韓幹，生卒年不詳，有說是陝西西安人,有說是河南開封人，唐傑出畫家。擅畫肖像人物，尤工畫馬，著重描繪馬的風采神態，其作品融入了畫家大量精力與心血，靈氣與超凡。韓幹畫馬故事在民間逸聞神話雖有些誇張，但足以管窺到韓幹高超的畫技。曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等。

中國自唐以來就湧現出了一批畫馬名家，代表性人物有：唐代曹霸、韓幹、陳閎，北宋李公麟，金代趙霖，元代趙孟頫、任仁發，清代郎世寧，現代徐悲鴻等，他們都善畫馬，且以不同方式畫馬而聞名於世。這其中，由於戰亂等原因，曹霸、陳閎等人已無作品傳世。

韓幹出身貧寒，少時在酒肆打工。有次韓幹給王維府上送酒，正好王維有事外出，韓幹等得無聊，就在地上隨便畫了些馬的動態。王維回來後發現韓幹畫的馬錶現出非凡的繪畫才能，此後推薦他去曹家學畫，並且在經濟上給予幫助，經過十餘年艱苦學習終成有名畫家。

韓幹乃曹霸弟子，史上最具盛名的畫馬“專家”，被尊為畫馬界“鼻祖”。韓幹對馬的識別與鑑賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。他的名作《照夜白圖》是一幅流傳有緒的名畫，構圖雖然簡單，卻十分大膽。畫面中央直立馬樁，巧妙地將立柱、橫馬相交錯，形成畫面中心。“照夜白”為唐玄宗李隆基的坐騎之一，韓幹以系在一木樁上昂首嘶鳴的騰驟動態來描繪這匹名馬的神態，用筆簡練細勁，微加渲染，對於馬的口鼻、眼目、頸部與前胸以及四蹄、鬃毛部分格外著重敷染與動態的細緻描繪，使該馬的神駿個性得以充分表現。馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。

杜甫在《丹青引》中曾說：“幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪”。杜甫認為，韓幹筆下的馬體態豐腴，不見骨架，缺乏氣度，無法表現駿馬的英氣，不如曹霸。張彥遠在《歷代名畫記》中，表明了他的態度，甚至認為杜甫根本不懂畫。“彥遠以杜甫豈知畫者，徒以幹馬肥大，遂有畫肉之誚”。

可悲的是，千古絕作卻從大唐到了大都會，流失海外的《照夜白圖》，在左上角有南唐後主李煜題字“韓幹畫照夜白”。最左邊有墨筆“彥遠”，為唐朝歷史學家張彥遠所題。左下角是米芾題字，蓋有朱印“平生真賞”。此外畫卷還有乾隆題詩，並蓋下印章二十多方。畫面一共10個題跋，17個鈐印，密密麻麻，使原本不大的畫卷越來越大，記載著千年來的流轉有序。

（作者吳自強在美國大都會藥師經變佛大型壁畫前）

幾番輾轉之後的1977年，《照夜白圖》由迪隆基金會捐給紐約大都會藝術博物館，成為博物館中國分館的鎮寶之作。靜靜躺在大都會博物館裡的《照夜白圖》，只有每五年才拿出來展出一次。博物館特意為其起了一個特別有意思的名字，“Night-Shining White”，恰好是“照夜白”三個漢字對應的單詞，藉此保留了漢語原有的韻味。筆者有幸在大都會目睹了它的風采，感嘆無盡。

1400餘年來《照夜白圖》正如她的名字一樣，照亮黑夜，穿越千年，光照世界。

看到韓幹畫馬的作品後，給我的印象就是他畫的馬屁股都比較大……中國歷史上，不乏畫馬之人唯有他能獨樹一幟，畫出自己的風格

韓幹是盛唐時代畫馬第一人。

馬是一種很早就出現在繪畫作品中的動物。盛唐時期，出現了一位畫馬名家就是韓幹，杜甫寫過讚美他的詩篇。杜甫用八個字讚美他，“韓幹畫馬，筆端有神”。後人把他稱為唐代畫馬第一人。

目前存世的韓幹代表作品有三幅，1、《牧馬圖》絹本

收藏於臺北故宮博物院，畫中描繪了牧馬的場景。整幅作品構圖簡單，一個人兩匹馬。韓幹是運用線條的高手，他勾畫的線條沉穩有力富有彈性。線條是國畫創作的“根”，好的畫家可以透過線條表現出立體感，層次感。馬腿肌肉部分，在韓幹的妙筆勾勒下顯得力量感十足。

2、《照夜白》絹本

收藏於美國大都會博物館，畫中描繪的那匹馬是唐玄宗的最愛。韓幹成名之後走入宮廷，看到了很多名貴的皇家御馬。韓幹把馬當成自己的老師，每天前往馬廄寫生。看著畫中的照夜白，彷彿聽見了馬正在嘶鳴。畫中的馬驕傲、霸氣，隨時都有可能掙脫韁繩飛奔出去。這幅畫描繪了一匹駿馬"照夜白"的形象。"照夜白"是唐玄宗李隆基的坐騎，圖中"照夜白"系一木樁上，昂首嘶鳴，四蹄騰驤，似欲掙脫韁索。此圖用筆簡練，線條織細有勁，馬身微加渲染，雄駿神態已表現出來。

3、《神駿圖卷》絹本

第三幅是五代畫家複製的臨本。

宋董逌《廣川畫跋》說：“世傳韓幹作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。”元湯垕《畫鑑》說韓幹“畫馬得骨肉停勻法……至於傳染，色入兼素”。

《宣和畫譜》說：“所謂幹唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。”

蘇軾《韓幹馬十四匹》：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫”。

杜甫《畫馬贊》：“韓幹畫馬，筆端有神、驊騮老大，腰廀(sōu同“瘦”)清新。”

杜甫《丹青引贈曹將軍霸》雲：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”。

明僧宗衍《題韓幹畫馬圖》：若問“唐朝畫馬誰第一”？唯有“韓幹妙出曹將軍”！

韓幹的國畫藝術與特點：他非常重視寫生，所畫的馬具雄健豐滿的風骨，體形肥碩，態度安詳，比例準確，一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的“龍馬”作風，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。在人物、道釋畫方面，他曾作《龍朔功臣圖》《姚宋及安祿山圖》《李白封官圖》《五王出遊圖》《須菩提圖》《下生嗔彌勒圖》等。

畫馬超過古人，後代名家如李公麟、趙孟頫都曾向他學習，他還畫過許多肖像畫和佛教宗教畫，但傳世不多。

宋董逌《廣川畫跋》說：“世傳韓幹凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。”元湯垕《畫鑑》說韓幹“畫馬得骨肉停勻法……至於傳染，色入兼素”。

《宣和畫譜》說：“所謂幹唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。”

蘇軾《韓幹馬十四匹》：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫”。

杜甫《畫馬贊》：“韓幹畫馬，筆端有神、驊騮老大，腰廀(sōu同“瘦”)清新。”

杜甫《丹青引贈曹將軍霸》雲：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”。

明僧宗衍《題韓幹畫馬圖》：若問“唐朝畫馬誰第一”？唯有“韓幹妙出曹將軍”！

韓幹在國畫藝術上的貢獻還在於他一改前人畫馬重畫骨的傳統,變螭頸龍體、筋骨畢露為體形健碩、姿態雄駿,創造了富有盛唐時代風貌。