去食堂打飯會多送一塊雞扒

去修眼鏡會多送一個眼鏡盒

男票吃醋了一氣之下就買一套口紅丟過來

你說的是這種天仙嗎？

天使降臨世間，只為親吻那些值得被愛的人。

天仙只應天上有，

美在心中各自留。

有人愛面有喜胖，

有愛高挑有喜瘦。

體驗美貌尚善美，

品端伴行遠方走。

愛仙愛美人皆有，

不負卿情兩相投！

嗨，心太實啦。情人眼裡出西施呀。每個人對於美若天仙的詞語理解都是不一樣的。因為美的內涵和外延太多了。

比如：一個女人，她除了貌美還孝敬老人，疼愛晚輩，心疼丈夫，夫妻恩愛。她品行處事都恰到好處。你能說她不美。她是真的從內心到外表全美。這樣女人哪個男人不喜歡，不愛護？這不比天仙強一百倍嗎？退一百步說，即使她面部醜陋，她都是美女子，好女子！用天仙都不換哪！假使你娶了一個不食人間煙火的天仙。他嫌棄你小子窮，嫌棄你姊妹多事，父母年老體衰，與你沒有共同語言。你天天被天仙出難題困擾，她還美嗎？

因此說人們對美若天仙一詞的理解是仁者見仁，智者見智的。男人有福，醜妻都是寶，男人沒福，摟著天仙都是痛苦和煎熬。

關注

古代形容女子之美，都說“美若天仙”。那麼，“美若天仙”是多美呢？天仙長得是什麼樣的呢？

（西施）

實際上，古代在形容女子之美的時候，從來沒有一個具體的描畫。最著名的就是那句“有沉魚落雁之美，閉月羞花之貌”。意思是說，女子很美，魚看見了會沉入水底，雁看見了會降落沙洲，月看見了會躲進雲中，花看見了會低下頭來。

我們雖然把意思搞明白了，其實反而更糊塗了。因為這裡說的是魚兒、大雁、月亮、花兒與女子比美，結果它們比敗了。但問題是，魚兒美嗎？大雁美嗎？月亮美嗎？花兒美嗎？這些事物，連個人形都沒有，怎麼談它們的美呢？就算它們是美的，也是文化學層面的美，而不是人體學層面的美。所以說，雖然用“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”表現了女子美到極致，顯然是不可深究的。一深究，就發現什麼也不是。

也因此，為了具象化，古人又把這四種描寫女子之美的詞語，具體到個人身上。“沉魚”這個詞，指代的是西施。西施當年在進入吳宮之前，曾經在溪邊浣紗。在浣紗的時候，魚兒經常能看見她，因此就與魚兒有了關係。“落雁”指代的是王昭君。王昭君當年遠走漠北，在茫茫的大沙漠裡，唯一能看到的就是南來北歸的大雁，王昭君也因此與大雁有了聯絡。“閉月”指代的是貂蟬。貂蟬不是一個真實的歷史人物，是《三國演義》中虛構的一個人物。這個人物因為美，被當作“美人計”的一個工具，離間並打破董卓和呂布的聯盟。也就是說，其實貂蟬只是一個背景，是陰面的，就像月亮一樣。也因此與月亮產生了聯絡。“羞花”說的是楊玉環。當年唐太宗讓李白進宮寫宮詞，李白為楊玉環寫了一句“雲想衣裳花想容”，意思是說，雲羨慕楊玉環的衣裳，花羨慕楊玉環的容顏。也因此，花兒與楊玉環產生了聯絡。

（王昭君）

不過，就算這樣具象化了，也只能說這幾個女子與這些事物有聯絡，卻並不能確定這幾個女人美貌在哪裡。我們之所以覺得這幾個女子美貌，是她們進入了一種文化學和歷史學意義之中。

什麼意思呢？

比如西施，她涉足進入了吳、越爭霸的歷史事件中，並且在這場爭霸中發揮了一定的作用。而她最後的命運又極為悲慘，自己也成了爭霸的犧牲品。比如王昭君，她也進入了漢朝和匈奴的征戰中，被作為了一個和親的符號。同時，她還是皇帝后宮爭鬥的失敗者。總之，她的命運也是極慘的。比如貂蟬，也是因為她，董卓和呂布這個邪惡的聯盟才被打敗，漢朝的江山才沒有被滅亡。不過，最終貂蟬成為犧牲品。再比如楊玉環，唐玄宗誤國，惹發“安史之亂”，但楊玉環最終卻為這場動亂背過鍋，被處死在馬嵬坡。

