力？不消滅他們“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”

徐州陶謙為例，漢朝為官是有程式的，而且是有年限的，陶謙雖然是依照常規程式當了官，但很顯然，他已經超過時限，要麼退下來，要麼被晉升。

陶謙之所以討好曹操，無非就是希望曹操別較真，他已經把徐州當私產了，奈何扛不住啊，但也不想便宜曹操，畢竟二人有衝突，加上劉備善於對其伏低做小，結果呢，搞了一出三讓徐州。

看似二人的千古美談，但實質上這樣的千古佳話是踐踏並破壞了漢朝體制，是其二人為了自己的私利搞的私相授受。

所以啊，演義中儘管說劉備很得人心，但徐州卻有如牆頭草，呂布來了歸呂布，曹操來了歸曹操，而且還是當著劉備的面，徐州官吏選擇曹操。

說明什麼，人家徐州官吏不糊塗，曹操雖挾天子以令諸侯，但至少人家是正規的大漢體制。

類似這樣的例子在各處都是，確實是沒有公開反抗朝廷，但都將朝廷體制視作無物，將地方當做自傢俬產，做為大漢丞相，曹操怎能容忍，當然是一一消滅。