因為這幾個女子參與了重大的歷史事件，命運又極為悲慘，因此我們才會覺得她們美到極致。

（楊玉環）

不過“天仙”之美不是這樣的。“天仙”的美剛好是相反的。那麼，“天仙”美在哪裡呢？

其一，“天仙”之美，是完美無瑕的。

世界上從來沒有完美無瑕的東西，人的美更加沒有。上面講到的“四大美女”，她們的人生經歷，註定了她們是因為悲慘、殘缺而美麗。

就算沒有那麼的背景，就算是真人，她們也是殘缺的。比如西施有心口痛病，楊玉環長得比較胖，而且據說大汗腺很發達。這些顯然都不是美的。

宋玉曾寫過鄰家女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”宋玉試圖寫出一種完美無瑕的美。但顯然是徒勞的，只不過是他的想象而已。

“天仙”則不一樣，她是完美無瑕的。我們說“巧奪天工”，我們說“天造地設”，都是說天上的事物，是極致的，是沒有瑕疵的。

（貂蟬）

其二，“天仙”之美，是不容侵犯的。

古代女子的地位都比較低，在男權社會里，她們總是被侵犯。越是美麗的女子，越是容易被侵犯。比如上面說的“四大美女”。

但是“天仙”不一樣，她們的美，是“只可遠觀而不可褻玩”的美。其實連遠觀也不行，是隻可“想象”的。

之所以會這樣，是因為古人非常敬畏上天。如果對上天不敬，必然會受到懲罰，這就叫做“天譴”。

《封神演義》中寫紂王無道，去廟裡祭拜女媧的時候，看見女媧這個“天仙”很美，起了調戲的心思。結果女媧很生氣，派了幾個妖精到紂王的身邊，魅惑他，最終讓他失去國家。這就是遭遇了“天譴”。

綜上所述，沒有瑕疵的，不可侵犯的，這就是“天仙”之美。

美有很多種，最容易的就是外形美，除此之外還有氣質好、心地善良、思想積極向上的都可以稱之為美，這些都兼具的應該可以稱為真正的美吧！

這是一種極致的美，美的任性，美的絢麗，令人賞心悅目。然而再美的人如果只是空有一副好皮囊，沒有內在的心靈美，徒有其表，也不會得到他人的尊重和敬佩，無法在社會立足，沒有前途。

美若天仙，且不說能看到是多麼的有緣分，那種美妙，那種養眼，感覺可以給人增加很多動力，讓自己也更加的追求美麗的動力，誰人不愛美呢？如果有，那肯定說的是假話，肯定每個人都一樣想自己很美麗，可是有些人的美，能夠欣賞，難得一見，那也是緣分！

美若天仙我認為只是個形容詞而已。天仙指的是天上的仙女，仙女有誰見過，那只是人們的美贊描述，所以人們把好看女人比做美若天仙，就是漂亮女人個個像仙女

這只是打比方而已，人之美包括各個方面，外表、文化素養，精神層面等等。"金無足赤，人無完人"。青春之美，朝氣蓬勃，水靈靈光鮮鮮，娉婷嫋娜，楚楚動人。老年之美，端莊秀頎，穩健睿智，和藹可親。總之審美觀不同，美之程度也不同。一言以蔽之，情人眼裡出西施。故世上沒有絕對的美人，只是相比較此人出眾而己。個人觀點不喜勿噴。

天仙誰也沒見過，只是人們想出來的，用來形容美得和天仙一樣的美女

那既然有這麼個詞，我也就不要臉得笑納了，哈哈。

是什麼時候體驗到自己美若天仙的呢？

有一次我剛走到我們樓下，一個小夥子本來走在我後面的，一會兒就走到了我前面。

他一會兒回頭看我，一會兒又回頭看我。

直到我們走出小區，又走了一小段路，他還走在我左前方一到二步的距離回頭看我。

哈哈。